Setelah kehilangan Abu Thalib dan Khadijah ﵂ pada Tahun Kesedihan, Nabi ﷺ kini berdiri seorang diri di Makkah. Tanpa perlindungan kesukuan dan tanpa orang kepercayaan yang paling beliau andalkan, beliau harus mencari dukungan di tempat lain. Pandangan beliau tertuju kepada Ta’if, kota saudara Makkah yang makmur.
Ta’if memiliki arti strategis yang sangat penting bagi Quraisy. Penduduk Ta’if, yang dikenal sebagai Bani Tsaqif, telah menjalin persekutuan dengan Quraisy dan Bani Daus. Banyak penduduk Makkah yang kaya memiliki properti di Ta’if. Mereka juga menghabiskan waktu di Ta’if selama bulan-bulan musim panas.
Memuat peta...
Karena itu, terdapat alasan strategis bagi Nabi ﷺ untuk melakukan perjalanan ke Ta’if, sekitar 60 kilometer (garis lurus) di sebelah timur-tenggara Makkah, guna meminta nusrah (dukungan). Jika mereka memberikan dukungan, hal ini akan menjadi ancaman ekonomi dan politik langsung bagi Quraisy. Selain itu, jika Bani Tsaqif mendukung Nabi ﷺ, Quraisy akan terasing di Jazirah Arab. Pilihan untuk mendekati Bani Tsaqif secara khusus mendukung gagasan bahwa Nabi ﷺ bermaksud menegakkan Islam pada tingkat politik. Artinya, mendirikan sebuah negara agar risalah Islam dapat disebarluaskan dengan sebaik-baiknya. Ketika mendekati Ta’if, Nabi ﷺ langsung menemui kepemimpinan Bani Tsaqif.
Kepemimpinan Bani Tsaqif
Ta’if diperintah oleh dua klan: Bani Malik dan Al-Ahlaf. Mereka memegang kendali politik dan ekonomi sepenuhnya, tetapi tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk melindungi Ta’if dari serangan pihak luar. Dengan kebun-kebun dan ladang anggurnya, Ta’if menarik perhatian kabilah-kabilah lain yang mampu menaklukkannya. Oleh sebab itu, Ta’if takut kepada kabilah-kabilah di sekitarnya yang cukup kuat untuk mengalahkan mereka. Kabilah-kabilah tersebut adalah: Hawazin, Quraisy, dan Bani Amir.
Untuk melindungi diri, para pemimpin Ta’if membentuk persekutuan dan perjanjian damai. Bani Malik memiliki ikatan kuat dengan Hawazin, sedangkan Al-Ahlaf bersekutu dengan Quraisy. Tentu saja, Nabi ﷺ mengetahui rapuhnya persekutuan tersebut. Ta’if membentuk persekutuan ini karena rasa takut, bukan kesetiaan. Kenyataan bahwa kepemimpinan Ta’if terbagi di antara dua kelompok berdasarkan kesepakatan di antara mereka merupakan kelemahan lainnya. Jika Nabi ﷺ berhasil meyakinkan salah satu dari kedua kelompok itu, keseimbangan kekuasaan di seluruh kawasan akan terganggu, terlebih jika beliau berhasil meyakinkan Al-Ahlaf yang bersekutu dengan Quraisy.
Karena alasan-alasan inilah, Nabi ﷺ langsung menemui Al-Ahlaf yang juga dikenal sebagai Bani Umair. Saat itu, kepemimpinannya terdiri dari 3 bersaudara: Abd Yalil bin Amr bin Umair, Mas’ud bin Amr bin Umair, dan Habib bin Amr bin Umair. Ketiga bersaudara itu sangat berhati-hati dan merasa takut terhadap Quraisy serta kabilah-kabilah lain, sehingga menolak ajakan Nabi ﷺ. Mereka mengejek Nabi ﷺ dan memperlakukan beliau dengan sangat tidak hormat. Nabi ﷺ tidak lagi menaruh harapan kepada Tsaqif, lalu berdiri dan pergi. Beliau ﷺ berkata kepada mereka:
Jika kalian tetap melakukan apa yang kalian lakukan, yaitu tidak beriman kepada Islam, rahasiakanlah urusanku.
Nabi ﷺ tidak ingin penduduk Makkah mengetahui bahwa beliau telah membawa dakwah ke Ta’if. Diriwayatkan bahwa beliau ﷺ berangkat dari Makkah dengan berjalan kaki dan Zaid ﵁ menyertai beliau. Karena Zaid ﵁ adalah putra angkat Nabi ﷺ, tidak seorang pun akan menganggap aneh melihat mereka berdua bersama. Selain itu, Nabi ﷺ dapat memercayai Zaid ﵁ untuk merahasiakan niat beliau pergi ke Ta’if. Terakhir, Zaid ﵁ sangat membantu karena ia melindungi Nabi ﷺ dengan tubuhnya dari batu-batu yang dilemparkan kepada beliau ﷺ.
Doa Ta’if
Para pemimpin Tsaqif tidak merahasiakan dakwah Nabi ﷺ. Mereka mengirim sekelompok orang untuk mengejar Nabi ﷺ, mencaci dan melempari beliau dengan batu. Mereka terus melakukannya hingga darah Nabi ﷺ mengalir menuruni kedua kaki beliau dan mereka terusir dari kota. Zaid ﵁ berusaha melindungi Nabi ﷺ dengan tubuhnya sendiri dan akibatnya mengalami beberapa luka di kepala. Beliau ﷺ telah menghabiskan waktu sekitar sepuluh hari di Ta’if, sepuluh hari penuh harapan yang berakhir dengan lemparan batu dan ejekan.
Nabi ﷺ dan Zaid ﵁ berusaha berlindung di kebun terdekat milik Utbah dan Syaibah bin Rabi’ah bersaudara, dua bangsawan dari Makkah yang kebetulan berada di sana.
Dalam keadaan lelah dan berdarah, Nabi ﷺ terduduk di bawah tanaman anggur. Menurut sebuah riwayat yang lemah, pada saat itu, dalam keadaan benar-benar hancur, Nabi ﷺ berpaling kepada Tuhannya dengan sebuah doa yang menyingkap kedalaman rasa sakit beliau:
Ya Allah! Hanya kepada-Mu aku mengadukan kelemahanku, ketidakmampuanku, dan betapa kecilnya diriku di hadapan manusia. Engkaulah Yang Paling Penyayang di antara para penyayang. Engkaulah Tuhan bagi mereka yang tidak berdaya dan lemah. Wahai Tuhanku! Kepada siapakah Engkau akan menyerahkanku: kepada kerabat jauh yang tidak berbelas kasih dan bermuka masam penuh amarah kepadaku, atau kepada musuh yang telah diberi kuasa atas urusanku? Jika murka-Mu tidak turun kepadaku, tidak ada sesuatu pun yang perlu kukhawatirkan. Ampunan-Mu cukup bagiku. Aku memohon perlindungan dalam Cahaya Wajah-Mu, yang menerangi kegelapan dan membenahi segala urusan dalam kehidupan ini dan Akhirat. Jangan sampai aku mendatangkan murka-Mu. Tidak ada daya ataupun rezeki selain dari-Mu.
Ibnu Ishaq menyebutkan doa ini tanpa sanad, dan al-Albani ﵀ menilainya lemah (Silsilah al-Ahadits adh-Dha’ifah 2933).
Kisah Addas
Dari keteduhan kebun mereka, Utbah dan Syaibah bin Rabi’ah telah menyaksikan peristiwa itu. Walaupun keduanya merupakan musuh dakwah, menurut riwayat, pemandangan itu membangkitkan rasa kekerabatan mereka, sebab Nabi ﷺ berasal dari kabilah mereka sendiri, Quraisy. Mereka memanggil pelayan mereka yang beragama Kristen, Addas, lalu menyuruhnya membawa sepiring anggur. Ketika Addas mendatangi Nabi ﷺ dan meletakkan piring tersebut, Nabi ﷺ mengambil sebutir anggur dan mengucapkan: ﷽. Addas mendongak dengan terkejut.
Addas: “Demi Allah, penduduk negeri ini tidak berbicara seperti yang baru saja engkau ucapkan.”
Nabi ﷺ: “Dari negeri mana engkau berasal, dan apa agamamu?”
Addas: “Aku seorang Kristen dan berasal dari Niniwe.”
Nabi ﷺ: “Dari kota orang saleh, Yunus bin Matta ﵇?”
Addas: “Bagaimana engkau mengetahui Yunus ﵇?”
Nabi ﷺ: “Ia adalah saudaraku. Ia seorang Nabi, seperti diriku.”
Diriwayatkan bahwa Addas memuliakan Nabi ﷺ dan mencium kepala, kedua tangan, serta kedua kaki beliau. Kedua bersaudara itu melihatnya dan salah seorang berkata kepada yang lain:
“Mengenai pelayanmu, ia, yaitu Nabi ﷺ, telah merusaknya sehingga melawanmu.”
Ketika Addas kembali kepada para tuannya, mereka berkata kepadanya:
Kedua Bersaudara: “Celaka! Wahai Addas! Mengapa engkau mencium kepala, tangan, dan kaki orang itu?”
Addas: “Wahai tuan-tuanku, tidak ada seorang pun di bumi yang lebih baik daripada dirinya. Ia telah memberitahuku tentang suatu perkara yang hanya mungkin diketahui oleh seorang Nabi.”
Kedua Bersaudara: “Celaka, wahai Addas! Jangan biarkan ia memalingkanmu dari agamamu karena sesungguhnya agamamu lebih baik daripada agamanya.”
Sebagian riwayat menyebutkan bahwa Addas masuk Islam, tetapi hal ini tidak diriwayatkan dengan sanad yang sahih.
Kembali ke Makkah
Bertahun-tahun kemudian, Aisyah ﵂ bertanya kepada Nabi ﷺ apakah pernah ada hari yang lebih berat bagi beliau daripada hari Uhud. Beliau ﷺ menjawab bahwa hal terberat yang beliau alami dari kaum Aisyah ﵂ adalah hari ketika beliau menawarkan diri kepada Ibnu Abd Yalil lalu ditolak, dan beliau menceritakan apa yang terjadi di Qarn ats-Tsa’alib, yang sekarang bernama as-Sail al-Kabir (Sahih al-Bukhari 3231, Sahih Muslim 1795):
Aku pergi dalam keadaan sedih, berjalan tanpa tahu ke mana, dan aku baru tersadar ketika sudah berada di Qarn ats-Tsa’alib. Aku mengangkat kepala dan melihat awan yang menaungiku. Aku memandangnya dan melihat Jibril ﵇ di dalam awan itu memanggilku.
Jibril ﵇: “Sesungguhnya Allah telah mendengar apa yang dikatakan kaummu kepadamu dan cara mereka menanggapi ketika engkau mengajak mereka kepada Islam. Sesungguhnya, Allah telah mengutus Malaikat Gunung kepadamu agar engkau dapat memerintahkannya melakukan apa pun yang engkau kehendaki terhadap mereka.”
Malaikat Gunung: “Wahai Muhammad. Aku akan mengikuti kehendakmu. Jika engkau ingin aku membuat al-Akhsyabain, dua gunung di Makkah, runtuh menimpa mereka, aku akan melakukannya.”
Nabi ﷺ: “Sebaliknya, aku berharap Allah akan melahirkan dari keturunan mereka orang-orang yang menyembah Allah semata tanpa mempersekutukan-Nya.”
Namun, Nabi ﷺ tidak dapat begitu saja kembali ke Makkah karena:
- Berita tentang kegiatan dakwah di Ta’if kini telah sampai kepada para pemimpin Quraisy. Hal ini akan membuat keadaan penuh permusuhan yang sudah dihadapi Nabi ﷺ menjadi semakin tidak bersahabat.
- Quraisy memandang peristiwa di Ta’if sebagai kekalahan besar bagi Nabi ﷺ dan kaum Muslim, yang dapat membuat mereka semakin berani melakukan penganiayaan.
Karena alasan ini, Nabi ﷺ pergi ke Hira dan meminta perlindungan kepada al-Akhnas bin Syariq. Ia menjawab:
Aku adalah sekutu yang terikat sumpah, dan seorang sekutu tidak dapat memberikan perlindungan.
Kemudian Nabi ﷺ mencoba meminta bantuan Suhail bin Amr. Ia menjawab:
Sesungguhnya, putra-putra Amir tidak dapat memberikan perlindungan dari putra-putra Ka’b.
Mut’im bin Adi, pemimpin Bani Naufal bin Abdu Manaf, menyetujuinya. Ia tidak bersedia membiarkan seseorang, sekalipun orang itu tidak disukai banyak orang, hidup tanpa perlindungan. Malam itu, ia mempersenjatai putra-putra dan keponakan-keponakan laki-lakinya lalu memberi mereka perintah:
Kenakan baju zirah kalian dan tempatkan diri di sudut-sudut Baitullah.
Keesokan paginya, Mut’im berdiri bersama keluarganya yang bersenjata di Ka’bah ketika Nabi ﷺ dan Zaid ﵁ masuk. Mut’im berseru dengan suara lantang agar seluruh Makkah dapat mendengarnya:
Wahai kaum Quraisy, sesungguhnya aku telah memberikan perlindungan kepada Muhammad. Karena itu, jangan seorang pun di antara kalian menyakitinya.
Nabi ﷺ menunaikan dua rakaat di Ka’bah lalu kembali ke rumah beliau. Mut’im dan putra-putranya, dengan pedang di tangan, mengawal beliau dan berdiri di sekeliling rumah hingga beliau berada di dalam dengan selamat. Nabi ﷺ tidak akan pernah melupakan kemurahan hati Mut’im. Bertahun-tahun kemudian, setelah Perang Badar, beliau ﷺ bersabda:
Seandainya Mut’im bin Adi masih hidup dan memintaku membebaskan para tawanan ini, aku akan membebaskan mereka demi dirinya. (Sahih al-Bukhari 3139)