Renovasi Ka’bah
Ketika Nabi ﷺ berusia tiga puluh lima tahun, Quraisy telah memulai renovasi Ka’bah. Bangunan itu rendah, tingginya tidak lebih dari sembilan hasta sejak masa Isma’il ﵇. Bangunan itu tidak memiliki atap sehingga para pencuri dapat dengan mudah mencapai harta yang tersimpan di dalamnya. Tentu saja, bangunan itu juga sudah sangat tua dan strukturnya telah melemah seiring waktu. Selain itu, belum lama berselang terjadi banjir yang menerjang Makkah dan nyaris menghancurkan Ka’bah. Karena semua alasan tersebut, Quraisy bertekad merenovasi Ka’bah serta menjaga kesucian dan kedudukannya.
Quraisy menetapkan satu syarat: tidak boleh menggunakan uang yang berasal dari ketidakadilan, riba, atau pelacuran. Prinsip ini mencerminkan kesucian yang masih dilekatkan Quraisy kepada Ka’bah meskipun mereka menyembah berhala. Hanya uang bersih yang diperoleh secara jujur yang boleh digunakan untuk membangun kembali Rumah Allah ﷻ. Tugas pembangunan kembali dibagi di antara berbagai suku.
Perselisihan tentang Hajar Aswad
Setiap suku mendapat tugas membangun kembali satu bagian, dan semua orang bekerja dengan rukun. Hal ini berlanjut hingga tiba saatnya mengembalikan الحجر الأسود (Al-Hajr al-Aswad), Hajar Aswad, ke tempatnya. Timbul perselisihan di antara para pemimpin suku yang berlangsung selama empat hingga lima hari. Setiap suku mengklaim hak dan kehormatan untuk mengembalikan Hajar Aswad ke tempatnya. Ketegangan meningkat begitu tinggi hingga mereka siap berperang dan menumpahkan darah. Satu demi satu kepala suku mengancam akan berperang. Orang-orang bersenjata lengkap berdiri saling berhadapan di bawah naungan Baitullah, siap mengangkat senjata demi kehormatan meletakkan satu batu.
Kebijaksanaan Al-Amin
Sepanjang hidupnya, Nabi ﷺ dikenal sebagai Al-Amin, Yang Terpercaya. Beliau memperoleh gelar ini melalui perilakunya yang konsisten selama tiga puluh lima tahun: beliau tidak pernah berbohong, tidak pernah menipu, dan tidak pernah mengkhianati amanah, yaitu barang yang dipercayakan kepadanya. Semua orang di Makkah, baik kawan maupun lawan, mengakui sifat amanah beliau.
Abu Umaiyah bin Mughirah, pemimpin suku yang tertua, mengusulkan agar orang pertama yang masuk melalui pintu Masjidil Haram di sekeliling Ka’bah menjadi pihak yang memutuskan perkara itu. Atas kehendak Allah ﷻ, Nabi ﷺ menjadi orang pertama yang masuk melalui pintu itu. Ketika para pemimpin suku melihat beliau, mereka segera meletakkan senjata. Semua orang berseru: “Al-Amin telah datang! Yang Terpercaya telah datang!” Mereka meletakkan senjata bukan karena lemah, melainkan karena memercayai satu orang ini.
Mereka menyampaikan niat mereka kepada beliau ﷺ, lalu beliau meminta sehelai jubah. Beliau membentangkannya di tanah dan menempatkan batu tersebut di tengahnya. Beliau ﷺ meminta semua perwakilan dari berbagai suku untuk mengangkat jubah itu bersama-sama dan membawanya ke tempat yang telah ditentukan. Tidak ada satu suku pun yang menang, semua suku mengangkatnya bersama-sama. Setelah sampai, Nabi ﷺ menempatkan batu itu pada posisinya dengan kedua tangannya sendiri, sehingga konflik besar dan pertumpahan darah berhasil dicegah.
Dinding yang Belum Selesai dan Hijr Isma’il
Uang bersih itu akhirnya habis. Karena Quraisy menolak menggunakan uang yang tidak bersih, Ka’bah tidak dapat dibangun sepenuhnya di atas keseluruhan fondasi asli yang pernah diletakkan Ibrahim ﵇ dan Isma’il ﵇. Diputuskan untuk membiarkan bagian yang tersisa di sisi utara Ka’bah berada di luar dinding dan menandainya dengan tembok rendah. Bagian ini disebut حجر إسماعيل (Hijr Isma’il) atau الحطيم (Al-Hathim).
Dengan demikian, sebagian fondasi asli Ibrahim ﵇ tetap berada di luar dinding Ka’bah yang sebenarnya. Siapa pun yang berdiri di dalam Hijr pada hakikatnya berdiri di atas tanah bangunan suci yang asli; karena itulah tawaf dilakukan mengelilingi sisi luarnya. Hijr menjadi pengingat sunyi tentang tugas yang belum selesai dan perjanjian abadi.