Das Jahr der Trauer

Nur sechs Monate, nachdem Banu Haschim und Banu al-Muttalib die Schlucht des Abu Talib nach drei Jahren des Aushungerns und der Isolation verlassen hatten, traf den Propheten ﷺ ein doppelter Verlust, der schwerer wog als alles, was er bis dahin erlebt hatte: das Ableben seines Onkels Abu Talib und das Ableben seiner geliebten Ehefrau Chadidscha ﵂. Als der Schutz seines Onkels wegfiel, erklärten die Mekkaner offen ihre Kampagne der Folter und Unterdrückung. Der Prophet ﷺ hatte alle Hoffnung verloren, sie auf den geraden Weg führen zu können. Auch die Gefährten hatten schwer zu leiden; sie sahen sich entsetzlicher Folter und Unterdrückung ausgesetzt, bis hin zu dem Punkt, dass selbst Abu Bakr ﵁ Mekka verließ, um dem Druck zu entfliehen. Er hatte die Absicht, nach Abessinien aufzubrechen, kam jedoch schließlich unter den Schutz von Birk al-Ghimad, sodass er sicher zurückkehren konnte. Der Prophet ﷺ nannte dieses Jahr ʿAm al-Huzn („Jahr der Trauer").

Das Ableben von Abu Talib

Im 10. Jahr des Prophetentums, sechs Monate nach dem Verlassen der schiʿb, erkrankte Abu Talib und verstarb. Als Abu Talib auf dem Sterbebett lag, betrat der Prophet ﷺ den Raum, in dem auch Abu Dschahl und ʿAbdullah ibn Abi Umayya anwesend waren. Die Luft war schwer, das Licht gedämpft, und die Spannung zwischen Glauben und Unglauben erfüllte den Raum. Der Prophet ﷺ kniete neben seinem Onkel und flehte ihn an:

Der Gesandte Allahs ﷺ bat ihn weiterhin, die Schahada auszusprechen, und Abu Dschahl und ʿAbdullah wiederholten unablässig dasselbe. Es war ein Ringen um die Seele eines sterbenden Mannes. Der Prophet ﷺ flehte, Abu Dschahl schüchterte ein. Schließlich traf Abu Talib seine endgültige Entscheidung: Er blieb bei der Religion ʿAbd al-Muttalibs und weigerte sich zu bezeugen.

Vielleicht glaubte Abu Talib an die Wahrheit der Botschaft, doch der Druck seines Umfelds und die Furcht, sein Erbe als Stammesoberhaupt zu beflecken, hielten ihn zurück. Ibn Ishaq überlieferte, dass er sagte: „Ich würde die Kalima aussprechen, wäre da nicht die Sorge, die Menschen würden mich beschuldigen, deine Religion aus Furcht vor dem Tod angenommen zu haben." Seine eigene Dichtung offenbarte dieselbe Spannung; er pries den Islam als die beste Religion, vermochte aber den Schritt nicht zu tun. Es war nicht Unglauben, der ihn abhielt, sondern Stolz.

Daraufhin sprach der Prophet ﷺ:

Bei Allah, ich werde unablässig um Vergebung für dich bitten, bis es mir verboten wird, dies zu tun.

Hierauf offenbarte Allah ﷻ folgenden Vers:

Ebenso offenbarte Allah ﷻ:

Abu Talib hat die Daʿwa des Propheten ﷺ vom ersten Tag an beschützt und sich um jeden Preis fortwährend um den Schutz seines Neffen gesorgt. Al-ʿAbbas ibn ʿAbd al-Muttalib ﵁ überlieferte, dass er zum Propheten ﷺ sagte:

Du konntest deinem Onkel nicht von Nutzen sein, obwohl er dich beschützte und um deinetwillen zornig wurde.

Der Prophet ﷺ antwortete:

Er befindet sich in einem seichten Feuer, und wäre es nicht meinetwegen, so wäre er auf dem Grund des Feuers.

Das Ableben von Chadidscha ﵂

Nur zwei bis drei Monate nach dem Tod seines Onkels traf den Propheten ﷺ ein weiterer großer Verlust. Die Mutter der Gläubigen, seine Ehefrau Chadidscha ﵂. Sie verstarb im Ramadan des 10. Jahres des Prophetentums im Alter von 65 Jahren. Chadidscha ﵂ ging 25 Jahre lang durch dick und dünn mit dem Propheten ﷺ. Vor allem in den ersten zehn Jahren des Prophetentums war sie seine Stütze und sein Halt.

Die drei Jahre der Entbehrung in der Schlucht hatten ihren Körper geschwächt. Nach der Rückkehr nach Mekka erkrankte sie. Der Prophet ﷺ wachte nachts an ihrer Seite, pflegte sie und betete für sie. Er erzählte ihr, dass Allah ﷻ ihr einen Palast im Paradies verheißen habe, erbaut aus Perlen, in dem es weder Lärm noch Ermüdung geben werde.

Dschibril ﵇ kam zum Propheten ﷺ und sprach:

„O Gesandter Allahs, dies ist Chadidscha, die zu dir kommt mit einer Schale Speise. Wenn sie zu dir gelangt, so überbringe ihr die Grüße ihres Herrn und von mir, und überbringe ihr die frohe Botschaft eines Palastes im Paradies aus ausgehöhlten Perlen, in dem es weder Lärm noch Ermüdung geben wird."

(Buchari 3820)

Für Chadidscha ﵂ wurde kein Totengebet verrichtet, denn es war noch nicht vorgeschrieben.

Während der Prophet ﷺ in tiefer Trauer war, sagte er einst über sie ﵂:

Als die Menschen nicht an mich glaubten, glaubte sie an mich. Und sie vertraute mir, als die Menschen mir nicht glaubten. Sie half mir, sie beruhigte mich, persönlich und finanziell, als die Menschen nicht bereit waren, dies zu tun. Allah hat mich durch sie mit Kindern beschenkt, was Er bei anderen nicht tat.

Jahre später erzählte ʿAisha ﵂, wie sehr die Liebe des Propheten ﷺ zu Chadidscha ﵂ sie berührte:

„Auf keine Frau war ich so eifersüchtig wie auf Chadidscha, obwohl sie drei Jahre vor meiner Ehe mit dem Propheten ﷺ verstorben war. Dies lag daran, dass er sie so oft erwähnte und dass er, wenn er ein Schaf schlachtete, das Fleisch unter ihren Freundinnen verteilte."

(Buchari 6004)

Das Wegfallen seines geliebten Onkels und seiner geliebten Ehefrau hatte die Daʿwa in eine neue Wirklichkeit gestürzt. Abu Talib war sein Schild gegen die Quraisch gewesen, Chadidscha ﵂ war sein Anker in den Stürmen der Offenbarung gewesen. Ohne sie stand der Prophet ﷺ nun allein, in einer Stadt, die ihn hasste, ohne Schutz und ohne Trost. Es war in dieser tiefsten Dunkelheit, dass Allah ﷻ Seinem Diener ein Geschenk gewähren sollte, das die Grenzen der Schöpfung überschreiten würde.