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Die ersten Worte: „Iqra!"
Sira des Propheten ﷺThe Mecca Period

Die ersten Worte: „Iqra!"

Der Prophet ﷺ ging regelmäßig in die Höhle Hira, um sich dort der Kontemplation hinzugeben. Mit seinem reinen Charakter inmitten einer unreinen Umgebung, in der allerlei dunkle Praktiken und Götzendienst stattfanden, verspürte der Prophet ﷺ das Bedürfnis, hierüber tief nachzudenken. Er nahm einigen Proviant mit und wählte die Höhle Hira, um dies zu tun. Diese Phase der Kontemplation und des Nachsinnens, die etwa drei Jahre andauerte, gilt als Vorbereitung auf das Prophetentum.

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Die erste Offenbarung

Als er ﷺ ungefähr 40 Jahre alt war und sich in tiefer Kontemplation und Versenkung in der Höhle befand, erschien plötzlich, im Monat Ramadan, der Engel Dschibril. Sayyidatuna ʿAisha ﵂ hat überliefert, wie sich dies zugetragen hat.

Die ersten Offenbarungen des Propheten ﷺ kamen in Form von Träumen, die genau so eintrafen, wie er sie geträumt hatte. Daraufhin wurde ihm التَحَنُّث (al-tahannuth) lieb und teuer. Das bedeutet, dass er sich für eine bestimmte Anzahl von Nächten zurückzog und sich von seiner Familie absonderte, um sich der tiefen Kontemplation und Versenkung zu widmen. Er kam nur zurück, um Proviant zu holen, und zog sich dann erneut in die Abgeschiedenheit zurück. Plötzlich und vollkommen unerwartet erschien Dschibril ﵇ in der Höhle und sprach:

Dschibril ﵇: إقرأ (Lies)

Der Prophet ﷺ: Ich kann nicht lesen.

Dschibril ﵇: Daraufhin packte er den Propheten ﷺ fest, ließ ihn wieder los und sprach erneut: Lies!

Der Prophet ﷺ: Ich kann nicht lesen!

Dschibril ﵇: Wieder packte er den Propheten ﷺ, bis dieser erschöpft war, ließ ihn los und sprach erneut: Lies!

Der Prophet ﷺ: Ich kann nicht lesen!

Dschibril ﵇: Er packte ihn ﷺ ein drittes Mal, ließ ihn wieder los und sprach:

ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ۝خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ۝ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ۝

Lies im Namen deines Herrn, der alles erschaffen hat. Der den Menschen aus einem Blutgerinnsel erschuf. Lies, und dein Herr ist der Großzügigste.

Sure Al-ʿAlaq 1–3

Der Prophet ﷺ, vor Furcht zitternd, wiederholte diese Verse und floh zu seiner Frau Chadidscha ﵂ und sagte:

Der Prophet ﷺ: Bedeckt mich, bedeckt mich!

Der Prophet ﷺ: (Nachdem er sich beruhigt hat, erzählt er ihr, was sich in der Höhle zugetragen hatte.)

Chadidscha ﵂: Sei beruhigt. Allah wird dich niemals entehren. Du pflegst doch die Bande der Verwandtschaft, hilfst den Armen und Bedürftigen, bist gütig zu deinen Gästen und bleibst standhaft auf dem Pfad der Wahrheit.

(Gemeinsam suchen sie ihren Vetter Waraqa ibn Nawfal auf. Er gehörte zu den Leuten der Schrift und las ihre Schriften.)

Waraqa ibn Nawfal: Was ist dir widerfahren?

Der Prophet ﷺ: (Erzählt ihm, was ihm in Hira widerfahren ist.)

Waraqa ibn Nawfal: Dies ist Namus, den Allah zu Musa sandte. Ich wünschte, ich wäre jünger. Ich wünschte, ich würde noch leben, wenn dein Volk sich gegen dich wendet.

Der Prophet ﷺ: Werden sie mich vertreiben?

Waraqa ibn Nawfal: Ja, jeder, der mit etwas Ähnlichem kam wie das, womit du gekommen bist, wurde feindselig behandelt. Und wenn ich an jenem Tag noch leben sollte, so würde ich dich kraftvoll unterstützen.

Die zweite Begegnung mit Dschibril

Während der Prophet ﷺ ging, hörte er eine Stimme aus dem Himmel; er blickte auf und sah denselben Engel, dem er das erste Mal in der Höhle begegnet war. Dort sah er ihn nun auf einem Thron sitzend. Der Prophet ﷺ wurde erneut von großer Furcht ergriffen, eilte nach Hause und bat wieder darum, bedeckt zu werden. In jenem Moment empfing er ﷺ die zweite Offenbarung:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُدَّثِّرُ ۝قُمۡ فَأَنذِرۡ۝وَرَبَّكَ فَكَبِّرۡ۝وَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡ۝وَٱلرُّجۡزَ فَٱهۡجُرۡ

O du Verhüllter. Steh auf und warne. Und verherrliche deinen Herrn. Und reinige deine Kleidung. Und meide die Götzen.

Sure Al-Muddaththir

Der Prophet ﷺ erhält im Wesentlichen den Auftrag, sich aus seinem verhüllten Zustand zu erheben, die Botschaft Allahs ﷻ zu verkünden und die Menschen zu warnen. Er soll Allahs ﷻ Größe verkünden, indem er Lobpreisungen über Ihn ausspricht, und er soll sich von unrechtmäßig erworbenen Einkünften lossagen. Und schließlich der Befehl, sich von al-Rudschz fernzuhalten, das heißt von den Götzen.

Nach dieser zweiten Offenbarung wurden die Offenbarungen intensiver und regelmäßiger.