Setelah kehilangan Abu Thalib dan Khadijah ﵂ pada Tahun Kesedihan, Nabi ﷺ kini berdiri seorang diri di Makkah. Tanpa perlindungan kesukuan dan tanpa orang kepercayaan yang paling beliau andalkan, beliau harus mencari dukungan di tempat lain. Pandangan beliau tertuju kepada Ta’if, kota saudara Makkah yang makmur.
Ta’if memiliki arti strategis yang sangat penting bagi Quraisy. Begitu pentingnya kota tersebut hingga para pemimpin Quraisy berambisi mengambil alih Ta’if. Sebelum datangnya Islam, sudah pernah ada upaya mencaplok Ta’if. Dalam upaya itu, mereka merebut lembah Wajj, sebuah lembah yang ditumbuhi pepohonan dan tumbuhan. Hal ini menanamkan rasa takut pada penduduk Ta’if yang dikenal sebagai Bani Tsaqif, sehingga mereka memutuskan membentuk persekutuan dengan Quraisy dan Bani Daus. Karena adanya persekutuan antara Ta’if dan Makkah, banyak penduduk Makkah yang kaya memiliki properti di Ta’if. Mereka juga menghabiskan waktu di Ta’if selama bulan-bulan musim panas. Bani Hasyim dan Abdu Syams, dua klan dalam Quraisy, memiliki hubungan kekerabatan dengan penduduk Ta’if. Terakhir, Bani Makhzum memiliki kepentingan finansial bersama Bani Tsaqif.
Memuat peta...
Karena itu, terdapat alasan strategis bagi Nabi ﷺ untuk melakukan perjalanan ke Ta’if, 60 kilometer di sebelah timur Makkah, guna meminta nusrah (dukungan). Jika mereka memberikan dukungan, hal ini akan menjadi ancaman ekonomi dan politik langsung bagi Quraisy. Selain itu, jika Bani Tsaqif mendukung Nabi ﷺ, Quraisy akan terasing di Jazirah Arab. Pilihan untuk mendekati Bani Tsaqif secara khusus mendukung gagasan bahwa Nabi ﷺ bermaksud menegakkan Islam pada tingkat politik. Artinya, mendirikan sebuah negara agar risalah Islam dapat disebarluaskan dengan sebaik-baiknya. Ketika mendekati Ta’if, Nabi ﷺ langsung menemui kepemimpinan Bani Tsaqif.
Kepemimpinan Bani Tsaqif
Ta’if diperintah oleh dua klan: Bani Malik dan Al-Ahlaf. Mereka memegang kendali politik dan ekonomi sepenuhnya, tetapi tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk melindungi Ta’if dari serangan pihak luar. Di antara seluruh wilayah Jazirah Arab, Ta’if memiliki tanah yang paling subur. Karena itulah, kota ini menarik perhatian kabilah-kabilah lain yang mampu menaklukkannya. Oleh sebab itu, Ta’if takut kepada kabilah-kabilah di sekitarnya yang cukup kuat untuk mengalahkan mereka. Kabilah-kabilah tersebut adalah: Hawazin, Quraisy, dan Bani Amir.
Untuk melindungi diri, para pemimpin Ta’if membentuk persekutuan dan perjanjian damai. Bani Malik memiliki ikatan kuat dengan Hawazin, sedangkan Al-Ahlaf bersekutu dengan Quraisy. Tentu saja, Nabi ﷺ mengetahui rapuhnya persekutuan tersebut. Ta’if membentuk persekutuan ini karena rasa takut, bukan kesetiaan. Kenyataan bahwa kepemimpinan Ta’if terbagi di antara dua kelompok berdasarkan kesepakatan di antara mereka merupakan kelemahan lainnya. Jika Nabi ﷺ berhasil meyakinkan salah satu dari kedua kelompok itu, keseimbangan kekuasaan di seluruh kawasan akan terganggu, terlebih jika beliau berhasil meyakinkan Al-Ahlaf yang bersekutu dengan Quraisy.
Karena alasan-alasan inilah, Nabi ﷺ langsung menemui Al-Ahlaf yang juga dikenal sebagai Bani Umair. Saat itu, kepemimpinannya terdiri dari 3 bersaudara: Abd Yalail bin Amr bin Umair, Mas’ud bin Amr bin Umair, dan Habib bin Amr bin Umair. Ketiga bersaudara itu sangat berhati-hati dan merasa takut terhadap Quraisy serta kabilah-kabilah lain, sehingga menolak ajakan Nabi ﷺ. Mereka mengejek Nabi ﷺ dan memperlakukan beliau dengan sangat tidak hormat. Nabi ﷺ tidak lagi menaruh harapan kepada Tsaqif, lalu berdiri dan pergi. Beliau ﷺ berkata kepada mereka:
Jika kalian tetap melakukan apa yang kalian lakukan, yaitu tidak beriman kepada Islam, rahasiakanlah urusanku.
Nabi ﷺ tidak ingin penduduk Makkah mengetahui bahwa beliau telah membawa dakwah ke Ta’if. Karena itu, Nabi ﷺ juga berangkat dari Makkah dengan berjalan kaki. Jika berangkat dengan menunggang kuda, beliau akan menarik perhatian dan para pemimpin Quraisy akan menghentikan beliau. Beliau ﷺ memilih bepergian bersama Zaid karena sebagai putra angkat Nabi ﷺ, tidak seorang pun akan menganggap aneh melihat Zaid bersama Nabi ﷺ. Selain itu, Nabi ﷺ dapat memercayai Zaid untuk merahasiakan niat beliau pergi ke Ta’if. Terakhir, Zaid sangat membantu karena ia melindungi Nabi ﷺ dengan tubuhnya dari batu-batu yang dilemparkan kepada beliau ﷺ.
Doa Nabi ﷺ
Bani Amir tidak merahasiakan dakwah Nabi ﷺ. Mereka mengirim sekelompok orang untuk mengejar Nabi ﷺ, mencaci dan melempari beliau dengan batu. Mereka terus melakukannya hingga darah Nabi ﷺ mengalir menuruni kedua kaki beliau dan mereka terusir dari kota. Zaid ﵁ berusaha melindungi Nabi ﷺ dengan tubuhnya sendiri dan akibatnya mengalami beberapa luka di kepala. Sandal Nabi ﷺ basah oleh darah. Beliau ﷺ telah menghabiskan waktu sekitar sepuluh hari di Ta’if, sepuluh hari penuh harapan yang berakhir dengan lemparan batu dan ejekan.
Nabi ﷺ dan Zaid ﵁ berusaha berlindung di kebun terdekat milik Utbah dan Syaibah bin Rabi’ah bersaudara, dua bangsawan dari Makkah yang kebetulan berada di sana.
Dalam keadaan lelah dan berdarah, Nabi ﷺ terduduk di bawah tanaman anggur. Zaid ﵁ menyeka darah dari luka-luka beliau. Pada saat inilah, dalam keadaan benar-benar hancur, Nabi ﷺ berpaling kepada Tuhannya dengan sebuah doa yang menyingkap kedalaman rasa sakit beliau:
Ya Allah! Hanya kepada-Mu aku mengadukan kelemahanku, ketidakmampuanku, dan betapa kecilnya diriku di hadapan manusia. Engkaulah Yang Paling Penyayang di antara para penyayang. Engkaulah Tuhan bagi mereka yang tidak berdaya dan lemah. Wahai Tuhanku! Kepada siapakah Engkau akan menyerahkanku: kepada kerabat jauh yang tidak berbelas kasih dan bermuka masam penuh amarah kepadaku, atau kepada musuh yang telah diberi kuasa atas urusanku? Jika murka-Mu tidak turun kepadaku, tidak ada sesuatu pun yang perlu kukhawatirkan. Ampunan-Mu cukup bagiku. Aku memohon perlindungan dalam Cahaya Wajah-Mu, yang menerangi kegelapan dan membenahi segala urusan dalam kehidupan ini dan Akhirat. Jangan sampai aku mendatangkan murka-Mu. Tidak ada daya ataupun rezeki selain dari-Mu.
Kisah Addas ﵁
Dari keteduhan kebun mereka, Utbah dan Syaibah bin Rabi’ah telah menyaksikan peristiwa itu. Walaupun keduanya merupakan musuh dakwah, pemandangan seorang lelaki yang berdarah dan kelelahan menyentuh sisi kemanusiaan mereka. Mereka memanggil pelayan mereka yang beragama Kristen, Addas, lalu menyuruhnya membawa sepiring anggur. Ketika Addas mendatangi Nabi ﷺ dan meletakkan piring tersebut, Nabi ﷺ mengambil sebutir anggur dan mengucapkan: ﷽. Addas mendongak dengan terkejut.
Addas: “Demi Allah, penduduk negeri ini tidak berbicara seperti yang baru saja engkau ucapkan.” Nabi ﷺ: “Dari negeri mana engkau berasal, dan apa agamamu?” Addas: “Aku seorang Kristen dan berasal dari Niniwe.” Nabi ﷺ: “Dari kota orang saleh, Yunus bin Matta?” Addas: “Bagaimana engkau mengetahui Yunus?” Nabi ﷺ: “Ia adalah saudaraku. Ia seorang Nabi, seperti diriku.”
Addas memuliakan Nabi ﷺ dan mencium kepala, kedua tangan, serta kedua kaki beliau. Kedua bersaudara itu melihatnya dan salah seorang berkata kepada yang lain:
“Mengenai pelayanmu, ia, yaitu Nabi, telah merusaknya sehingga melawanmu.”
Ketika Addas kembali kepada para tuannya, mereka berkata kepadanya:
Kedua Bersaudara: “Celaka! Wahai Addas! Mengapa engkau mencium kepala, tangan, dan kaki orang itu?” Addas: “Wahai tuan-tuanku, tidak ada seorang pun di bumi yang lebih baik daripada dirinya. Ia telah memberitahuku tentang suatu perkara yang hanya mungkin diketahui oleh seorang Nabi.” Kedua Bersaudara: “Celaka, wahai Addas! Jangan biarkan ia memalingkanmu dari agamamu karena sesungguhnya agamamu lebih baik daripada agamanya.”
Dari pernyataan ini, kita mengetahui bahwa Addas ﵁ adalah seorang Muslim.
Kembali ke Makkah
Dalam sebuah riwayat dari Aisyah ﵂, suatu peristiwa luar biasa terjadi ketika Nabi ﷺ dan Zaid ﵁ sedang dalam perjalanan kembali ke Makkah:
Ketika aku tiba di Qarn ats-Tsa’alib, yang sekarang bernama as-Sail al-Kabir, aku mengangkat kepala dan melihat awan yang menaungiku. Aku memandangnya dan melihat Jibril di dalam awan itu memanggilku.
Jibril: “Sesungguhnya Allah telah mendengar apa yang dikatakan kaummu kepadamu dan cara mereka menanggapi ketika engkau mengajak mereka kepada Islam. Sesungguhnya, Allah telah mengutus Malaikat Gunung kepadamu agar engkau dapat memerintahkannya melakukan apa pun yang engkau kehendaki terhadap mereka.” Malaikat Gunung: “Wahai Muhammad. Aku akan mengikuti kehendakmu. Jika engkau ingin aku membuat al-Akhsyabain, dua gunung di Makkah, runtuh menimpa mereka, aku akan melakukannya.” Nabi ﷺ: “Sebaliknya, aku berharap Allah akan melahirkan dari keturunan mereka orang-orang yang menyembah Allah semata tanpa mempersekutukan-Nya.”
Namun, Nabi ﷺ tidak dapat begitu saja kembali ke Makkah karena:
- Berita tentang kegiatan dakwah di Ta’if kini telah sampai kepada para pemimpin Quraisy. Hal ini akan membuat keadaan penuh permusuhan yang sudah dihadapi Nabi ﷺ menjadi semakin tidak bersahabat.
- Quraisy memandang peristiwa di Ta’if sebagai kekalahan besar bagi Nabi ﷺ dan kaum Muslim, yang dapat membuat mereka semakin berani melakukan penganiayaan.
Karena alasan ini, Nabi ﷺ pergi ke Hira dan meminta perlindungan kepada al-Akhnas bin Syariq. Ia menjawab:
Aku adalah sekutu Quraisy, bukan salah seorang anggota intinya, sehingga tidak dapat memberikan dukungan.
Kemudian Nabi ﷺ mencoba meminta bantuan Suhail bin Amr. Ia menjawab:
Sesungguhnya, putra-putra Amr tidak dapat memberikan perlindungan atas putra-putra Ka’b.
Mut’im bin Adi, pemimpin Bani Naufal bin Abdu Manaf, menyetujuinya. Ia tidak bersedia membiarkan seseorang, sekalipun orang itu tidak disukai banyak orang, hidup tanpa perlindungan. Malam itu, ia mempersenjatai putra-putra dan keponakan-keponakan laki-lakinya lalu memberi mereka perintah:
Kenakan baju zirah kalian dan tempatkan diri di sudut-sudut Baitullah.
Keesokan paginya, Mut’im berdiri bersama keluarganya yang bersenjata di Ka’bah ketika Nabi ﷺ dan Zaid ﵁ masuk. Mut’im berseru dengan suara lantang agar seluruh Makkah dapat mendengarnya:
Wahai kaum Quraisy, sesungguhnya aku telah memberikan perlindungan kepada Muhammad. Karena itu, jangan seorang pun di antara kalian menyakitinya.
Abu Sufyan, yang mengamati keadaan tersebut, bertanya apakah Mut’im telah menjadi Muslim. Mut’im menjawab bahwa ia hanya memberikan perlindungan yang harus dihormati Quraisy berdasarkan hukum kesukuan.
Nabi ﷺ menunaikan dua rakaat di Ka’bah lalu kembali ke rumah beliau. Mut’im dan putra-putranya, dengan pedang di tangan, mengawal beliau dan berdiri di sekeliling rumah hingga beliau berada di dalam dengan selamat. Nabi ﷺ tidak akan pernah melupakan kemurahan hati Mut’im. Bertahun-tahun kemudian, setelah Perang Badar, beliau ﷺ bersabda:
Seandainya Mut’im bin Adi masih hidup dan memintaku membebaskan para tawanan ini, aku akan membebaskan mereka demi dirinya.