Jika Ibrahim ﵇ dan Ismail ﵇ membangun Ka’bah serta mengajarkan Islam dan tauhid kepada manusia, mengapa pada saat Nabi ﷺ mulai mendakwahkan Islam justru terdapat begitu banyak kemusyrikan di kalangan bangsa Arab? Sudah menjadi hal yang umum diketahui bahwa bangsa Arab mengikuti nenek moyang mereka secara membabi buta, tanpa memedulikan betapa sesat dan penuh takhayulnya kebiasaan mereka. Hal ini pada akhirnya membuat mereka mulai menyembah berhala. Setiap suku memiliki berhalanya sendiri.
Berhala-Berhala Bangsa Arab
- Hudhayl ibn Mudruk: memiliki Suwa’
- Banu Kalb: memiliki Wadd
- Banu Mudhaj: memiliki Yaghuth
- Banu Khayawan: memiliki Ya’uq
- Banu Himyar: memiliki Nasr
- Khuza’ah dan Quraisy: memiliki Isaf dan Na’ilah
- Manat: disembah oleh semua orang, terutama Aws dan Khazraj
- Al-Lat: berada di Thaqif
- Al-'Uzza: berada di Dhat 'Irq
Itu hanyalah berhala-berhala yang paling penting. Bangsa Arab memiliki jauh lebih banyak berhala dengan berbagai bentuk dan ukuran. Namun, dari manakah praktik ini berasal, dan siapakah orang yang pertama kali membawa berhala-berhala tersebut?
Sang Pembawa: 'Amr ibn Luhayy al-Khuza’i
Ia adalah seorang kepala suku Khuza’ah dan hidup pada masa ketika bangsa Arab masih mengikuti agama Ibrahim ﵇. Namun, pada saat itu sebagian besar ajarannya telah memudar dan dilupakan. 'Amr ibn Luhayy al-Khuza’i tidak hanya menjadi kepala suku, tetapi juga dikenal karena keadilan, kedermawanan, dan ketaatannya beragama. Karena kedudukannya, ia sangat dicintai oleh sukunya. Di Syam, ia melihat orang-orang menyembah berhala dan memandangnya sebagai sesuatu yang baik. Ia membawa berhala Hubal dan menempatkannya di tengah Ka’bah, lalu menyeru orang-orang untuk menyembahnya. Dalam waktu singkat, penyembahan berhala menyebar di Makkah dan kemudian ke seluruh Hijaz, hingga pada akhirnya sejumlah besar berhala diperkenalkan.
Memuat peta...
Memuat peta...
Berhala-berhala terkenal lainnya seperti Manat, Al-Lat, dan Al-'Uzza diperkenalkan dengan cara serupa. Konon, berhala-berhala itu dibagikan pada musim haji agar suku-suku membawanya pulang dan menyebarkannya lebih jauh di tempat mereka. Pada akhirnya, terdapat 360 berhala di sekeliling Ka’bah. Keadaan berkembang hingga penyembahan berhala menjadi aspek terpenting dalam agama bangsa Arab. 'Amr ibn Luhayy juga merancang berbagai ritual yang menyertainya. Karena kedudukannya, orang-orang mengikutinya dalam hal ini. Pada akhirnya, berhala-berhala itu digunakan untuk tujuan-tujuan berikut:
- Mengabdikan diri kepada berhala, mencari perlindungan pada mereka, bersumpah atas nama mereka, meminta pertolongan mereka, dan memanjatkan doa kepada mereka agar mereka dapat memberikan syafaat di hadapan Allah ﷻ
- Berziarah kepada berhala, melakukan tawaf mengelilinginya, merendahkan diri di hadapannya, dan berlutut di hadapannya
- Mencari perkenan mereka dengan mempersembahkan kurban kepada mereka
- Mencari perkenan mereka melalui nazar dengan mempersembahkan hasil panen dan ternak kepada mereka
- Mengalokasikan sebagian makanan, minuman, ternak, dan hasil panen kepada mereka
- Mengorbankan hewan-hewan tertentu kepada mereka dengan membebaskan hewan tersebut dari tugas-tugas tertentu
Mereka percaya bahwa semua itu akan mendekatkan mereka kepada Allah ﷻ dan bahwa berhala-berhala tersebut akan memberi syafaat bagi mereka. Selain menyembah berhala, bangsa Arab menjalankan berbagai praktik takhayul lainnya.
Praktik-Praktik Takhayul
Mereka mengundi Azlam, yaitu anak-anak panah untuk meramal yang terdiri dari tiga jenis, masing-masing bertuliskan ‘ya’, ‘tidak’, atau tanpa tulisan. Setiap kali hendak melakukan sesuatu yang penting, mereka menggunakan Azlam. Jika memperoleh hasil “ya”, mereka akan melanjutkannya. Jika memperoleh hasil “tidak”, mereka akan menundanya selama satu tahun. Mereka juga menggunakannya dalam perkara yang berkaitan dengan air, diyat, saat diliputi keraguan, atau untuk menentukan apakah seorang anak adalah bagian dari mereka. Untuk perkara terakhir, mereka mendatangi berhala Hubal serta membawa dan menyerahkan 100 ekor unta kepada sang “pengundi”. Jika hasilnya berbunyi “milikmu”, diputuskan bahwa anak itu termasuk dalam suku tersebut. Jika hasilnya berbunyi “bukan milikmu”, orang itu dianggap sebagai sekutu. Jika hasilnya berbunyi “mulsaq”, orang tersebut termasuk dalam masyarakat itu, tetapi tanpa ikatan kekerabatan atau persekutuan resmi. Mereka sangat memercayai kisah para dukun, peramal, dan ahli nujum. Semuanya mengaku mampu meramalkan masa depan atau perkara gaib dengan cara masing-masing.
Al-Hums: Quraisy
Meskipun menjalankan praktik-praktik kekufuran tersebut, mereka tetap mempertahankan unsur-unsur agama Ibrahim ﵇, seperti mengelilingi Ka’bah, menunaikan ibadah haji, wukuf di 'Arafat, dan mempersembahkan kurban, semua itu merupakan manasik atau ritual yang dilakukan umat Islam hingga kini. Bangsa Arab pada masa jahiliah menjalankan semua ritual ini, tetapi mencampurnya dengan berbagai hal yang penuh takhayul. Quraisy, misalnya, meyakini bahwa mereka memiliki kedudukan khusus karena merupakan keturunan Ibrahim ﵇, penjaga Ka’bah, dan penduduk Makkah. Mereka menyebut diri mereka Al-Hums dan menganggap diri memiliki kedudukan istimewa. Sebagai contoh, mereka beranggapan bahwa mereka tidak perlu pergi ke 'Arafat. Keyakinan penting lainnya meliputi:
- Mereka tidak diperbolehkan memakan yoghurt kering dan lemak untuk memasak ketika sedang ihram
- Mereka tidak diperbolehkan memasuki tenda yang terbuat dari bulu unta
- Mereka tidak boleh duduk di tempat teduh kecuali di dalam rumah bata
- Mereka tidak menyediakan makanan bagi para jemaah haji di luar Makkah
- Jemaah haji dari luar Makkah hanya diperbolehkan mengelilingi Ka’bah dengan pakaian yang disediakan Al-Hums, sedangkan mereka yang tidak dapat memperoleh pakaian tersebut melakukannya tanpa busana
- Mereka yang memperoleh pakaian Al-Hums harus membuangnya setelah ibadah haji
- Mereka tidak diperbolehkan memasuki rumah melalui pintu ketika sedang ihram, tetapi menggali atau melubangi dinding untuk masuk ke rumah mereka
Pada masa itu, hal ini dianggap sebagai tanda kesalehan dan ketakwaan.
Inilah ringkasan tentang bagaimana bangsa Arab menyimpang dari agama Ibrahim ﵇ karena mulai melupakan aspek-aspek inti yang penting. Pada akhirnya, 'Amr ibn Luhayy memperkenalkan berhala-berhala, dan mereka mulai menyembahnya serta merancang ritual untuk menghormatinya. Muncullah campuran ganjil antara unsur-unsur agama Ibrahim ﵇, terutama ritual haji, dan penyembahan berhala yang baru. Memahami konteks ini penting karena Allah ﷻ membahas perkara-perkara tersebut dalam Al-Qur’an, menjelaskan mengapa tauhid begitu ditekankan dan bagaimana Dia ﷻ menolak penyembahan berhala dan takhayul mereka. Tentu saja, konteks ini juga menjelaskan mengapa kita sebagai umat Islam sangat menekankan kemurnian Islam kita, sebab kita tidak ingin terjerumus ke dalam kesalahan yang sama seperti umat-umat sebelum kita.