Setelah tiga tahun penuh cobaan, kehilangan Abu Talib dan Khadijah ﵂, penghinaan di At-Ta’if, serta berbulan-bulan mencari dukungan di antara kabilah-kabilah Arab, Nabi ﷺ masih mencari nusrah. Kabilah demi kabilah telah menolak beliau, sebagian karena takut, sebagian karena tidak peduli, dan sebagian lagi dengan ejekan. Namun, Allah ﷻ memiliki rencana yang tidak pernah diduga siapa pun. Pertolongan itu tidak akan datang dari kabilah kuat di selatan atau timur, tetapi dari enam pemuda asal Yatsrib, sebuah kota yang belum pernah dikunjungi Nabi ﷺ.
Memuat peta...
Nabi ﷺ: “Siapakah kalian?” Orang-orang Khazraj: “Kami adalah orang-orang Khazraj.” Nabi ﷺ: “Kalian sekutu orang-orang Yahudi?” Orang-orang Khazraj: “Ya.”
Kemudian Nabi ﷺ duduk bersama mereka, mengajak mereka kepada Islam, dan membacakan sejumlah ayat Al-Qur’an. Meskipun belum pernah bertemu Nabi ﷺ, mereka telah mengenal dakwah beliau dan mengetahui tentang Nabi ﷺ sendiri.
Selama bertahun-tahun, orang-orang Yahudi di Yatsrib telah memperingatkan mereka, atau lebih tepatnya, mengancam mereka. Setiap kali terjadi perselisihan antara orang-orang Yahudi dan kabilah Aus serta Khazraj, orang-orang Yahudi akan berkata:
Seorang nabi akan segera diutus. Masanya sudah dekat. Kami akan mengikutinya dan dengan bantuannya kami akan membinasakan kalian sebagaimana 'Ad dan Iram dibinasakan.
Selama bertahun-tahun, kata-kata ini membayangi mereka sebagai ancaman. Namun kini, ketika mereka mendengarkan perkataan Nabi ﷺ, mereka justru mengenali sosok yang dimaksud dalam ancaman itu.
Setelah Nabi ﷺ menyampaikan Islam kepada mereka, para laki-laki itu saling berpandangan. Mereka langsung mengenalinya. Salah seorang dari mereka mengucapkan kata-kata yang akan mengubah segalanya:
Salah seorang Khazraj: “Wahai kaumku, demi Allah, kalian tahu bahwa inilah nabi yang digunakan orang-orang Yahudi untuk mengancam kalian. Jangan biarkan mereka mendahului kalian!”
Mereka menerima ajakan Nabi ﷺ dan menjadi Muslim. Mereka memberi tahu Nabi ﷺ tentang kabilah-kabilah pribumi Madinah, yaitu Aus dan Khazraj, serta bahwa kedua kabilah itu terus-menerus berperang satu sama lain. Mereka juga berharap Allah akan mempersatukan keduanya melalui Nabi ﷺ. Setelah itu, mereka pulang dengan tugas menyebarkan ajakan tersebut lebih jauh di kota asal mereka.
Utusan itu terdiri dari enam laki-laki Khazraj, masing-masing berasal dari klan yang berbeda:
- Abu Umamah As’ad ibn Zurarah ﵁, dari Bani al-Najjar, orang paling terkemuka di antara mereka dan salah seorang penduduk Yatsrib yang paling awal memeluk Islam
- 'Awf ibn al-Harith ﵁, juga dari Bani al-Najjar, dikenal pula sebagai Ibn 'Afra
- Rafi’ ibn Malik ﵁, dari Bani Zurayq, seorang laki-laki yang dikenal karena kefasihannya
- Qutbah ibn 'Amir ﵁, dari Bani Sawad
- 'Uqbah ibn 'Amir ﵁, dari Bani Sulaimah
- Jabir ibn 'Abdullah ibn Ri’ab ﵁, dari Bani 'Ubayd
Ini merupakan titik balik dalam sejarah dakwah. Melalui keenam laki-laki ini, risalah Islam akan menjangkau setiap rumah di Yatsrib. Ketika kembali ke kota mereka, mereka berbicara tentang Nabi ﷺ dengan keyakinan dan semangat yang begitu kuat sehingga dalam waktu sangat singkat tidak ada satu pun rumah tangga yang belum menyebut nama Muhammad ﷺ. Pertolongan Allah ﷻ telah datang dari arah yang tidak disangka-sangka, bukan dari kabilah kuat dengan seribu penunggang kuda, melainkan dari enam orang biasa yang mendengarkan dengan hati mereka.
Ikrar Aqabah Pertama
Satu tahun setelah pertemuan pertama antara Nabi ﷺ dan utusan Khazraj, datang utusan lain yang terdiri dari 12 laki-laki (10 dari Khazraj dan 2 dari Aus). Kenyataan bahwa 10 orang berasal dari Khazraj dan 2 orang dari Aus menunjukkan bahwa:
- Dakwah terutama berfokus pada Khazraj dan lebih sedikit pada Aus
- Karena Khazraj berhasil membawa dakwah kepada Aus setelah bertahun-tahun berperang, tampak tanda dimulainya kerukunan dan persatuan antara kedua kabilah tersebut.
Rombongan utusan kembali berkumpul di Aqabah, tetapi kali ini mereka akan bersumpah: Ikrar Aqabah Pertama.
Sumpah ini kelak dikenal sebagai Baiat an-Nisa’, ikrar kaum perempuan, bukan karena ada perempuan yang hadir, melainkan karena ikrar tersebut tidak memuat kewajiban militer. Syarat-syaratnya bersifat moral dan spiritual, sama dengan syarat-syarat yang kelak disampaikan kepada kaum perempuan dalam Surah Al-Mumtahanah 60:12. Pada saat itu, berperang belum diwajibkan.
Aku termasuk orang-orang yang hadir dalam ikrar Aqabah pertama. Kami berjumlah 12 laki-laki dan memberikan kepada Rasulullah ﷺ ikrar kaum perempuan (ikrar yang di dalamnya berperang tidak diwajibkan); dan ini terjadi sebelum berperang diwajibkan atas kami.
Kami berjanji untuk tidak mempersekutukan Allah dalam ibadah; tidak mencuri atau berzina; tidak membunuh anak-anak kami; tidak berdusta; dan tidak mendurhakai beliau dalam perkara yang baik.
Beliau ﷺ bersabda: “Jika kalian berpegang teguh pada hal ini, Surga menanti kalian. Namun jika kalian melakukan dosa-dosa ini, urusannya berada di tangan Allah ﷻ. Jika Dia berkehendak, Dia mengampuni, dan jika Dia berkehendak, Dia menghukum.”
'Ubadah ibn al-Samit ﵁, yang hadir dalam ikrar ini, meriwayatkan kata-kata tersebut dalam Sahih Al-Bukhari.
Bersama kedua belas laki-laki ini, untuk pertama kalinya Nabi ﷺ memiliki sebuah komunitas di luar Makkah yang bersedia menerima beliau. Mereka kembali ke Yatsrib dengan sebuah janji, dan Nabi ﷺ mengutus Mus’ab ibn 'Umair ﵁ bersama mereka sebagai duta Islam pertama untuk mengajarkan Al-Qur’an dan mempersiapkan mereka menghadapi apa yang akan datang.