Sira Atlas
Siera Tijdlijn: het leven van de Profeet Mohammed ﷺ (570–632 n.Chr.)
De Siera is de overgeleverde levensbeschrijving van de Profeet Mohammed ﷺ, van zijn geboorte in Mekka rond 570 n.Chr. tot zijn overlijden in Medina in 632 n.Chr. (11 AH). Deze tijdlijn zet de belangrijkste gebeurtenissen uit zijn leven in chronologische volgorde, elk gedateerd in zowel de islamitische (Hijri) als de gregoriaanse kalender.
Laatst bijgewerkt: 27 april 2026
Verken de interactieve atlasJahiliyya53 Voor Hijra – 11 Na Hijra
De uitgehouwen Bergen
5000 v.Chr.
De jahiliyya periode is de tijd vóór de openbaring van de Koran aan de Profeet Mohammed ﷺ. De term "jahiliyya" betekent letterlijk "onwetendheid" of "onkundigheid" en verwijst naar de periode toen de Arabische maatschappij leefde zonder goddelijke leiding.
Lees het volledige artikel →De Oorsprong van het Huis
2000 v.Chr.
De oorsprong van Het Huis (ook bekend als de Ka'bah) is onlosmakelijk verbonden met de oorsprong van de Verarabiseerde Arabieren. Om dit te begrijpen vertellen we het verhaal van Ibrahim ﵇.
Lees het volledige artikel →De Mensen van Het boek
700 v.Chr.
Hoe zijn de andere religies terechtgekomen op het Arabisch Schiereiland?
Lees het volledige artikel →De Grote Vloed
550 v.Chr.
Het Arabisch Schiereiland is ingesloten door de Rode Zee en Sinaï in het westen. De Arabische Golf in het oosten.
Lees het volledige artikel →De Brenger van de Afgoden
Als Ibrahim ﵇ en Ismail ﵇ de Ka'bah bouwden en de mensen leerden over Islam en tawhied, hoe kan het dan dat tegen de tijd dat de Profeet ﷺ begon met het verkondigen van Islam er zoveel veelgoderij aanwezig was bij de Arabieren?
Lees het volledige artikel →De Vereniging van de Vallei
De Profeet ﷺ en zijn Metgezellen ﵃ namen het op tegen de machtige Quraish, de machthebbers van Mekka en de Hijaz (het westelijke deel van het Arabisch Schiereiland). De meesten weten dit wel, maar weten we ook hoe de Quraish haar positie heeft verworven?
Lees het volledige artikel →De Dichters van ʿUkaz
De markt van Ukaz (سوق عكاظ) was één van de belangrijkste markten in de jahiliyya-tijd (de periode van onwetendheid vóór de Islam). Het was gelegen nabij Ta'if.
Lees het volledige artikel →Het Jaar van de Olifant
In het artikel De Mensen van Het Boek spraken we over hoe de Abessiniërs in het jaar 525 terugkeerden naar Jemen als vergelding tegen de onrechtvaardigheid van Dhu Nawas. Dhu Nawas, de laatste Joodse koning van Himyar, had duizenden christenen in Najran levend verbrand in vuurkuilen.
Lees het volledige artikel →De geboorte van de Profeet ﷺ en de Jaren van Zuiverheid
De Profeet Muhammad ﷺ werd geboren in Mekka op een maandagochtend op de 9e dag van Rabi al-Awwal, het Jaar van de Olifant, wat overeenkomt met circa 570 n.Chr. Zijn vader Abdullah was reeds voor zijn geboorte overleden, waardoor hij ﷺ als wees ter wereld kwam.
Lees het volledige artikel →Hilf Al Fudul
Hilf Al Fudul
Lees het volledige artikel →De Twist en de Oplossing
Toen de Profeet ﷺ vijfendertig jaar was, waren de Quraish begonnen met de renovatie van de Ka'bah. Het was namelijk een laag gebouw, niet langer dan negen armlengtes sinds de tijd van Isma'il ﵇.
Lees het volledige artikel →
De Mekka Periode610–622 n.Chr.
Het begin van de boodschap van Islam
De Eerste Woorden: "Iqra!"
De Profeet ﷺ ging regelmatig naar de grot Hira om daar in contemplatie te gaan. De Profeet ﷺ, met zijn zuivere karakter te midden van een onzuivere omgeving waar allerlei duistere praktijken en afgoderij plaatsvonden, voelde de behoefte om hier diep over na te denken.
Lees het volledige artikel →De Start van de Cultivatiefase
Toen de Profeet ﷺ werd bevolen, begon hij de mensen uit te nodigen tot Islam. Sommigen geloofden in hem, anderen uitten hun ongeloof, totdat iedereen in Mekka ervan wist en de mensen het erover hadden.
Lees het volledige artikel →Daar Al-Arqam: Het Verborgen Centrum
In de eerste dagen van de Islam, toen de openbaring nog vers was en je het aantal moslims nog op één kon tellen, diende het huis van Khadijah رضي الله عنها als het eerste centrum voor de prille Islamitische da'wah.
Lees het volledige artikel →De Waarschuwing op de Berg
Gedurende de cultivatiefase was de Quraish op de hoogte van de da'wah van de Profeet ﷺ, maar besteedden zij er weinig aandacht aan. De boodschap vormde op dat moment geen bedreiging voor hun religie, hun positie of hun handelsbelangen.
Lees het volledige artikel →De Tijd van Beproevingen..
Aan het begin van het 4e jaar van de Profetische Missie en voor de duur van een aantal maanden beperkten de Quraish hun intimidatie tot het ridiculiseren en verdraaien van de boodschap.
Lees het volledige artikel →De Hijra naar de Rechtvaardige Koning
De vervolging van de moslims in Mekka nam toe naarmate de boodschap van Islam meer terrein won. Ondanks de bescherming die figuren als Hamza en 'Umar ﵄ boden, bleef het leven voor veel moslims ondraaglijk, vooral voor degenen zonder sterke stamverbanden.
Lees het volledige artikel →Quraish zetten druk op Abu Talib
Een aantal van de vooraanstaanden van Quraish bezochten Abu Talib en zeiden:
Lees het volledige artikel →Het Kantelpunt: De Bekering van de Twee Giganten
Op een dag zat de Profeet ﷺ op een heuvel bij Safa toen toevallig Abu Jahl voorbij liep en hem ﷺ begon te lasteren. De Profeet ﷺ bleef stil en zei geen woord.
Lees het volledige artikel →Het aanbod van Quraish aan de Profeet ﷺ
De Quraish hebben van alles geprobeerd, ze hebben de moslims gelasterd, uit hun huizen verdreven en zelfs gemarteld. Desondanks zijn twee grote helden als Hamza en Umar ﵄ moslim geworden.
Lees het volledige artikel →De Jaren van Honger in de Kloof
Na de mislukte pogingen tot compromis en het aanbod van Quraish aan de Profeet ﷺ, en de standvastige toezegging van Banu Hashim en Banu Al-Muttalib om de Profeet ﷺ te beschermen, was de wanhoop bij Quraish nabij. De Quraish was er van bewust dat zij de commitment van Banu Hashim en Banu Al-Muttalib moesten breken.
Lees het volledige artikel →Het jaar van Verdriet
Slechts zes maanden nadat Banu Hashim en Banu Al-Muttalib de kloof van Abu Talib hadden verlaten na drie jaar van uithongering en isolatie, werd de Profeet ﷺ getroffen door twee verliezen die zwaarder wogen dan alles wat hij tot dan toe had meegemaakt; het overlijden van zijn oom Abu Talib en het overlijden van zijn geliefde vrouw Khadija ﵂.
Lees het volledige artikel →Van Jeruzalem tot de Troon
Na het overlijden van Abu Talib en Khadijah ﵂, de twee steunpilaren in het leven van de Profeet ﷺ, bevond de da'wah zich in haar donkerste uur. De bescherming was weggevallen, de vervolging nam toe en de stad die hij ﷺ als zijn thuis beschouwde had zich volledig tegen hem gekeerd.
Lees het volledige artikel →De Beproeving in Ta'if
Na het verlies van Abu Talib en Khadijah ﵂ in het Jaar van Verdriet stond de Profeet ﷺ er nu alleen voor in Mekka. Zonder stammbescherming en zonder zijn trouwste vertrouweling moest hij op zoek naar steun elders. Zijn blik richtte zich op At-Ta'if, de welvarende zusterstad van Mekka.
Lees het volledige artikel →De Zoektocht naar Steun
Na het verlies van zijn beschermers begon de Profeet ﷺ actief talab al-nusra (طلب النصرة) te verrichten. Oftewel hij ﷺ vroeg om fysieke steun.
Lees het volledige artikel →De Eed van de Twaalf
Na drie jaar van beproevingen, het verlies van Abu Talib en Khadijah ﵂, de vernedering in At-Ta'if en de maandenlange zoektocht naar steun onder de Arabische stammen was de Profeet ﷺ nog steeds op zoek naar nusra. Stam na stam had hem afgewezen, sommigen uit angst, anderen uit onverschilligheid, weer anderen met spot.
Lees het volledige artikel →Mus'ab: De Eerste Ambassadeur
Na de Eerste Eed van Aqaba, waarbij twaalf mannen uit Medina hun trouw beloofden aan de Profeet ﷺ, was er een cruciale volgende stap nodig. Hoe moest deze prille gemeenschap van gelovigen in Medina groeien?
Lees het volledige artikel →De Eed van Bloed en Trouw
Het werk van Mus'ab ibn 'Umair ﵁ in Medina had vruchten afgeworpen die niemand had durven dromen. In minder dan een jaar had deze eenzame gezant van de Profeet ﷺ de boodschap van Islam verspreid naar het merendeel van de huizen in de stad.
Lees het volledige artikel →De Opdracht tot Vertrek
Met de Tweede Eed van Aqaba was de weg naar Medina geopend. De Ansar hadden hun bloed en hun eer verpand aan de bescherming van de Profeet ﷺ. Nu restte de vraag: hoe zou de migratie verlopen, en tegen welke prijs?
Lees het volledige artikel →Het Complot in Dar al-Nadwa
Terwijl de ene na de andere moslim Mekka verliet richting Medina, groeide de paniek onder de leiders van de Quraish. Wat begonnen was als een handjevol vertrekkenden werd al snel een stroom, een uittocht die niet meer te stoppen leek.
Lees het volledige artikel →
De Medina Periode
De totstandkoming van het vestingingspunt van Islam
De start van de Islamitische jaartelling (Hijra)
Na drie nachten in de Grot van Thawr, beschermd door het web van de spin en de hoede van Allah ﷻ, verlieten de Profeet ﷺ en Abu Bakr ﵁ hun schuilplaats. De Quraish hadden de zoektocht grotendeels opgegeven.
Lees het volledige artikel →Het ontvangst van de Profeet ﷺ
Na de dramatische hijra-reis vanuit Mekka, het verblijf in de grot van Thawr, de achtervolging door Suraaqa en het verblijf in Quba, naderde de Profeet ﷺ eindelijk zijn bestemming. De moslims van Medina hadden lang op dit moment gewacht.
Lees het volledige artikel →Het bouwen van de Staat
Na de vreugdevolle aankomst in Medina en het warme onthaal door de Ansaar, stond de Profeet ﷺ voor een immense uitdaging: het bouwen van een geheel nieuwe samenleving vanuit het niets.
Lees het volledige artikel →Het Handvest van Medina
Na de bouw van de moskee en het vestigen van de broederschapsbanden tussen de Muhajiroen en de Ansaar, was de volgende cruciale stap het formaliseren van de verhoudingen tussen alle inwoners van Medina: moslims, joden en veelgodenaanbidders.
Lees het volledige artikel →De Eerste Expedities van Medina
We hebben eerder besproken hoe de Quraish koste wat het kost probeerden om het vertrek van de Profeet ﷺ naar Medina tegen te houden.
Lees het volledige artikel →Slag bij Badr
De vroege expedities vanuit Medina hadden de handelsroutes van de Quraish onder druk gezet en de militaire aanwezigheid van de moslims gevestigd. Nu zou de spanning escaleren tot een volwaardige confrontatie.
Lees het volledige artikel →De Nasleep van de slag bij Badr
De Slag bij Badr was een keerpunt in de geschiedenis van de Islam. Met slechts 316 man tegenover bijna 1000 Quraishi strijders hadden de moslims, met de hulp van Allah ﷻ en Zijn engelen, een overweldigende overwinning behaald.
Lees het volledige artikel →Vuur Onder De As
De overwinning bij Badr had de moslims op de kaart gezet. Medina was niet langer een kleine stadsstaat die met moeite haar eigen bestaan verdedigde, zij was nu een macht waarmee rekening moest worden gehouden.
Lees het volledige artikel →Slag bij Uhud
De slag bij Uhud was geen verrassing. Zij was het onvermijdelijke gevolg van wat er bij Badr was gebeurd. De Quraish hadden hun beste mannen verloren: hun leiders, hun dichters, hun strijders. De schande brandde. En schande, in de Arabische cultuur van die tijd, kon slechts worden uitgewist door bloed.
Lees het volledige artikel →De Jaren van Beproeving
Na Uhud was de situatie van de moslims precair. Zeventig van hun besten waren gevallen.
Lees het volledige artikel →De Slag bij de Greppel
Van alle beproevingen die de vroege Islamitische gemeenschap trof, was Al-Khandaq de meest existentiële. Niet omdat de strijd het bloedigst was, maar omdat de coalitie die zich tegen Medina had gevormd groot genoeg was om de stad volledig te vernietigen.
Lees het volledige artikel →De Kentering
De woorden die de Profeet ﷺ sprak terwijl het stof van Al-Khandaq nog neerdaalde, waren kort en onmiskenbaar: vanaf nu trokken de moslims naar hun vijanden, niet andersom. Het was geen aankondiging van een nieuwe strategie maar een vaststelling van een nieuwe realiteit.
Lees het volledige artikel →Het Verdrag van Hudaybiyya
Er zijn momenten in de siera waarbij de uiterlijke gebeurtenissen en hun werkelijke betekenis zo ver uit elkaar liggen dat alleen de tijd het verschil zichtbaar maakt. Hudaybiyya is het duidelijkste voorbeeld.
Lees het volledige artikel →Da'wah naar de Koningen
De vrede van Hudaybiyya had de Islamitische staat iets gegeven wat geen militaire overwinning kon kopen: tijd en ruimte om naar buiten te kijken. Zolang de dreiging van de Quraish elk jaar opnieuw om aandacht vroeg, bleef de horizon van de gemeenschap beperkt tot het Arabisch Schiereiland.
Lees het volledige artikel →De Opmaat naar de Overwinning
De vrede van Hudaybiyya was geen eindpunt. Zij was een ademruimte, en de Profeet ﷺ gebruikte haar met een precisie die pas achteraf volledig zichtbaar werd.
Lees het volledige artikel →De Slag bij Mu'tah
Mu'tah was geen slag zoals de moslims eerder hadden gevoerd. Bij Badr, Uhud en Al-Khandaq stond de gemeenschap van Medina tegenover de stammen van Arabië, mensen die dezelfde taal spraken, dezelfde tradities kenden en op hetzelfde schiereiland leefden.
Lees het volledige artikel →De Opening van Mekka
Er zijn veroveringen die de geschiedenis in gaan als bloedige keerpunten, steden die brandden, volkeren die werden geknecht en overwinnaars die hun macht vestigden door het geweld dat zij lieten zien. De opening van Mekka was geen van die veroveringen.
Lees het volledige artikel →Slag bij Hunayn
Mekka was gevallen zonder noemenswaardig gevecht. Tienduizend man hadden een stad ingenomen die twintig jaar lang de kern van de oppositie tegen de Islam was geweest.
Lees het volledige artikel →Expeditie naar Tabuk
Er zijn expedities in de Siera die worden herinnerd om wat er tijdens de strijd gebeurde. Tabuk wordt herinnerd om wat er vóór de strijd gebeurde, onderweg en in Medina terwijl het leger optrok.
Lees het volledige artikel →De Afscheidspreek
In het tiende jaar na de Hijra maakte de Profeet ﷺ bekend dat hij de Hajj zou verrichten. Het woord verspreidde zich over het Arabisch Schiereiland en mensen stroomden van alle kanten naar Medina.
Lees het volledige artikel →
Bronnen
De gebeurtenissen in deze tijdlijn zijn gebaseerd op de klassieke bronnen van de Siera en de vroege islamitische geschiedschrijving, waaronder de Tarikh van at-Tabari en al-Bidaya wa n-Nihaya van Ibn Kathir.