Sira Atlas
Zeitleiste des Islam in Westafrika (1226–1903 n.Chr.)
Der Islam hat Westafrika über Jahrhunderte geprägt, von den Sahelreichen Mali und Songhai bis zum Kalifat von Sokoto. Diese Zeitleiste ordnet die wichtigsten Ereignisse der islamischen Geschichte Westafrikas zwischen 1226 und 1903 n.Chr. chronologisch, datiert im islamischen und im gregorianischen Kalender.
Zuletzt aktualisiert: 6. Juni 2026
Den interaktiven Atlas erkundenWestafrika vor dem Islam1122 v. Hidschra – 78 n. Hidschra · 500 v. u. Z. – 700 n. u. Z.
Die Gründungsphase: der Niger als Lebensader, die Goldminen von Bambuk, die Verwaltung der Soninke, der Salzhandel der Amazigh. Alles, was Westafrika zur Hochkultur machte, bevor der Islam ankam.
Der Fluss, der eine Zivilisation nährte
250 v. u. Z.
Um die Geschichte des Islams in Westafrika richtig verstehen zu können, müssen wir zunächst in die Zeit vor dem Islam eintauchen. Über Subsahara-Afrika kursiert viel Propaganda.
Den vollständigen Artikel lesen →Die Stadt, die die Sahara mit der Welt verband
250 v. u. Z.
Gao entwickelte sich von einer Siedlung zum ersten echten Stadtstaat der Region, noch vor dem Aufstieg von Wagadougou (dem späteren Ghana-Reich). Die Stadt lag an einer strategisch günstigen Stelle am östlichen Bogen des Niger und verdankte ihren Aufstieg der erfolgreichen Zusammenarbeit zwischen Sorko, Goa und Songhay.
Den vollständigen Artikel lesen →Goldminen und die Grundlage der Handelsrouten
Um 100 n. Chr.
Den vollständigen Artikel lesen →Die Soninke
Die Soninke sind ein Mande-sprachiges Volk aus Westafrika, das vorwiegend in Mali, Senegal, Mauretanien, Gambia und Guinea-Bissau lebt. Ihr Ursprungsgebiet liegt in der Region zwischen Senegal und Niger, einem Gebiet, das sie traditionell Wagadu nennen.
Den vollständigen Artikel lesen →Der Salzhandel der Amazigh; das weiße Gold der Sahara
Salz war im vorislamischen Westafrika buchstäblich lebensnotwendig. Im heißen, feuchten Klima verlor der Körper rasch Salz durch Schweiß, doch die Region besaß keine natürlichen Salzquellen.
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Die Ankunft des Islams und die frühe Islamisierung78–578 n. Hidschra · 700–1200 n. u. Z.
Von den ersten ibaditischen Händlern bis zum Ghana-Hof mit muslimischen Ministern, von Takrur als erster Staatsreligion bis zur Almoraviden-Bewegung und dem Niedergang von Sosso. Eine jahrhundertelange, schrittweise Islamisierung.
Die Begegnung mit dem Islam
Der Islam erreichte Westafrika erstmals über Amazigh-Händler etwa im 8. und 9.
Den vollständigen Artikel lesen →Intensivierung der transsaharischen Handelsrouten
Die transsaharischen Handelsnetze, die bereits seit Jahrhunderten bestanden, erfuhren in der frühen islamischen Periode Westafrikas eine dramatische Intensivierung. Diese Routen bildeten die Lebensadern, die die islamische Welt Nordafrikas mit den reichen goldproduzierenden Königreichen der Sahelzone verbanden.
Den vollständigen Artikel lesen →Das islamische Takrur
Takrur, am Unterlauf des Senegal gelegen, wurde das erste vollständig islamische Königreich Westafrikas. König War Jabi konvertierte zum Islam und erklärte ihn zur Staatsreligion, womit er von dem gemischten Ansatz im Ghana-Reich abwich.
Den vollständigen Artikel lesen →Islamischer Einfluss am Hof der Könige
Muslimische Amazigh-Händler erlangten einflussreiche Stellungen am Hof des Ghana-Reichs in Kumbi Saleh. Diese Würdenträger führten die arabische Schrift als Verwaltungssprache ein, was dem Reich Zugang zu weitreichenden mediterranen Handelsnetzen verschaffte.
Den vollständigen Artikel lesen →Einfluss der Almoraviden
Die Almoraviden waren eine Reformbewegung, die unter den Sanhaja-Amazighen in der westlichen Sahara entstand. Sie bildeten sich als Reaktion auf das, was sie als religiöse Lauheit empfanden, und waren ursprünglich eine religiöse Gemeinschaft (Ribat) unter Führung von Abdullah ibn Yasin mit dem Ziel, die islamische Praxis zu reinigen.
Den vollständigen Artikel lesen →Die Sosso-Periode
Nach dem Einfluss der Almoraviden und der Schwächung des Ghana-Reichs entstand in Westafrika ein Machtvakuum. Diese Lücke wurde durch das Sosso-Königreich gefüllt, das die Region beherrschte.
Den vollständigen Artikel lesen →Die Schlacht bei Kirina und die Gründung des Mali-Reichs
Sundiata Keita, ein Mandinka-Prinz aus Niani, mobilisierte eine Koalition lokaler Herrscher, die der tyrannischen Herrschaft Soumaoros überdrüssig waren. In der entscheidenden Schlacht bei Kirina besiegte Sundiata den Sosso-Anführer; der Legende nach tötete er ihn mit einem vergifteten Pfeil.
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Das Mali-Reich1200–1460 n. u. Z. · 578–838 n. Hidschra
Vom Sieg Sundiata Keitas bei Kirina bis zur Hadsch von Mansa Musa und der langsamen Erosion, die folgte. Das erste große islamische Reich Westafrikas, mit Timbuktu als Hauptstadt der Gelehrsamkeit.
Die Formierung des Mali-Reichs
Die formative Periode des Mali-Reichs stellt eine entscheidende Phase dar, in der das Fundament für das gelegt wurde, was sich zu einem der erfolgreichsten islamischen Staaten Westafrikas entwickeln sollte.
Den vollständigen Artikel lesen →Mali unter Sundiata Keita
Laut Ibn Khaldūn regierte Sundiata, auch bekannt als Mari Jata, 25 Jahre lang. In diesen 25 Jahren entfaltete sich Mali zu einem Reich.
Den vollständigen Artikel lesen →Periode der schwierigen Nachfolge
Nach dem Tod Sundiatas treten wir in eine Periode *schwieriger* Nachfolge ein. Der Thron wurde zwar weitergegeben, doch nicht ohne Widerstände.
Den vollständigen Artikel lesen →Al-Malik al-Ashraf Musa bin Abi Bakr
Der König, der erhabene Musa, Sohn des Abu Bakr, wie der bekannte Ibn Kathīr ihn nennt, ist der legendäre Mansa Musa, der 1312 schließlich an die Macht kommt. Wir sind nun in der Zeit angelangt, in der der Einfluss der Donson Ton zurückgedrängt und der Einfluss des Islams in den vergangenen Jahrzehnten erheblich gewachsen ist.
Den vollständigen Artikel lesen →Die legendäre Hadsch des Mansa Musa
Die Hadsch des Mansa Musa bestätigte nicht nur seinen Islam, sondern auch das Streben nach Legitimität, sowohl innerhalb als auch außerhalb seines Herrschaftsbereichs. Innerhalb seines Reichs erlangte er den (spirituell-religiösen) Respekt, der einem Mansa gebührte.
Den vollständigen Artikel lesen →Das Vermächtnis des Mansa Musa
Als Mansa Musa von seiner Hadsch zurückkehrte, hatte er seine Macht als Mansa endgültig gefestigt, und Mali erreichte unter ihm einen Höhepunkt. Er ließ die weithin bekannte Djingereber-Moschee, *die Große Moschee*, in Timbuktu errichten und in deren Nähe auch eine Residenz bauen, von der aus er regieren würde.
Den vollständigen Artikel lesen →Das Mali-Reich im Niedergang
Der Tod des Mansa Musa um 1337 markierte den Beginn des Niedergangs Malis, der sich über mehr als ein Jahrhundert erstrecken sollte. Dieser Niedergang hatte nicht eine einzige Ursache, sondern resultierte aus einer Kombination aus innerem Machtkampf, äußerem Druck und Schwächen, die bereits zur Regierungszeit Musas vorhanden waren.
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Das Songhai-Reich1460–1600 n. u. Z. · 838–978 n. Hidschra
Sonni Ali Ber, Askia Muhammad, al-Maghili als juristischer Berater, die geistige Blüte Timbuktus und Djennés sowie die marokkanische Invasion, die bei Tondibi (1591) alles in Trümmer legte. Auch die regionalen Sultanate der Hausa, von Agadez und Bornu erlebten in dieser Zeit neben Songhai ihre Blüte.
Der Aufstieg Songhais: Vom Vasallenstaat zur Regionalmacht
Während Mali sich im Niedergang befand, entstand im Osten eine neue Macht, die die Gelegenheit ergriff, das Machtgleichgewicht grundlegend zu verändern. Das Songhai-Reich, das ursprünglich ein verhältnismäßig kleiner Vasallenstaat Malis rund um die Stadt Gao gewesen war, sollte zur dominanten Kraft der Region heranwachsen und schließlich Malis Stellung vollständig übernehmen.
Den vollständigen Artikel lesen →Sunni Ali Ber: Der umstrittene Krieger-König
Sunni Ali Ber, der von etwa 1464 bis 1492 regierte, war der Mann, der Songhai von einer Regionalmacht zu einem westafrikanischen Imperium machte. Sein Name bedeutete wörtlich „Ali der Große", doch seine Politik und seine Persönlichkeit sollten letztlich die Saat für den Untergang seiner Dynastie legen.
Den vollständigen Artikel lesen →Die Machtübernahme Askia Muhammads
Der Tod Sunni Ali Bers im Jahr 1492 schuf ein Machtvakuum, das zu einer grundlegenden Richtungsänderung im Songhai-Reich führen sollte. Sein Sohn Sunni Baro folgte ihm, doch seine Regierung sollte nur wenige Monate dauern, bevor er von einem der fähigsten Generäle seines Vaters hinweggefegt wurde.
Den vollständigen Artikel lesen →Muhammad ibn Abi Bakr; Askia der Große
Die Regierungszeit Askia Muhammads von 1493 bis 1528 markiert den Höhepunkt der islamischen Staatenbildung in Westafrika. Während Mansa Musa anderthalb Jahrhunderte zuvor die Grundlagen für islamische Legitimität und Verwaltung gelegt hatte, vollendete Askia Muhammad diese Transformation, indem er ein vollständig integriertes islamisches Staatssystem schuf, das alles bisher Erreichte übertraf.
Den vollständigen Artikel lesen →Muhammad al-Maghili berät den Askia und die Hausa-Fürsten
In den letzten Jahren des fünfzehnten Jahrhunderts verlässt ein maghrebinischer Jurist seine Geburtsstadt Tlemcen. Er zieht durch die Sahara, erteilt dem Askia in Gao juristischen Rat, reformiert den Hof von Sarki Rumfa in Kano und hinterlässt eine Reihe von Schriften, die die islamische Rechtsprechung in Westafrika für zwei Jahrhunderte prägen sollten.
Den vollständigen Artikel lesen →De Buurvolkeren van Songhay: Hausaland, Aïr en Bornu
Songhay was het grootste rijk van zijn tijd maar nooit het enige. Een overzicht van de buurvolkeren waarmee het handelde, vocht en zijn grenzen trok: de ommuurde Hausa-stadstaten (Kano, Katsina, Zaria, Gobir), het Tuareg-sultanaat van Agadez in het Aïr, dat Askia Muhammad in 1515 onderwierp, en de zeven eeuwen oude Sayfawa-dynastie van Kanem-Bornu onder Idris Alooma.
Den vollständigen Artikel lesen →Der Niedergang Songhais: Vom Vatermord zur Fragmentierung
Das Ende der Regierungszeit Askia Muhammads im Jahr 1528 markiert den Beginn des Niedergangs des Songhai-Reichs, und zwar auf eine Weise, die der Mali anderthalb Jahrhunderte zuvor erstaunlich ähnelte.
Den vollständigen Artikel lesen →Der Gnadenstoß für die Songhai
Ende des 16. Jahrhunderts kam eine äußere Bedrohung, die dem bereits geschwächten Songhai-Reich den Gnadenstoß versetzen sollte.
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Die atlantische Unterbrechung878–1278 n. Hidschra · 1500–1900 n. u. Z.
Eine parallele Periode: der transatlantische Sklavenhandel und die Muslime, die in ihn gerieten. Omar ibn Said ﵀, Bilali Muhammad ﵀, Ayuba Suleiman Diallo ﵀. Kein westafrikanisches Regionalzeitalter, sondern eine Diaspora-Geschichte, die zeitgleich mit Mali, Songhai und Sokoto verläuft.
Der transatlantische Sklavenhandel
Zwischen 1501 und 1867 wurden zwölfeinhalb Millionen Afrikaner an den Küsten West- und Zentralafrikas verschifft. Zwei Millionen von ihnen erreichten die andere Seite nicht.
Den vollständigen Artikel lesen →De Arabische Slavenhandel: Misverstanden en Waarheden
Lang vóór de Atlantische handel liep er al een slavenhandel door de Sahara en over de Indische Oceaan.
Den vollständigen Artikel lesen →Die Muslime unter den Versklavten
Einer von fünf. Manchmal einer von drei.
Den vollständigen Artikel lesen →Omar ibn Said; Das emotionale Herz
Fayetteville, North Carolina, 1810. Ein Gefangener Anfang sechzig hebt ein Stück Holzkohle vom Boden auf. Er setzt den ersten Buchstaben. Der Wärter sieht zu und weiß nicht, was er sieht.
Den vollständigen Artikel lesen →Was verloren ging, was bleibt
Sapelo Island, Georgia, in den 1920er Jahren. Eine alte Frau rezitiert ihrer Enkelin etwas auf Arabisch vor. Dann wechselt sie zurück ins Gullah-Englisch und sagt: *„Now we go play."* Das Kind erinnert sich ein Leben lang daran.
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Das Sokoto-Kalifat1178–1288 n. Hidschra · 1800–1910 n. u. Z.
Die Hidschra Usman dan Fodios ﵀ (1804), der Fulani-Dschihad, der Aufbau Sokotos unter Muhammad Bello ﵀ und Abdullahi dan Fodio ﵀, das Frauen-Ulama-Netzwerk Nana Asmaʾus ﵂, das benachbarte Hamdullahi-Kalifat Seku Amadus ﵀, der Tijaniyya-Dschihad Umar Talls ﵀ und der Fall bei Burmi 1903, als die Briten kamen.
Usman dan Fodio; Biographie, Gelehrsamkeit, Frustration
Er wurde in einem Dorf geboren, das heute fast niemand mehr auf der Karte finden kann. Er starb als geistiger Vater des größten vorkolonialen islamischen Reichs Afrikas.
Den vollständigen Artikel lesen →Der Fulani-Dschihad (1804)
Am 21. Februar 1804 wird in einem Dorf an der nordwestlichen Grenze Gobirs eine grüne Fahne gehisst.
Den vollständigen Artikel lesen →Gründung des Sokoto-Kalifats
Alkalawa brannte noch nach, und Usman dan Fodio ﵀ tat etwas, das nur wenige Eroberer tun: Er zog sich von der Macht zurück. Anstatt sich auf den Thron Gobirs zu setzen, ließ er eine neue Stadt im Sand entwerfen, teilte er das Reich in zwei Hälften und gab er der Feder den Vorrang vor dem Schwert.
Den vollständigen Artikel lesen →Abdullahi dan Fodio; der gelehrte Bruder, Emirat Gwandu
Er war der Mann, der die juristischen Handbücher schrieb, der die *Qasidas* vortrug und der beschloss, seinem Heer nicht weiter zu folgen, als er sah, was seine jungen Befehlshaber im Namen des Islams taten. Abdullahi dan Fodio ﵀ war kein Pamphletist.
Den vollständigen Artikel lesen →Muhammad Bello und die administrative Konsolidierung
Sein Vater hatte das Feuer entzündet. Sein Onkel hatte die Gesetze formuliert.
Den vollständigen Artikel lesen →Das Kalifat von Hamdullahi
Im Jahr 1818 erhebt ein hagerer Fulani-Geistlicher aus den Sümpfen von Massina seinen Stab und ruft den *Dschihad* aus. Nicht gegen ein nicht-muslimisches Reich.
Den vollständigen Artikel lesen →Sokoto auf dem Höhepunkt; Territorium, Struktur, Wirtschaft (~1850)
Ein halbes Jahrhundert nach seiner Gründung erstreckte sich das Sokoto-Kalifat vom Niger-Bogen bis zu den Bergen von Adamawa. Dreißig Emirate, zehn bis fünfzehn Millionen Untertanen, ein eigenes Münzsystem, eine blühende Textilindustrie, ein Netz von *Madrasas* und eine reiche Literatur in zwei Sprachen.
Den vollständigen Artikel lesen →Der Dschihad des Umar Tall
Zwischen 1852 und 1864 zieht ein Toucouleur-Gelehrter mit einem Tijani-*Wird* im Gedächtnis und Gewehren aus Saint-Louis im Gepäck durch Westafrika. Er besiegt Bambara-Städte, er besiegt muslimische Städte, er tötet ebenso viele Glaubensgenossen wie Heiden, und er stirbt in einer Höhle unter einem Berg.
Den vollständigen Artikel lesen →Die britische Eroberung Sokotos und die französischen Eroberungen
Zwischen 1893 und 1903 fallen in rascher Folge die letzten islamischen Staaten Westafrikas den europäischen Gewehren zum Opfer. Die Franzosen aus dem Westen, die Briten aus dem Süden.
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Quellen
Die Ereignisse dieser Zeitleiste beruhen auf klassischen arabischen Chroniken und auf der regionalen Geschichtsschreibung Westafrikas.