Perang Badar

Sebelumnya kita membahas ekspedisi di Dzul 'Usyairah, tempat sebuah kafilah pimpinan Abu Sufyan yang menuju Syam nyaris saja tertangkap. Kafilah itu kini sedang dalam perjalanan kembali dari Syam. Ini adalah kafilah besar yang terdiri dari 1.000 unta pembawa perbekalan penting bagi penduduk Makkah. Konon, tidak ada seorang Quraisy pun yang memiliki investasi bahkan hanya satu uqiyyah tanpa mempunyai bagian dalam kafilah ini. Ketika Nabi ﷺ mendapat kabar tentang kafilah tersebut, beliau mengutus 'Adi bin Abi az-Zaghba al-Ansari dan Basbas bin 'Amr dalam misi pengintaian. Mereka tiba di sebuah permukiman Juhainah dekat pesisir dan bertanya tentang kafilah serta para pedagang Quraisy. Mereka memperoleh informasi tentang kafilah dan para pedagang itu lalu kembali kepada Rasulullah ﷺ.

Persiapan

Beliau ﷺ mengerahkan kaum Muslim untuk mencegat kafilah tersebut; saat itu bulan Ramadan. Abu Sufyan berhenti di permukiman yang sama dan bertanya kepada mereka tentang kaum Muslim. Mereka memberitahunya tentang kedua penunggang, 'Adi dan Basbas, serta menunjukkan tempat keduanya sebelumnya menambatkan unta. Abu Sufyan memeriksa kotoran unta mereka dan menemukan biji kurma di dalamnya. Itu sudah cukup bagi Abu Sufyan:

Ini adalah pakan ternak penduduk Yatsrib dan mereka adalah mata-mata Muhammad dan para sahabatnya.

Dengan tergesa-gesa dan dalam keadaan panik, kafilah itu melanjutkan perjalanan. Ia memerintahkan seorang laki-laki dari Bani Ghifar untuk berkuda mendahului mereka dan memperingatkan Quraisy, menyeru mereka agar datang melindungi kafilah. Ketika laki-laki ini tiba di Makkah tidak lama kemudian, ia berseru sekeras-kerasnya:

Wahai keluarga Ghalib bin Fihr, keluarlah! Muhammad dan penduduk Yatsrib telah datang untuk menghadapi Abu Sufyan. Lindungilah kafilah kalian!

Mereka menghimpun 950 prajurit dan 100 kuda, tanpa meninggalkan seorang pun kecuali jika mereka meragukan kesediaannya untuk berperang melawan Nabi ﷺ dan para sahabat beliau.

Sementara itu, Nabi ﷺ telah mendapat kabar bahwa kafilah dagang tersebut telah tiba di Syam dan bahwa Abu Sufyan, Makramah bin Naufal, 'Amr bin al-'Ash, serta yang lainnya termasuk di dalamnya. Rasulullah ﷺ memimpin 313 orang berangkat menuju kafilah itu ke arah Badar. Peristiwa ini terjadi pada bulan Ramadan tahun kedua Hijrah, delapan belas bulan setelah kedatangan Nabi ﷺ di Madinah. Kaum Muslim tidak siap untuk pertempuran berskala penuh; mereka mengira hanya akan mencegat sebuah kafilah. Oleh sebab itu, mereka tidak menunggangi unta perang, dan jumlah unta yang mereka bawa terbatas. Setiap kelompok memiliki satu unta dan mereka bergiliran menungganginya. Ketika tiba di 'Irq az-Zubair, Nabi ﷺ meminta pendapat para sahabat beliau:

Ketika Nabi ﷺ mendengar perkataan Sa’d ﵁ ini, beliau memberikan perintah untuk terus bergerak menuju Badar.

Abu Sufyan terus menyusuri garis pantai bersama kafilahnya karena khawatir akan dicegat kaum Muslim di Badar. Setelah yakin bahwa ia telah lolos, ia mengirim kabar kepada Quraisy bahwa apa yang hendak mereka lindungi kini telah aman. Dengan kata lain, mereka tidak perlu lagi menghadapi kaum Muslim karena kafilah itu telah diselamatkan. Pesan dari Abu Sufyan ini sampai kepada Quraisy ketika mereka berada di Juhfah. Abu Jahal menanggapinya dengan berkata:

Demi Allah, kita tidak akan pergi sebelum mencapai Badar. Kita akan tinggal di sana dan menjamu setiap orang Arab yang mengunjungi kita. Tidak seorang pun akan melihat kita dalam jumlah sebesar dan dengan kekuatan sehebat ini, lalu masih berani memerangi kita setelahnya.

Saat itu malam telah tiba dan kaum Muslim mendirikan kemah tidak jauh dari sana. Nabi ﷺ kemudian mengutus Ali ﵁, Zubair ﵁, dan Basbas untuk berkuda dengan cepat menuju perbukitan dekat Badar guna mengumpulkan informasi tentang sumur di balik bukit-bukit itu. Dengan pedang di tangan, mereka berangkat dan menemukan para pengangkut air Quraisy di sumur yang disebutkan Nabi ﷺ. Mereka menangkap dua orang, sementara yang lainnya melarikan diri.

Mereka membawa para tawanan itu kembali kepada Nabi ﷺ. Para tawanan ditanyai ketika Nabi ﷺ sedang salat; beliau dapat melihat dan mendengar apa yang mereka lakukan. Para tawanan memberi tahu mereka tentang Quraisy, siapa saja yang berangkat di antara mereka, dan pemimpin mana saja yang hadir. Para tawanan dipukuli karena kaum Muslim tidak senang dengan apa yang mereka sampaikan. Mereka lebih ingin mendengar bahwa mereka sedang membuntuti Abu Sufyan dan kafilahnya. Ketika dipukuli, para tawanan berkata: “Itu Abu Sufyan dan kafilahnya.” Ketika dibiarkan, mereka berkata: “Ini Quraisy dan mereka sedang menuju kalian,” lalu mereka dipukuli lagi.

Setelah Rasulullah ﷺ menyelesaikan salat, beliau berkata:

Beliau menyimpulkan hal ini berdasarkan kenyataan bahwa jika 9 hingga 10 ekor hewan disembelih, jumlah tersebut dapat memberi makan 900 hingga 1.000 orang. Nabi ﷺ berdiri dan berkata: “Berikan pendapat kalian kepadaku tentang tempat kita harus berkemah.” Al-Hubab bin al-Mundzir dari kaum Ansar berdiri dan berkata:

Rasulullah ﷺ dan kaum Muslim berlomba mencapai sumur-sumur itu sementara kaum musyrik juga berusaha mencari air. Upaya mereka sia-sia karena Allah ﷻ menurunkan hujan kepada mereka, sehingga kaum musyrik terpaksa menghentikan pencarian. Kaum Muslim, yang hanya menerima hujan ringan, berhasil menemukan air dan tempat yang sesuai untuk berkemah. Mereka kemudian turun ke dalam sumur dan menimba air dengan ember [yakni, mereka membersihkan sumur dari lumpur dan penghalang untuk membuka aliran sumber air], hingga permukaan air naik [seiring meningkatnya pasokan air alami dari bawah]. Setelah itu, mereka membangun bak penampungan air yang besar dan menimbun sumur-sumur lain di daerah tersebut. Nabi ﷺ berkata tentang hal ini: “Dengan kehendak Allah, tempat-tempat ini akan menjadi tempat kematian besok.”

Allah ﷻ berfirman:

Malam sebelum Pertempuran

Pada malam sebelum pertempuran, Nabi ﷺ menghabiskan waktu dalam salat dan doa. Ketika para sahabatnya ﵃ beristirahat, beliau ﷺ bangkit dalam keheningan malam dan menghadap kepada Tuhan beliau. Abu Bakar ﵁ berada bersama beliau di dalam tenda dan mendengar Nabi ﷺ memohon:

Nabi ﷺ terus mengangkat tangan dan memohon hingga jubah beliau jatuh dari kedua bahunya. Abu Bakar ﵁ mengambil jubah itu, meletakkannya kembali di atas bahu Nabi ﷺ, lalu berkata:

Momen ini memperlihatkan sisi kemanusiaan Nabi ﷺ yang mendalam: seorang pemimpin yang, meski mendapat dukungan ilahi, menaruh kepercayaan sepenuhnya kepada Allah ﷻ dan memohon dengan ketulusan seorang hamba yang mempertaruhkan segala sesuatu.

Pasukan Dikerahkan

Rasulullah ﷺ membariskan pasukan dalam saf-saf di dekat bak penampungan air. Dengan demikian, digunakan suatu strategi yang tidak lazim bagi bangsa Arab. Nabi ﷺ mengatur mereka dalam saf-saf. Saf pertama terdiri dari orang-orang yang membawa tombak dan bertugas menghalangi serbuan pasukan berkuda. Saf-saf lainnya terdiri dari para pemanah. Membariskan pasukan Muslim dengan cara ini menimbulkan kekaguman yang mencekam di kalangan kaum musyrik dan menanamkan ketakutan, karena mereka belum pernah menghadapi formasi semacam itu. Dengan mengatur kaum Muslim seperti ini, Nabi ﷺ juga mempertahankan pasukan cadangan di belakang yang dapat dikerahkan jika diperlukan.

Bangsa Arab terbiasa dengan taktik serang lalu mundur, yang berarti mereka mengerahkan seluruh kekuatan dalam satu serbuan penuh. Pasukan berkuda dan infanteri menyerang secara bersamaan, lalu terus bertempur sampai musuh memukul mundur serangan mereka atau sampai mereka sendiri melemah. Pada saat itu, mereka akan mundur secara strategis untuk berhimpun kembali. Setelah berhimpun, mereka menyerang lagi dan mengulangi siklus ini hingga menang atau kalah.

Namun, karena Nabi ﷺ mengatur kaum Muslim dalam saf-saf, taktik ini menjadi jauh lebih sulit digunakan terhadap mereka. Sebagaimana disebutkan, saf pertama membawa tombak yang dapat memukul mundur serbuan pasukan berkuda. Pada saat yang sama, para pemanah di belakang garis depan ini dapat menghujani musuh dengan anak panah sambil tetap disiplin di bawah komando dan pengaturan pemimpin mereka. Kaum musyrik, yang mengerahkan seluruh pasukan sekaligus, terpaksa mundur begitu serangan mereka gagal. Sebaliknya, kaum Muslim memiliki pasukan cadangan di belakang yang dapat dikerahkan untuk melindungi sayap pasukan jika melemah karena serangan. Selain itu, formasi ini menjadikan kaum Muslim seperti tembok yang sangat sulit ditembus.

Diriwayatkan bahwa ketika kaum musyrik muncul, Nabi ﷺ berkata:

Kaum musyrik tiba bersama Iblis dalam rupa Suraqah bin Jusyam al-Mudliji, yang memberi tahu mereka bahwa Bani Kinanah sedang mendekat dari sayap belakang untuk mendukung mereka sehingga tidak seorang pun dapat mengalahkan mereka. Di antara mereka terdapat orang-orang yang mengaku Muslim, tetapi telah dipaksa oleh kaum musyrik untuk ikut berangkat. Ketika melihat betapa sedikit jumlah kaum Muslim, mereka berkata:

Orang-orang beriman ini telah diperdaya oleh iman mereka.

Kaum musyrik semakin mendekat hingga mereka mendirikan kemah dan bersiap untuk bertempur. Abu Jahal memerintahkan para pelayan perempuannya untuk membangkitkan semangat Quraisy setelah beberapa orang di antara mereka menyerukan agar pulang. Namun, Abu Jahal berhasil mengobarkan semangat para lelaki itu hingga begitu menggebu-gebu sehingga pasukan Quraisy menyiapkan diri untuk bertempur. Mereka dikerahkan, dan 'Umair bin Wahb diperintahkan berkuda menuju kaum Muslim untuk memperkirakan jumlah mereka. Ia menaiki kudanya dan berkuda mengelilingi Nabi ﷺ serta para sahabatnya ﵃. Ia kembali untuk menyampaikan laporannya:

Aku memperkirakan jumlah mereka sekitar 300 pejuang dengan 70 unta. Tunggu sampai aku memastikan apakah mereka memiliki pasukan bantuan.

Ia membawa pasukan bantuan bersamanya dan kembali mengelilingi Nabi ﷺ serta para sahabat ﵃ hingga pengintaiannya dirasa cukup.

'Umair mencoba melakukan serangan, tetapi serangan itu mengakibatkan korban di pihak Quraisy.

Nabi ﷺ memerintahkan agar mereka tidak menyerang sebelum beliau memberikan izin. Beliau ﷺ dikuasai kantuk dan berbaring. Ketika hari mulai terang, Abu Bakar ﵁ membangunkan Nabi ﷺ untuk memberi tahu beliau bahwa musuh sudah dekat. Allah ﷻ telah memperlihatkan kepada Nabi ﷺ sebuah mimpi yang menampilkan musuh seolah-olah berjumlah sedikit. Di mata musuh, kaum Muslim juga tampak sedikit, sehingga kedua pihak bersemangat untuk saling berhadapan. Rasulullah ﷺ berdiri di tengah pasukan dan membangkitkan semangat mereka:

Setelah mendengar hal ini, ia menyerbu musuh-musuh Allah, dan Allah ﷻ menganugerahkan kesyahidan kepadanya. Ia adalah orang pertama yang terbunuh. Kemudian al-Aswad bin 'Abd al-Aswad al-Makhzumi maju dan bersumpah demi berhala-berhalanya bahwa ia akan minum dari bak penampungan air yang dibangun Nabi ﷺ dan menghancurkannya. Ia menyerang, dan ketika mendekati bak penampungan air, ia dihadang Hamzah bin 'Abd al-Muthalib ﵁, yang menebas putus kakinya dengan sekali ayunan pedang. Sambil merangkak, ia jatuh ke dalam bak penampungan air dan menghancurkan sebagiannya. Hamzah ﵁ mengejarnya dan membunuhnya.

Pertempuran Meletus

Setelah al-Aswad bin 'Abd al-Aswad terbunuh, 'Utbah bin Rabi’ah turun dari untanya. Terpancing oleh perkataan Abu Jahal kepadanya, ia berseru:

Adakah orang yang mau bertarung satu lawan satu denganku? Demi Allah, Abu Jahal akan mengetahui siapa di antara kami yang lebih pengecut dan tidak berguna!

Ia disusul oleh saudara laki-lakinya, Syaibah, dan putranya, al-Walid, yang juga menantang untuk berduel. Mubarazah ini merupakan tradisi di Arabia untuk memulai peperangan. Tiga tokoh terpandang dari masing-masing pasukan akan bertemu di tengah untuk bertarung satu lawan satu. Tujuannya adalah mengobarkan semangat kedua pasukan untuk saling melawan, dengan pihak yang kalah menuntut balas dan pihak yang menang memperoleh momentum.

Tiga laki-laki dari Ansar berdiri untuk menerima tantangan itu. Nabi ﷺ tidak menyetujuinya; bagaimanapun, inilah pertama kalinya kaum Muslim dan kaum musyrik bertemu di medan perang dengan kehadiran beliau ﷺ. Beliau ingin kaum Muhajirin menunjukkan keberanian mereka melalui duel tersebut. Nabi ﷺ berkata kepada para lelaki Ansar:

Kembalilah ke barisan dan biarkan kerabat mereka bertarung melawan mereka.

Hamzah bin 'Abd al-Muthalib ﵁, Ali bin Abi Thalib ﵁, dan 'Ubaidah bin al-Harits bin al-Muthalib ﵁ maju. Hamzah ﵁ menghadapi 'Utbah, 'Ubaidah ﵁ menghadapi Syaibah, dan Ali ﵁ menghadapi al-Walid. Hamzah ﵁ membunuh 'Utbah, 'Ubaidah membunuh Syaibah, dan Ali membunuh al-Walid. Syaibah menebas putus kaki 'Ubaidah, tetapi Hamzah dan Ali datang menolongnya. Ia dibawa pergi dan kemudian meninggal akibat luka-lukanya di al-Safra.

Setelah duel, pertempuran pun meletus. Kaum musyrik, yang murka atas kematian ketiga jagoan mereka, melancarkan serangan. Sebagai satu kesatuan, mereka menerjang kaum Muslim. Rasulullah ﷺ mengangkat tangan dan memohon kepada Allah ﷻ agar memenuhi apa yang telah Dia janjikan kepada beliau ﷺ serta memberikan pertolongan:

Allah ﷻ menegaskan janji ini dalam Kitab-Nya:

Nabi ﷺ mengambil segenggam debu dan meniupkannya ke wajah kaum musyrik. Allah ﷻ menjadikan dampaknya begitu besar sehingga debu masuk ke mata setiap orang musyrik. Kaum Muslim memerangi kaum musyrik dengan Allah dan para malaikat-Nya di pihak mereka. Kaum Muslim berdiri teguh dan berpegang pada strategi mereka. Dalam formasi bersaf, mereka mempertahankan kedudukan dan menghujani musuh dengan anak panah hingga kaum musyrik mendekat. Pekik perang mereka pada hari itu adalah: “Ahad, Ahad,” yang merujuk pada keesaan Allah.

Untuk mendapatkan gambaran yang lebih jelas tentang semangat di barisan kaum Muslim, ada baiknya kita mencermati sejenak peristiwa kematian Abu Jahal bin Hisyam. 'Abdurrahman bin 'Auf ﵁ meriwayatkan bahwa ketika ia berdiri di dalam safnya pada hari Badar dan melihat ke kiri serta ke kanan, ia mendapati dirinya diapit oleh dua pemuda Ansar.

'Abdurrahman ﵁ berkata bahwa pemuda lain yang berdiri di sampingnya menanyakan hal yang kurang lebih sama, dan ketika ia melihat Abu Jahal di atas tunggangannya, ia menunjukkannya kepada mereka. Keduanya bergegas mendatanginya dengan pedang di tangan. Masing-masing berusaha lebih cepat daripada yang lain, dan keduanya menebas Abu Jahal (yang tidak langsung mati). Dalam riwayat lain, 'Abdullah bin Mas’ud ﵁ menjelaskan bagaimana setelah pertempuran ia menemukan Abu Jahal terhina dan terluka di tanah. Ibnu Mas’ud ﵁ melayangkan tebasan ke lehernya dan membunuhnya.

Tidak lama kemudian, Nabi ﷺ memberikan perintah untuk melancarkan serangan balasan sambil membangkitkan semangat pasukannya dengan mengingatkan mereka tentang janji surga bagi orang-orang yang bertahan dalam pertempuran demi mengharap pahala Allah ﷻ. Bayangkan betapa bersemangatnya kaum Muslim ketika melihat Rasulullah ﷺ mengenakan zirah dan memimpin serangan balasan sambil membaca:

Sebelum pertempuran, Nabi ﷺ telah memberikan perintah agar tidak membunuh 'Abbas, 'Aqil, Naufal bin Harits, atau Abu al-Bakhtari jika mereka mencoba melarikan diri. Mereka semua ditawan kecuali Abu al-Bakhtari, yang menolak menyerah. Meskipun telah diberi tahu bahwa ia akan dibiarkan hidup, ia terus bertempur dan akhirnya terbunuh. Banyak orang lain yang tidak terkena perintah khusus untuk ditangkap juga ditawan. Pertempuran berakhir dan kaum Muslim telah mengalahkan kaum musyrik.

Para Syuhada Badar

Empat belas Muslim menyerahkan nyawa mereka pada hari Badar: enam dari kaum Muhajirin dan delapan dari kaum Ansar. Nama-nama mereka diabadikan dalam tradisi Islam sebagai bentuk penghormatan:

Dari kaum Muhajirin:

1. 'Ubaidah bin al-Harits bin al-Muthalib ﵁
2. 'Umair bin Abi Waqqas ﵁
3. Dzusy-Syimalain bin 'Abdi 'Amr ﵁
4. 'Aqil bin al-Bukair ﵁
5. Mihja’ bin Salih ﵁
6. Safwan bin Wahb ﵁

Dari kaum Ansar:

1. Sa’d bin Khaitsamah ﵁
2. Mubasyir bin 'Abdul-Mundzir ﵁
3. Yazid bin al-Harits ﵁
4. 'Umair bin al-Humam ﵁
5. Rafi’ bin al-Mu’alla ﵁
6. Haritsah bin Suraqah ﵁
7. 'Auf bin al-Harits ﵁
8. Mu’awwidz bin al-Harits ﵁

Semoga Allah ﷻ meridai mereka semua dan menganugerahkan kepada mereka tingkat surga yang tertinggi.