Een aantal van de vooraanstaanden van Quraish bezochten Abu Talib en zeiden:
O Abu Talib! Jouw neef vervloekt onze goden, bekritiseert onze levenswijze, bespot onze religie en kleineert onze voorouders. Ofwel houd jij hem tegen, ofwel laat je ons met hem afrekenen. Jij staat tegenover hem net als wij, en wij zullen jou van hem verlossen. Desondanks bleef de Profeet ﷺ doorgaan met de da’wah en hoe meer zij zagen dat hij anderen uitnodigden, hoe meer zij over kwestie spraken. Zij bezochten Abu Talib weer en drongen aan dat hij de activiteiten van zijn neef een halt toe moest roepen. Indien deze activiteiten onverlet door zouden gaan dan zou Hij ﷺ hiermee een behoorlijke vijandigheid op zichzelf afroepen. Abu Talib maakte zich zorgen over deze dreiging . Hij zei tegen de Profeet ﷺ:
Bespaar mij en jouzelf en belast mij niet met hetgeen ik niet kan dragen.
De Profeet ﷺ dacht dat zijn oom hem niet langer zou steunen dus antwoordde Hij:
O mijn oom! Bij Allah, als zij de zon in mijn rechterhand zouden plaatsen en de maan in mijn linkerhand, op voorwaarde dat ik deze weg zou verlaten dan nog zou ik die niet verlaten totdat Allah mij de overwinning schenkt of ik daarin ten onder ga.
De Profeet ﷺ stond op en toen Hij van hem wegdraaide riep zijn oom Hem en zei hij:
Ga en verkondig wat je wilt, want bij Allah, ik zal je nooit in de steek laten.
De Quraish doet een tweede poging
Nadat de Quraish had ingezien dat Abu Talib de Profeet ﷺ nooit in de steek zou laten gingen andere prominenten naar hem toe om nogmaals met hem te praten. Ditmaal namen ze een jonge man mee genaamd 'Umarah bin Al-Walid bin Al-Mughirah. Ze zeiden:
O Abu Talib, we hebben je een slimme jongen gebracht in de bloei van zijn jeugd opdat jij gebruik kan maken van zijn verstand en zijn kracht. Neem hem als een zoon in ruil voor jouw neef die tegen jou religie in gaat, heeft gezorgd voor sociale conflicten en onze manier van leven bekritiseert - zodat we hem kunnen doden en jou kunnen verlossen van zijn eindeloze problemen. Een man voor een man.
Abu Talib reageerde hierop:
Het is werkelijk een oneerlijke ruil. Jij geeft mij jouw zoon om hem op te voeden, en ik geef jou mijn zoon om hem te doden! Bij Allah, het is iets onvoorstelbaars.
Gruwelheden tegen de Profeet ﷺ
Abu Lahab nam het initiatief om te beginnen met een volgende serie aan vervolgingen en begon op diverse manieren de Profeet ﷺ te schaden. Hij gooide stenen naar Hem ﷺ, hij dwong twee van zijn zonen om van hun vrouwen te scheiden Ruqayyah en Umm Kulthum ﵄ (twee dochters van de Profeet ﷺ), hij liet zijn blijdschap blijken toen de twee zonen van de Profeet ﷺ overleden. Hij noemde hem spottend: de man zonder nageslacht. Hij schaduwde de Profeet ﷺ tijdens de bedevaart of tijdens belangrijke markten om zo, overal waar Hij kwam, leugens over de Profeet ﷺ te vertellen en de bedouïnen ervan te overtuigen om zich tegen de Profeet ﷺ en Zijn oproep te keren.
Zijn vrouw Umm Jamil Bint Harb, de zus van Abu Sufyan deed ook mee aan de gruwelijkheden. Ze bond stekelstruiken vast met touw en versperde daarmee de paden en wegen waarvan de Profeet ﷺ gebruik zou maken om hem te schaden. Toen zij hoorde dat zij in de Koran werd benoemd als de draagster van brandhout ging zij direct naar de Ka’bah om stenen te gooien op de Profeet ﷺ. Ondanks dat Abu Lahab en zijn gezin bloedverwanten waren van de Profeet ﷺ en ondanks dat zij naast hem woonden waren zij er continu op uit om Hem te schaden en de da’wah te saboteren.
De groep die de Profeet ﷺ schaadde en lasterde waren:
- Abu Lahab
- Al-Hakam bin Abul-'As bin Umayah
- 'Uqbah bin Abu Mu’ait
- ‘Adi bin Hamra’ Ath-Thaqafi
- Ibn Al-Asda’ Al-Hudahali
De één wierp de baarmoeder van een schaap op Hem ﷺ terwijl hij in gebed was terwijl de ander hetzelfde in zijn pot met eten gooide. Toen de Profeet ﷺ het gebed verichtte bij de Ka’bah zei Abu Jahl tegen zijn companen:
Wie van jullie zal de ingewanden van een kameel brengen zodat we dit op de rug van Muhammad kunnen leggen terwijl hij prosterneert?
'Uqaba bin Abi Mu’ait stond op en bracht de ingewanden. Hij wachtte tot de Profeet ﷺ prosterneerde en legde de ingewanden tussen zijn schouders. Ze begonnen zo hard te lachten tot het punt dat zij op elkaar vielen. Hij bleef prosterneren totdat zijn dochter Fatimah ﵂ de ingewanden van zijn rug verwijderde. Hij ﷺ stond op en zei drie keer:
O Allah! Vernietig de ongelovigen van de Quraish.
Vervolgens zei Hij ﷺ:
O Allah! Vernietig Abu Jahl, 'Utbah bin Rabi’ah, Shaibah bin Rabi’ah, Al-Walid bin 'Utbah, Umaiyah bin Khalaf, Uqbah bin Abi Mu’ait en 'Umarah bin Al-Walid.
Ibn Mas’ud ﵁ die erbij was maar op dat moment niks kon doen zei:
By Allah in wiens hand mijn leven is, ik zag de lichamen van degene die de Profeet ﷺ opnoemde in de Qalib (een van de waterputten van Badr).
De Vijanden van de Da’wah
Ik wil van deze gelegenheid gebruik maken om meer te vertellen over deze 7 vijanden van Islam. Het is belangrijk om in iets meer detail te gaan over wie zij waren zodat we beter begrijpen waarom zij behoorden tot de grootste vijanden van Islam. Naast de bovengenoemde waren er ook andere prominente vijanden wiens rol in de strijd tegen Islam onlosmakelijk verbonden was met de Mekkaanse politiek.
Abu Jahl: De Farao van deze Ummah
Abu Jahl, wiens echte naam 'Amr ibn Hisham was, werd door de moslims “Abu Jahl” (vader van de onwetendheid) genoemd, terwijl zijn eigen volk hem “Abu al-Hakam” (vader van de wijsheid) noemde. De Profeet ﷺ noemde hem “Fir’awn hadhihi al-ummah” (de Farao van deze gemeenschap), wat zijn positie als hoofdvijand van Islam benadrukt.
Abu Jahl behoorde tot de invloedrijkste families van Mekka en gebruikte zijn positie om systematisch de da’wah te ondermijnen. Hij organiseerde boycots tegen de moslims, verhinderde mensen om naar de Profeet ﷺ te luisteren, en bedreigde iedereen die interesse toonde in Islam. Zijn vijandschap was zo intens dat hij persoonlijk de Profeet ﷺ lastig viel en beledigde, zelfs tot het punt dat hij vuil op het hoofd van de Profeet ﷺ gooide terwijl deze aan het bidden was.
De Broers 'Utbah en Shaibah bin Rabi’ah
'Utbah bin Rabi’ah en zijn broer Shaibah bin Rabi’ah behoorden tot de meest vooraanstaande kooplieden van Mekka. 'Utbah was degene die namens de Quraish naar de Profeet ﷺ kwam met het beroemde voorstel waarin hij rijkdom, macht en huwelijken aanbod in ruil voor het opgeven van de da’wah. Toen de Profeet ﷺ begon te reciteren uit Surah Fussilat, werd 'Utbah zo getroffen door de schoonheid van de Quran dat hij zwijgend terugkeerde naar zijn volk. Ondanks dit moment van besef, bleven beide broers de Islam bestrijden. Zij gebruikten hun economische invloed om de moslims te boycotten en organiseerden samen met anderen de systematische uitsluiting van Bani Hashim en Bani al-Muttalib.
Al-Walid bin 'Utbah
Al-Walid bin 'Utbah, de zoon van 'Utbah, was een van de meest arrogante jongeren onder de Quraish. Hij volgde het voorbeeld van zijn vader in het bestrijden van Islam en toonde bijzondere wreedheid jegens de zwakkere moslims. Zijn jeugdige overmoed en zijn positie als erfgenaam van een machtige familie maakten hem tot een gevaarlijke tegenstander.
Umayyah bin Khalaf: De Onderdrukker van Bilal
Umayyah bin Khalaf was de eigenaar van sayyidina Bilal ﵁, en zijn naam staat synoniem voor de extreme marteling van vroege moslims. Toen Bilal ﵁ Islam aannam, onderwierp Umayyah hem aan verschrikkelijke folteringen. Hij legde hem op het hete zand van de woestijn met een grote steen op zijn borst, alles om hem te dwingen zijn geloof op te geven.
Het verhaal van Bilal ﵁ illustreert perfect hoe deze vijanden van Islam werkten: zij gebruikten hun sociale en economische macht om de zwakken in de samenleving te onderdrukken en te verhinderen dat zij de waarheid zouden aannemen.
'Uqbah bin Abi Mu’ait: De Bespotter
Uqbah bin Abi Mu’ait was een van de meest hatelijke vijanden van de Profeet ﷺ. Hij ging zo ver in zijn vijandschap dat hij de Profeet ﷺ fysiek aanviel en beledigde. Er wordt vermeld dat hij de Profeet ﷺ probeerde te wurgen met zijn eigen kleding, en dat hij vuil en afval op hem gooide. Zijn gedrag was zo extreem dat toen hij later tijdens de Slag van Badr gevangen werd genomen, hij werd geëxecuteerd vanwege zijn oorlogsmisdaden tegen de vroege moslimgemeenschap. Iets wat zeer uitzonderlijk was, aangezien gevangenen doorgaans werden vrijgelaten tegen losgeld.
Umarah bin Al-Walid
'Umarah bin Al-Walid behoorde eveneens tot de invloedrijke families van Mekka en sloot zich aan bij de systematische campagne tegen Islam. Hij gebruikte zijn positie om de boodschap van de Profeet ﷺ te ridiculiseren en droeg bij aan de organisatie van de boycot tegen de moslims.
Het verhaal van deze zeven vijanden leert ons verschillende belangrijke lessen over de aard van de da’wah en de weerstand die deze zal ondervinden.
- Het toont aan dat de weerstand tegen Islam vaak systematisch en georganiseerd is, geleid door degenen die de meeste macht en invloed hebben in de samenleving.
- Het laat zien dat de da’wah altijd zal botsen met de gevestigde orde, omdat Islam een complete alternatieve levensvisie biedt die de bestaande machtsverhoudingen uitdaagt.
- Het illustreert de noodzaak van geduld en volharding in de da’wah, wetende dat Allah ﷻ uiteindelijk de waarheid zal doen zegevieren over de valsheid.