Bagaimana agama-agama lain sampai ke Jazirah Arab?
Yudaisme
Orang-orang Yahudi bermigrasi dari Palestina ke Arab dalam dua tahap. Pada tahap pertama, Raja Bukhtanassar (Nebukadnezar II) menghancurkan bait suci mereka dan menawan mereka secara massal. Akibatnya, sejumlah komunitas Yahudi bermigrasi sekitar tahun 587 SM ke bagian utara Hijaz.
Tahap kedua berlangsung saat Romawi menduduki Palestina. Akibatnya, banyak orang Yahudi bermigrasi ke Hijaz, khususnya Yatsrib (yang kelak menjadi Madinah), Khaybar, dan Tayma. Mereka berhasil mengajak banyak suku memeluk Yudaisme, membangun benteng dan puri, serta tinggal di desa-desa. Yudaisme memainkan peran penting dalam kehidupan politik pada era pra-Islam. Ketika Misi Kenabian dimulai, sudah ada suku-suku Yahudi terkenal seperti:
- Kaum Yahudi Khaybar
- An-Nadir
- Quraidhah
- Qaynuqa
Yudaisme pertama kali diperkenalkan ke Yaman oleh As’ad Abi Karb. Ia telah pergi ke Yatsrib untuk berperang dan memeluk Yudaisme ketika berada di sana. Ia kembali dengan membawa dua rabi dari Banu Quraidhah untuk mengajarkan agama baru itu kepada penduduk Yaman. Yudaisme mulai mengakar dan menyebar lebih jauh. Setelah As’ad Abi Karb wafat, putranya, Dhu Nawas, berkuasa dan menyerang komunitas Kristen di Najran serta memaksa mereka memeluk Yudaisme. Ketika mereka menolak, ia memerintahkan agar sebuah lubang digali dan api dinyalakan di dalamnya, kemudian semua orang Kristen dilemparkan ke dalamnya. Konon, antara 20.000 hingga 40.000 orang Kristen dibunuh dengan cara ini. Peristiwa ini diyakini terjadi pada tahun 523, dan kisahnya diceritakan kembali dalam Al-Qur’an di Surah Al-Buruj.
Kekristenan
Kekristenan masuk melalui para kolonis Etiopia dan Bizantium yang menetap di Jazirah Arab. Kehadiran orang-orang Abisinia dimulai pada tahun 340 dan berlangsung hingga 378. Melalui mereka, Kekristenan mencapai Yaman. Sekitar masa ini, seorang misionaris Kristen bernama Fimion tiba di Najran untuk mengajak penduduk memeluk Kekristenan. Karena reputasinya yang baik, mereka menyambut ajakannya dan memeluk Kekristenan.
Pada tahun 525, orang-orang Abisinia kembali ke Yaman sebagai pembalasan atas ketidakadilan Dhu Nawas. Mereka kemudian mulai menyebarkan agama mereka secara agresif. Mereka bahkan membangun sebuah gereja dan menamakannya Ka’bah Yaman dengan tujuan menarik para peziarah Arab ke Yaman alih-alih Makkah. Selain itu, mereka berniat menghancurkan Ka’bah. Suku-suku Kristen yang paling terkemuka adalah:
- Ghassan
- Taghlib
- Tai’
- Sejumlah raja Himyar
Memuat peta...
Majusi (Zoroastrianisme)
Selain penganut Kekristenan dan Yudaisme, terdapat pula kaum Majusi. Kepercayaan ini sangat populer khususnya di kalangan orang Arab yang tinggal di dekat atau berada di bawah pengaruh Kekaisaran Persia. Mereka dikenal menyembah unsur-unsur alam, terutama api. Mereka membangun Rumah-Rumah Api di berbagai tempat untuk beribadah. Di dalam rumah-rumah tersebut, orang-orang mematuhi aturan dan tata ibadah yang ketat, tetapi di luarnya mereka bebas berbuat sesuka hati. Karena itu, pada dasarnya hanya ada sedikit perbedaan antara kaum Majusi dan orang-orang yang sama sekali tidak menganut agama.
Penyimpangan Agama-Agama
Agama-agama di Jazirah Arab mengalami penyimpangan. Bagi orang-orang Yahudi, ini berarti mereka menempatkan para rabi sebagai tuhan-tuhan di samping Allah ﷻ. Tujuan mereka berubah menjadi memperoleh kekayaan dan kekuasaan, meskipun itu berarti kehilangan agama mereka. Agama mereka berubah menjadi serangkaian ritual tanpa jiwa. Mereka sangat dipengaruhi oleh bangsa-bangsa tetangga atau bangsa-bangsa yang menaklukkan mereka. Orang-orang Yahudi juga mempertahankan sejumlah praktik takhayul.
Adapun Kekristenan, berbagai penyimpangan dan penafsiran keliru merusak kemurnian ajarannya. Agama itu tidak lagi menjadi agama yang sepenuhnya monoteistis. Praktik-praktik yang menyimpang dari monoteisme asli, seperti Trinitas, semakin mengemuka dan dimasukkan ke dalam doktrin Kristen. Isa ﵇ telah mengajak manusia untuk menyembah Allah ﷻ semata. Umat Kristen awal menyimpang dari jalan tersebut hingga Trinitas dimasukkan ke dalam doktrin Kristen pada abad ke-4.
Ketika Nabi ﷺ menerima perintah untuk mengajak manusia kepada Islam, Jazirah Arab telah dipenuhi politeisme dan takhayul. Seolah-olah para penganut berbagai agama saling berlomba untuk menentukan siapa yang paling baik dalam memuja tuhan-tuhan palsu mereka.