Na de dramatische hijra-reis vanuit Mekka, het verblijf in de grot van Thawr, de achtervolging door Suraaqa en het verblijf in Quba, naderde de Profeet ﷺ eindelijk zijn bestemming. De moslims van Medina hadden lang op dit moment gewacht. Wekenlang hadden zij iedere ochtend de horizon afgespeurd, hopend op een teken van zijn komst. Nu was het wachten bijna voorbij.
Nadat de moslims in Medina hoorden van het vertrek van de Profeet ﷺ uit Mekka trokken ze er iedere dag op uit in de hoop de Profeet ﷺ te ontmoeten bij Al-Harra ten noordoosten van Medina. Iedere ochtend trotseerden zij de hitte om voor hem te wachten tot de middag hitte hen teveel werd en zij terugkeerden naar huis. Op de laatste dag van deze periode van wachten stonden ze op het punt terug te keren naar hun huis, zoals altijd, tot een joodse man die vanaf zijn positie op één van hun kastelen iets zag in de verte. Wat hij in de verte zag was het reisgezelschap van de Profeet ﷺ die allen in het wit gekleed waren. De joodse man wist zeker wat hij zag toen de naderende figuren steeds duidelijker werden. Hij riep luidkeels:
Joodse man: O Arabieren, hier nadert jullie geluk waar jullie op hebben gewacht.
De moslims grepen naar hun wapens en trokken erop uit om de Profeet ﷺ te ontmoeten op de open vlakte van Al-Harra. Dit gebeurde op dinsdag in de maand Rabi’ Al-Awwal. Abu Bakr ﵁ stond op terwijl de Profeet ﷺ zat en stil bleef. De Ansaar, vooral degene die de Profeet ﷺ nog nooit hadden gezien begonnen Abu Bakr ﵁ te groeten, veronderstellend dat hij de Profeet was. Maar toen de zon op de Profeet ﷺ begon te schijnen en Abu Bakr ﵁ de Profeet ﷺ schaduw bood met zijn gewaad. Op dat moment was het voor iedereen duidelijk wie van de twee de Boodschapper van Allah ﷺ was. Hij bleef zo’n 13-19 nachten in de omgeving in het leefgebied van de 'Amr ibn 'Awf-clan. Gedurende die periode bouwden zij een moskee; Masjid Quba. De Boodschapper van Allah ﷺ verrichtte het gebed in die moskee om vervolgens op zijn rijdier richting Medina te vertrekken. Ondertussen had de Profeet ﷺ had de Ansaar geroepen. Zij arriveerden uiteindelijk en groetten de Profeet ﷺ en Abu Bakr ﵁.
Ansaar: Rijd met ons in veiligheid en gehoorzaamheid naar u!
Onder militaire escorte van de bewapende krijgers van de Ansaar vertrokken de Profeet ﷺ en Abu Bakr ﵁ richting Medina. Toen de Profeet ﷺ eindelijk arriveerde in Medina en iemand dit zag werd er geroepen
Mensen van Medina: De Profeet van Allah ﷺ is gearriveerd! De Profeet van Allah ﷺ is gearriveerd! De Profeet van Allah ﷺ is gearriveerd!
Volgens een bekende overlevering zongen de vrouwen en kinderen van Medina het beroemde welkomstlied, Tala’a al-Badru Alayna, een lied dat tot op de dag van vandaag door moslims over de hele wereld wordt gezongen:
طَلَعَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا مِنْ ثَنِيَّاتِ الْوَدَاعِ وَجَبَ الشُّكْرُ عَلَيْنَا مَا دَعَا لِلَّهِ دَاعِ
De volle maan is over ons opgekomen, vanuit de passen van Al-Wada’. Dankbaarheid is ons verschuldigd, zolang er iemand Allah ﷻ aanroept.
Die overlevering, die al-Bayhaqi ﵀ optekende, rust op een zwakke keten van overleveraars, en Ibn al-Qayyim ﵀ plaatst het lied bij de terugkeer uit Tabuk. Toch vangt dit eenvoudige maar krachtige lied de vreugde van een gemeenschap die jarenlang had gewacht op de komst van de Profeet ﷺ.
Het was een dag van blijdschap en vreugde, een dag in de geschiedenis van Medina die zijn gelijke niet kent. De mensen kleedden zich in hun beste kleding alsof het een nationale feestdag was. In feite was het ook een feest want het was de dag dat Islam fysiek verplaatst werd van de “benauwdheid” van Mekka naar de “ruimheid” van Medina en daarna naar alle uithoeken van de wereld! De mensen van Medina ontvingen deze gunst van Allah met grote dankbaarheid. Ze waren dankbaar dat hun land in dienst werd gesteld voor Islam. Met dit in het achterhoofd waren de mensen de straat opgegaan om de Profeet ﷺ te ontvangen.
Overgeleverd door Moeslim:
Toen de Profeet ﷺ arriveerde in Medina, stonden de mannen en vrouwen bovenop hun huizen, de kinderen en de bedienden waren verspreid over de straat. Zij riepen O Mohammad, O Boodschapper van Allah, O Muhammad, O Boodschapper van Allah.
Na deze vreugdevolle ontvangst die zijn weerga niet kent in de geschiedenis, vervolgde de Profeet ﷺ zijn weg totdat hij het huis van Abu Ayyub al-Ansari ﵁ bereikte.
Abu Ayyub al-Ansari ﵁, Khalid ibn Zayd ibn Kulayb, was een van de vooraanstaande Metgezellen ﵃ van de stam Khazraj. Hij was een van de eersten die de Profeet ﷺ uitnodigde om bij hem te verblijven en het was zijn huis dat de eer kreeg om de eerste verblijfplaats van de Profeet ﷺ in Medina te zijn. Abu Ayyub ﵁ stond erop dat de Profeet ﷺ de bovenverdieping nam, maar de Profeet ﷺ verkoos de benedenverdieping vanwege het gemak voor bezoekers. De bescheidenheid van deze gastheer was een weerspiegeling van het karakter van de Ansaar.
De Profeet ﷺ zou bij Abu Ayyub ﵁ verblijven totdat de moskee en zijn huizen (voor hem ﷺ en zijn vrouwen ﵅) gereed zouden zijn. Abu Ayyub ﵁ nam deel aan alle grote veldslagen (Badr, Uhud, Khandaq etc. etc.). En misschien een getuigenis van zijn imaan en zijn heldendom. Toen hij op zeer hoge leeftijd was nam hij deel aan de eerste expeditie onder de Oemmajaden tegen de Byzantijnen met als doel om Constantinopel te openen. Hij werd erg ziek tijdens de bezetting van Constantinopel en toen er aan hem ﵁ werd gevraagd of hij nog iets nodig had zei hij:
Abu Ayyub ﵁: Geef mijn salaam aan de moslimlegers en zeg tegen hen: Abu Ayyub spoort jullie aan om zo ver mogelijk door te dringen in vijandelijk gebied en dat jullie hem met jullie meenemen zodat jullie hem kunnen begraven onder jullie voeten onder de muren van Constantinopel.
Dit markeerde het einde van de hijra van de Profeet ﷺ en zijn Metgezellen ﵃ naar Medina. Echter, was het niet het einde van de Profetische Missie. Integendeel, het ging slechts een nieuwe fase in. Nu de vestiging van een Islamitische staat gerealiseerd was kon de Profeet ﷺ nu bouwen aan de Islamitische samenleving die jaren later de grootmachten uit de tijd zouden verslaan!
Het belang van strategie gedurende de Profetische Missie
Keer op keer zien we gedetailleerde planning en organisatie van de Profeet ﷺ ondanks dat hij een Profeet is! Hij mocht dan wel openbaring (wahi) ontvangen, maar dat betekende niet dat hij ﷺ alles aan ‘willekeur’ overliet. Hij ﷺ deed alles binnen zijn macht om ervoor te zorgen dat zijn missie zou slagen. Als we terugblikken op de voorbereidingen voor de hijra dan zien we dat de reis tot in de details was voorbereid:
- Hij ﷺ Abu Bakr ﵁ op het heetst van de dag om niet op te vallen. Op die manier zou hij ﷺ niet ontdekt worden door de Quraish. In sommige overleveringen wordt zelfs gezegd dat hij ﷺ zich zo onherkenbaar mogelijk maakte door zijn hoofd en een deel van zijn gezicht in te wikkelen.
- Zij vertrokken 's nachts en reisden over ongebruikte en onbekende wegen, zelfs wanneer zij gegidst werden door een veelgodenaanbidder.
Dit alles was ook met de hulp van de helden van de hijra:
- Ali ﵁: Hij bleef achter en sliep in het bed van de Profeet ﷺ om de veelgodenaanbidders te saboteren en in de war te brengen. Maar ook om de waardevolle spullen van de veelgodenaanbidders die als een amaana aan de Profeet ﷺ werden gegeven terug te geven.
- Abdullah ibn Abu Bakr ﵁: Die inlichtingen verzamelde van de veelgodenaanbidders en dit 's nachts deelde met de Profeet ﷺ en Abu Bakr ﵁
- Asma bint Abu Bakr ﵂: Zij bracht heimelijk proviand mee van Mekka naar de grot, zonder gezien te worden in een tijd waarin de veelgodenaanbidders op zoek zijn naar de Profeet ﷺ om hem te doden!
- 'Aamir ibn Fuhaira ﵁: Een simpele, maar zeer betrouwbare herder die ook proviand in de vorm van vlees en brood bracht naar de Profeet ﷺ en Abu Bakr ﵁ terwijl zij in de grot waren. Ook zorgde hij ervoor dat zijn kudde de voetsporen van de Profeet ﷺ en Abu Bakr ﵁ wisten.