Di antara semua ujian yang menimpa komunitas Islam awal, Al-Khandaq merupakan ancaman paling besar terhadap keberadaannya. Bukan karena pertempurannya paling berdarah, melainkan karena koalisi yang terbentuk untuk melawan Madinah cukup besar untuk menghancurkan kota itu sepenuhnya. Sepuluh ribu orang berdiri di gerbangnya. Dari dalam, kaum munafik mengancam, dan ada satu suku Yahudi yang nyaris melanggar perjanjian. Nabi ﷺ dan para sahabat ﵃ menggali parit dalam cuaca yang sangat dingin sementara rasa lapar melemahkan mereka. Namun, mereka selamat. Bukan karena keunggulan militer, melainkan karena kesabaran, persatuan, dan pertolongan Allah ﷻ.
Memuat pertempuran...
Penyebabnya
Setelah pengusiran Bani Nadir pada tahun keempat setelah hijrah, pemimpin mereka, Huyayy bin Akhtab, pergi ke Makkah. Ia memiliki bakat retorika yang hebat dan kecerdikan politik, lalu menggunakan keduanya untuk meyakinkan Quraisy tentang sesuatu yang memang ingin mereka dengar: bahwa telah tiba waktunya untuk menghancurkan Madinah selamanya.
Allah ﷻ menurunkan wahyu mengenai pernyataan ini:
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡجِبۡتِ وَٱلطَّٰغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَٰٓؤُلَآءِ أَهۡدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ سَبِيلٗا
Tidakkah kamu memperhatikan orang-orang yang diberi sebagian dari Kitab? Mereka percaya kepada berhala dan sembahan-sembahan palsu, serta berkata tentang orang-orang kafir, “Mereka ini lebih mendapat petunjuk daripada orang-orang yang beriman.”
QS. Al-Nisa: 51
Setelah menemui Quraisy, Huyayy pergi kepada suku Ghatafan di Najd. Ia menawarkan setengah hasil panen kurma tahunan Khaybar sebagai imbalan atas keikutsertaan mereka. Mereka setuju. Ia kemudian mendatangi suku demi suku. Semuanya berhasil diyakinkan, baik dengan janji harta rampasan, hubungan keluarga dengan Quraisy, maupun permusuhan mereka sendiri terhadap Nabi ﷺ.
Suku-Suku dalam Koalisi
Untuk memahami siapa Ahzab, kita harus memahami siapa yang ikut serta dan mengapa. Mereka bukan kumpulan suku yang berhimpun secara acak. Mereka adalah jejaring kepentingan, ikatan, dan dendam yang disusun dengan cermat, masing-masing memiliki alasan tersendiri untuk bergabung.
Quraisy
Quraisy dari Makkah menjadi inti koalisi. Bagi mereka, taruhannya paling besar, dan dorongan mereka paling kuat. Badar telah merenggut tujuh puluh pemimpin mereka. Uhud telah memulihkan sebagian kehormatan mereka, tetapi tidak menghancurkan Madinah. Jalur perdagangan menuju Suriah terus berada di bawah tekanan ekspedisi kaum Muslim. Abu Sufyan, yang membangun kepemimpinannya di atas janji pembalasan, telah mempertaruhkan kredibilitasnya pada kemenangan yang menentukan.
Mereka menyumbangkan empat ribu pasukan infanteri, tiga ratus pasukan kavaleri, dan seribu lima ratus ekor unta kepada koalisi. Abu Sufyan sendiri memegang komando tertinggi. Khalid bin al-Walid, pahlawan Uhud, memimpin pasukan kavaleri.
Ghatafan
Ghatafan merupakan suku terbesar dan terkuat di Najd. Mereka terdiri atas beberapa cabang, termasuk Bani Fazara dan Bani Murra, serta dapat mengerahkan ribuan prajurit. Huyayy menawarkan setengah hasil panen kurma Khaybar kepada pemimpin mereka, Uyaynah bin Hisn al-Fazari. Khaybar adalah kawasan pertanian terkaya di Arabia utara, yang dikenal dengan kebun-kebun kurma dan tanahnya yang subur. Janji pendapatan tahunan dari Khaybar merupakan tawaran menarik bagi suku pengembara seperti Ghatafan.
Uyaynah bin Hisn memimpin Ghatafan menuju Madinah dengan empat ribu orang, sumbangan terbesar bagi koalisi setelah Quraisy sendiri.
Bani Sulaym
Bani Sulaym memiliki riwayat permusuhan yang panjang dengan kaum Muslim. Sebelumnya mereka terlibat dalam pembantaian Bi’r Ma’unah, ketika tujuh puluh ulama Muslim dibantai. Mereka juga turut serta dalam ekspedisi Uhud di pihak Quraisy. Bagi mereka, bergabung dengan koalisi bukan keputusan yang sulit. Mereka secara terang-terangan membenci Nabi ﷺ dan memandang koalisi sebagai kesempatan untuk menuntaskan apa yang telah dimulai di Uhud.
Mereka menyumbangkan tujuh ratus prajurit kepada koalisi.
Bani Asad
Bani Asad juga memiliki dendam langsung. Mereka adalah suku penting di Arabia tengah dan sebelumnya telah menghadapi ekspedisi-ekspedisi Nabi ﷺ yang mengancam wilayah pengaruh mereka. Huyayy mendekati pemimpin mereka, Tulayha bin Khuwaylid, yang kelak sendiri menjadi nabi palsu, tetapi saat itu masih menjadi kepala suku yang kuat. Mereka bergabung karena perpaduan kebanggaan kesukuan dan pertimbangan untung rugi.
Bani Murra
Bani Murra merupakan cabang Ghatafan dan didekati secara terpisah oleh Huyayy karena posisi geografis mereka. Mereka menguasai jalur-jalur di Arabia utara yang penting secara strategis untuk memasok pasukan sebesar itu. Pemimpin mereka, al-Harith bin Awf, bergabung dengan koalisi, tetapi kelak, selama pengepungan, memutuskan menarik pasukannya, sebuah keputusan yang kemudian menjadi pokok perselisihan.
Bani Ashja
Bani Ashja adalah suku yang lebih kecil, tetapi penting karena lokasi dan hubungan keluarga mereka dengan Ghatafan. Mereka menyumbangkan empat ratus orang. Pemimpin suku mereka, Mas’ud bin Rukhaylah, memimpin mereka menuju Madinah. Patut diperhatikan, Nu’aym bin Mas’ud ﵁, orang yang kelak atas nama Nabi ﷺ melemahkan koalisi dari dalam, berasal dari Bani Ashja. Ia telah berangkat bersama sukunya sebagai bagian dari koalisi sebelum diam-diam menerima Islam.
Bani Kinanah dan Ahabish
Quraisy memiliki persekutuan turun-temurun dengan Bani Kinanah, suku besar yang mendominasi kawasan di sekitar Makkah, dan dengan Ahabish, koalisi suku-suku kecil yang mendukung Quraisy selama bulan suci. Mereka tidak terlalu perlu dibujuk, tetapi dipanggil berdasarkan kewajiban yang telah ada. Ini menyangkut kehormatan suku: ketika Quraisy memanggil, para sekutu mereka datang.
Pembagian Pasukan
Ketika koalisi bergerak menuju Madinah, berbagai kontingen menempuh rute yang berbeda untuk mencegah kebingungan dan perselisihan di sepanjang perjalanan. Abu Sufyan memimpin Quraisy dan sekutu langsung mereka dari barat melalui rute pesisir yang biasa dilalui. Uyaynah bin Hisn memimpin Ghatafan dan suku-suku Najd dari timur melalui rute Najd.
Kedua pasukan baru akan bertemu di depan tembok Madinah. Ini merupakan pencapaian logistik tingkat tertinggi dan bukti betapa seriusnya koalisi tersebut menjalankan tugasnya. Mereka tidak datang untuk melakukan penyerbuan singkat. Mereka datang untuk mengakhiri riwayat Madinah.
Hasilnya adalah koalisi dengan ukuran yang belum pernah disaksikan Jazirah Arab dalam perjuangannya melawan kaum Muslim. Ahzab, Suku-Suku Sekutu, bergerak menuju Madinah dengan kekuatan yang diperkirakan mencapai sepuluh ribu orang.
Persiapan Kaum Muslim
Nabi ﷺ menerima laporan tentang koalisi yang mendekat cukup awal untuk bersiap. Beliau mengumpulkan para sahabat ﵃ untuk bermusyawarah. Situasinya jelas: tujuh ratus hingga tiga ribu orang melawan sepuluh ribu. Pertempuran terbuka bukan pilihan. Mempertahankan Madinah dari bangunan-bangunannya juga bukan pilihan, sebab kota itu tidak memiliki tembok yang mampu menahan pasukan sebesar ini.
Salman al-Farisi ﵁ mengemukakan gagasan yang akan mengubah segalanya.
Gagasan itu tidak dikenal di Arabia. Tradisi peperangan Arab mengenal bentrokan antarsuku, penyergapan, dan penyerbuan kafilah, tetapi tidak mengenal benteng atau bangunan pertahanan dalam skala ini. Para sahabat ﵃ segera menyadari kecemerlangan usulan tersebut. Nabi ﷺ menyetujuinya dan penggalian pun dimulai.
Parit digali di sisi utara Madinah, satu-satunya sisi yang terbuka dan dapat dimasuki oleh pasukan penyerang yang besar. Sisi-sisi lain Madinah dilindungi oleh bangunan, kebun kurma, dan medan berbatu yang tidak cocok bagi pasukan kavaleri.
Nabi ﷺ membagi para sahabat ﵃ ke dalam beberapa kelompok dan menugaskan masing-masing kelompok untuk menggali satu bagian parit. Beliau ﷺ turut menggali sendiri. Berbagai riwayat menggambarkan bagaimana beliau ﷺ sendiri menyingkirkan tanah, mengangkut batu, dan menyemangati orang-orang saat mereka bekerja. Ketika para sahabat ﵃ melihat beliau dalam keadaan tersebut, mereka melipatgandakan usaha.
Kondisinya berat. Saat itu musim dingin. Tanahnya keras. Persediaan makanan terbatas, dan semua orang merasakan kelaparan.
Jabir bin Abdullah ﵁: (Melihat bahwa Nabi ﷺ mengikatkan batu di perut beliau karena lapar) Wahai Rasulullah, aku punya makanan di rumah. Bolehkah aku mengundangmu?
Nabi ﷺ: Ada berapa banyak?
Jabir bin Abdullah ﵁: Sedikit daging kambing dan setakar jelai.
Nabi ﷺ: Itu baik dan melimpah. Namun, katakan kepada istrimu agar tidak mengangkat panci dari api dan tidak memanggang roti sampai aku datang.
(Nabi ﷺ memanggil semua orang yang hadir untuk ikut serta)
Jabir bin Abdullah ﵁: (Berbisik kepada istrinya) Nabi ﷺ akan datang, dan beliau membawa semua orang bersama beliau.
Istri Jabir ﵂: Apakah beliau bertanya kepadamu berapa banyak makanan yang tersedia?
Jabir bin Abdullah ﵁: Ya.
Istri Jabir ﵂: Kalau begitu, Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.
(Nabi ﷺ tiba, mendoakan makanan itu, dan memecah roti menjadi beberapa bagian. Makanan terus bertambah hingga semua yang hadir, lebih dari seribu orang, telah makan, dan panci itu masih penuh.)
Selama penggalian, terjadi suatu keajaiban yang akan dikenang para sahabat ﵃ sepanjang hidup mereka. Mereka menjumpai sebongkah batu besar dan keras yang tampaknya tidak dapat dipecahkan oleh alat apa pun.
Para sahabat ﵃: (Melaporkan hal itu kepada Nabi ﷺ)
Nabi ﷺ: (Turun ke dalam parit, mengambil beliung, lalu memukul batu itu)
(Pada pukulan pertama, kilatan cahaya memancar)
Nabi ﷺ: Allahu Akbar! Aku telah diberi kunci-kunci Suriah. Demi Allah, sekarang aku melihat istana-istananya yang merah.
(Pada pukulan kedua, kilatan lain memancar)
Nabi ﷺ: Allahu Akbar! Aku telah diberi kunci-kunci Persia. Demi Allah, sekarang aku melihat istana putih Madain.
(Pada pukulan ketiga, batu itu pecah dan kilatan terakhir memancar)
Nabi ﷺ: Allahu Akbar! Aku telah diberi kunci-kunci Yaman. Demi Allah, aku melihat gerbang-gerbang Sana dari tempatku berdiri.
Para sahabat ﵃ yang hadir menyampaikan peristiwa ini dengan rasa takjub. Mereka telah menyaksikan seorang lelaki yang, dalam cuaca sangat dingin dan dengan batu terikat di perutnya karena lapar, memukul batu dan menyatakan kebangkitan sebuah imperium yang saat itu hanya mungkin tampak seperti mimpi.
Parit itu digali dalam enam hari, sebuah pencapaian yang luar biasa mengingat keadaan saat itu.
Koalisi Tiba
Abu Sufyan bin Harb memimpin pasukan gabungan Quraisy dan sekutu mereka dari barat. Ghatafan dan suku-suku Najd lainnya mendekat dari timur. Ketika sampai di parit, mereka tercengang.
Abu Sufyan dan para pemimpinnya: (Ketika pertama kali melihat parit) Siasat ini bukan berasal dari bangsa Arab. Orang asing pasti telah merancangnya.
Parit itu cukup lebar untuk menghentikan pasukan kavaleri dan cukup dalam untuk menyulitkan pasukan infanteri menyeberang. Koalisi mendirikan perkemahan di sisi seberang dan mulai berupaya menyeberangi parit pada titik-titik yang rawan. Hari demi hari, upaya ini dipukul mundur oleh kaum Muslim yang menjaga tepi parit.
Nabi ﷺ menempatkan pasukan beliau dengan Gunung Sala di belakang. Para perempuan dan anak-anak ditempatkan di benteng-benteng Bani Harithah. Para sahabat ﵃ berjaga siang dan malam di sepanjang parit, saling menggantikan dan tidur dalam waktu singkat.
Pengkhianatan Bani Qurayza
Setelah dua pekan pengepungan, terjadi perkembangan yang seketika membuat keadaan kaum Muslim genting. Huyayy bin Akhtab, yang datang bersama koalisi, menemui pemimpin Bani Qurayza, Ka’b bin Asad. Bani Qurayza merupakan suku Yahudi ketiga sekaligus terakhir di Madinah. Hingga saat itu, mereka menghormati perjanjian dengan Nabi ﷺ.
Ka’b bin Asad: (Menolak membuka pintu) Celakalah engkau, Huyayy. Engkau membawa kemalangan. Aku mengenal seorang lelaki yang menepati perkataannya dan setia pada perjanjiannya.
Huyayy bin Akhtab: Celakalah engkau, Ka’b, bukakan pintu untukku. Aku membawakan kehormatan dan lautan kekayaan untukmu.
Ka’b bin Asad: (Akhirnya membuka pintu)
Huyayy bin Akhtab: Ka’b, aku membawakan kekuatan Quraisy beserta para pemimpin dan bangsawannya, serta Ghatafan beserta para pemimpinnya. Mereka telah berjanji kepadaku untuk tidak pergi hingga menghancurkan Muhammad dan kaumnya.
Ka’b bin Asad: Demi Allah, engkau hanya membawakan aib dan kehinaan kepadaku. Awan kosong yang menjanjikan hujan, tetapi tidak menghasilkan apa-apa. Biarkan aku tenang, wahai Huyayy.
Huyayy bin Akhtab: Tidak, demi Allah. Bukakan pintu untukku.
(Setelah desakan yang panjang, Ka’b bin Asad menyerah dan melanggar perjanjian dengan Nabi ﷺ)
Kabar itu segera sampai kepada Nabi ﷺ. Keadaan kini sangat gawat: sepuluh ribu orang di depan, suku pengkhianat di belakang. Para perempuan dan anak-anak di benteng Harithah mendadak tidak terlindungi.
Nabi ﷺ: (Setelah pengkhianatan itu dipastikan) Allahu Akbar. Wahai orang-orang beriman, bergembiralah atas kemenangan dari Allah.
Beliau mengutus Sa’d bin Mu’adh ﵁ dan Sa’d bin Ubadah ﵁ bersama beberapa orang lain untuk memastikan kabar tersebut, lalu berbicara kepada mereka secara terpisah sebelum mereka berangkat.
Nabi ﷺ: Jika kalian mendapati bahwa kabar itu benar, gunakanlah kode agar orang-orang tidak mendengarnya. Jika itu tidak benar, umumkanlah dengan suara keras.
Sa’d bin Mu’adh ﵁ dan Sa’d bin Ubadah ﵁: (Kembali) Adhal wa Qarah.
Itulah kodenya. Pengkhianatan itu telah dipastikan.
Tekanan Meningkat
Pengepungan berlanjut. Selama hampir sebulan, kaum Muslim berdiri siang dan malam di parit, menghadapi hawa dingin, kelaparan, dan tekanan terus-menerus dari musuh yang jumlahnya jauh melampaui mereka. Beban tersebut mulai berdampak buruk pada mereka.
Sekelompok prajurit dari koalisi, termasuk penunggang kuda ternama Amr bin Abd Wudd, menemukan bagian parit yang sempit dan tidak dijaga, lalu berhasil menyeberang bersama beberapa penunggang. Dalam tradisi Arab, Amr bin Abd Wudd dianggap setara dengan seribu prajurit.
Amr bin Abd Wudd: (Berseru kepada kaum Muslim) Siapa yang akan menghadapiku?
Ali bin Abi Thalib ﵁: (Berdiri) Aku.
Nabi ﷺ: Ini Amr. Duduklah.
Amr bin Abd Wudd: (Berseru lagi)
Ali bin Abi Thalib ﵁: (Berdiri lagi) Aku, wahai Rasulullah.
Nabi ﷺ: Ini Amr bin Abd Wudd.
Ali bin Abi Thalib ﵁: Sekalipun dia Amr bin Abd Wudd.
(Nabi ﷺ memberinya izin dan mengikatkan serbannya di kepalanya)
Nabi ﷺ: Ya Allah, lindungilah dia.
Ali bin Abi Thalib ﵁: (Keluar untuk melawan Amr)
Amr bin Abd Wudd: Siapa engkau?
Ali bin Abi Thalib ﵁: Aku Ali, putra Abu Talib.
Amr bin Abd Wudd: Ayahmu adalah orang yang mulia. Aku tidak ingin menumpahkan darahmu.
Ali bin Abi Thalib ﵁: Namun, aku ingin menumpahkan darahmu.
(Amr bin Abd Wudd turun dari tunggangannya dan mereka bertempur. Ali ﵁ membunuhnya.)
Para penunggang lain yang telah menyeberangi parit melarikan diri kembali. Celah itu ditutup.
Nu’aym bin Mas’ud: Siasat
Sementara pengepungan berlanjut, seorang lelaki yang tidak diduga oleh siapa pun menghadap Nabi ﷺ: Nu’aym bin Mas’ud dari suku Ghatafan. Ia telah diam-diam menerima Islam tanpa sepengetahuan sukunya.
Nu’aym bin Mas’ud ﵁: Wahai Rasulullah, aku telah menerima Islam, tetapi kaumku tidak tahu. Berilah aku perintah sesuai kehendakmu.
Nabi ﷺ: Engkau hanyalah satu orang di antara kami. Timbulkanlah perpecahan di antara mereka jika engkau mampu, karena perang adalah siasat.
Nu’aym bin Mas’ud ﵁ pergi menemui Bani Qurayza dan berbicara kepada mereka sebagai seorang sahabat, sebagai orang yang menginginkan kebaikan bagi mereka.
Nu’aym bin Mas’ud ﵁: (Kepada Bani Qurayza) Kalian tahu bagaimana ikatanku dengan kalian. Aku ingin menyampaikan sesuatu secara rahasia.
Bani Qurayza: Katakanlah.
Nu’aym bin Mas’ud ﵁: Quraisy dan Ghatafan tidak berada dalam keadaan yang sama seperti kalian. Negeri ini adalah negeri kalian, di sinilah harta benda, perempuan, dan anak-anak kalian berada. Kalian tidak bisa pergi ke tempat lain. Quraisy dan Ghatafan datang untuk berperang. Jika melihat kesempatan untuk memperoleh harta rampasan, mereka akan mengambilnya, dan jika goyah, mereka akan mundur ke negeri sendiri lalu meninggalkan kalian sendirian bersama Muhammad. Kalian tidak akan mampu menghadapinya. Karena itu, mintalah sandera dari kalangan bangsawan Quraisy dan Ghatafan sebelum kalian bekerja sama dengan mereka.
Bani Qurayza: Itu nasihat yang baik.
Kemudian ia menemui Abu Sufyan dan para pemimpin Quraisy, lalu memberi tahu mereka bahwa Bani Qurayza menyesali pelanggaran perjanjian dan berniat meminta sandera dari Quraisy untuk diserahkan kepada Muhammad ﷺ sebagai bukti iktikad baik mereka. Ia menceritakan kisah yang sama kepada Ghatafan.
Hasilnya tepat seperti yang diharapkan Nabi ﷺ. Ketika Quraisy mengirim utusan kepada Bani Qurayza untuk meminta serangan bersama, Bani Qurayza menjawab bahwa mereka menginginkan sandera terlebih dahulu. Quraisy menolak karena yakin bahwa cerita Nu’aym benar. Rasa saling tidak percaya telah ditanamkan, dan koalisi mulai tercerai-berai dari dalam.
Titik Balik: Angin dan Malaikat
Koalisi kini telah berkemah di luar Madinah selama hampir sebulan tanpa berhasil membuat terobosan apa pun. Persediaan mulai habis. Kuda-kuda mati atau melemah karena kekurangan makanan. Semangat merosot. Kemudian Allah ﷻ mengirimkan pertolongan-Nya dengan cara yang tidak mungkin direncanakan manusia.
Hudhayfa bin al-Yaman ﵁: (Berkisah) Nabi ﷺ memanggilku pada suatu malam yang dingin. Aku begitu kedinginan dan lapar hingga nyaris tidak dapat bergerak. Beliau ﷺ berkata kepadaku, “Bangunlah, pergilah ke perkemahan koalisi dan bawakan kabar untukku. Jangan lakukan apa pun sampai engkau kembali kepadaku.”
Hudhayfa ﵁: (Melanjutkan) Aku berdiri dan menyelinap menuju perkemahan mereka. Di sana aku melihat Abu Sufyan duduk di dekat api sambil menghangatkan punggungnya. Aku mengambil anak panah dan busurku, lalu hendak membunuhnya, tetapi aku teringat perkataan Nabi ﷺ: jangan lakukan apa pun. Aku menurunkan anak panahku.
Abu Sufyan: (Berbicara kepada pasukannya) Wahai Quraisy, ketahuilah bahwa posisi kalian tidak dapat dipertahankan. Kuda dan unta kita telah mati. Bani Qurayza telah mengecewakan kita. Kita mendengar hal-hal yang menyulitkan dari mereka. Angin ini menyiksa kita. Pulanglah, karena aku juga akan pulang.
(Abu Sufyan berdiri dan berjalan menuju untanya untuk menaikinya. Ia lupa bahwa unta itu masih berlutut dan terikat.)
Abu Sufyan: (Berseru) Jangan jatuh, jangan jatuh! (Menyadari kesalahannya dan melepaskan ikatan unta itu)
Allah ﷻ telah mengirim angin sedingin es yang menerbangkan tenda-tenda koalisi, menjungkirbalikkan periuk-periuk masak, dan membuat hewan-hewan berlarian menjauh. Bersama para malaikat yang Dia kirim untuk memenuhi hati pasukan koalisi dengan ketakutan, itu sudah cukup. Koalisi menghentikan pengepungan dan mundur.
Allah ﷻ berfirman:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ جَآءَتۡكُمۡ جُنُودٞ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحٗا وَجُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا
Wahai orang-orang yang beriman, ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika pasukan-pasukan datang menyerangmu, lalu Kami mengirimkan kepada mereka angin dan pasukan-pasukan yang tidak kamu lihat. Dan Allah senantiasa melihat apa yang kamu kerjakan.
QS. Al-Ahzab: 9
Bani Qurayza
Sehari setelah koalisi pergi, ketika Nabi ﷺ baru saja kembali ke rumah dan meletakkan baju zirah beliau, Jibril ﵇ menampakkan diri kepada beliau.
Jibril ﵇: Apakah engkau telah meletakkan senjatamu, wahai Rasulullah? Demi Allah, para malaikat belum meletakkan senjata mereka. Bergeraklah menuju Bani Qurayza, karena Allah telah mengutusku kepada mereka untuk mengguncang mereka.
Nabi ﷺ segera memerintahkan agar seruan ini disampaikan:
Nabi ﷺ: Janganlah seorang pun menunaikan salat Asar kecuali di Bani Qurayza.
Pasukan bergerak menuju benteng-benteng Bani Qurayza. Bani Qurayza membentengi diri. Pengepungan selama dua puluh lima hari pun berlangsung. Pada akhirnya, mereka menyerah dan menetapkan syarat bahwa Sa’d bin Mu’adh ﵁, pemimpin Aws yang bersekutu dengan mereka, harus menjatuhkan putusan atas mereka.
Sa’d bin Mu’adh ﵁ terluka parah di Al-Khandaq akibat anak panah yang mengenai pembuluh nadinya. Ia dibawa dengan seekor unta menuju Bani Qurayza.
Aws ﵃: (Berseru kepadanya ketika ia mendekat) Wahai Abu Amr, perlakukanlah sekutu-sekutumu dengan baik.
Sa’d bin Mu’adh ﵁: (Tetap diam dan memalingkan wajahnya)
Aws ﵃: (Terus berbicara kepadanya)
Sa’d bin Mu’adh ﵁: Sudah waktunya Sa’d tidak menghiraukan celaan apa pun dalam membela agama Allah.
(Berpaling kepada Bani Qurayza)
Sa’d bin Mu’adh ﵁: Aku memutuskan agar para lelaki dibunuh, para perempuan dan anak-anak ditawan, serta harta benda dibagikan.
Nabi ﷺ: Engkau telah memutuskan dengan keputusan Allah dari atas tujuh langit.
Sa’d bin Mu’adh ﵁ wafat tidak lama kemudian akibat lukanya. Nabi ﷺ berkata tentangnya bahwa Arasy Yang Maha Pengasih bergetar saat ia wafat.
Selepas Perang
Al-Khandaq telah berakhir. Koalisi tercerai-berai tanpa melancarkan pertempuran yang menentukan. Bani Qurayza, suku Yahudi terakhir di Madinah, telah disingkirkan. Kaum munafik, yang selama pengepungan menunjukkan wajah asli mereka dengan mematahkan semangat orang-orang dan meninggalkan pertahanan, sama sekali tidak lagi dipercaya. Allah ﷻ telah menyebut mereka dengan nama di dalam Al-Qur’an pada surah yang diturunkan tentang Al-Khandaq.
Allah ﷻ berfirman tentang orang-orang yang sempat berpikir untuk melarikan diri:
وَإِذۡ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ إِلَّا غُرُورٗا
Dan ketika orang-orang munafik dan orang-orang yang di dalam hatinya terdapat penyakit berkata, “Allah dan Rasul-Nya tidak menjanjikan apa pun kepada kami selain tipu daya.”
QS. Al-Ahzab: 12
Arti strategis Al-Khandaq sangat besar. Nabi ﷺ sendiri merumuskannya dengan paling ringkas:
Nabi ﷺ: Mulai sekarang, kita menyerang mereka; mereka tidak lagi menyerang kita. Kita bergerak menuju mereka.
Itu merupakan titik balik. Badar telah mengukuhkan kedudukan kaum Muslim. Uhud telah menguji mereka. Al-Khandaq telah memastikan kelangsungan hidup mereka. Koalisi yang telah mengerahkan sepuluh ribu orang itu kembali dengan tangan kosong. Tidak ada suku di Arabia yang akan mencoba untuk kedua kalinya menghimpun koalisi semacam itu. Inisiatif di dunia Arab telah beralih secara menentukan kepada negara Islam di Madinah.
Tahap berikutnya tidak lagi bersifat defensif.