Die Renovierung der Kaaba
Als der Prophet ﷺ fünfunddreißig Jahre alt war, hatten die Quraisch mit der Renovierung der Kaaba begonnen. Sie war nämlich ein niedriges Gebäude, seit der Zeit Ismaʿils ﵇ nicht höher als neun Armlängen. Sie hatte kein Dach, wodurch Diebe leichten Zugang zu ihren Schätzen hatten. Sie war natürlich auch ein sehr altes Bauwerk, und die Struktur war im Laufe der Zeit geschwächt worden. Hinzu kam die jüngste Überschwemmung, die durch Mekka tobte und die Kaaba beinahe zerstört hätte. Aus all diesen Gründen fassten die Quraisch den Beschluss, die Kaaba zu renovieren und ihre Heiligkeit und ihren Status zu sichern.
Die Quraisch stellten eine Bedingung: Es sollte kein Geld verwendet werden, das aus Unrecht, Wucher oder Prostitution stammte. Dieses Prinzip spiegelte die Heiligkeit wider, die die Quraisch der Kaaba trotz ihrer Götzenverehrung nach wie vor zuschrieben. Nur reines, ehrlich verdientes Geld durfte für den Wiederaufbau des Hauses Allahs ﷻ eingesetzt werden. Die Aufgaben für den Wiederaufbau wurden unter den verschiedenen Stämmen aufgeteilt.
Der Streit um den Schwarzen Stein
Jeder Stamm hatte also die Aufgabe, einen Teil wieder aufzubauen, und alle gingen einträchtig ans Werk. Dies dauerte an, bis es an der Zeit war, den الحجر الأسود (al-Hadschar al-Aswad), also den Schwarzen Stein, wieder einzusetzen. Es entstand ein Konflikt zwischen den Stammesführern, der vier bis fünf Tage andauerte. Jeder Stamm beanspruchte das Recht und die Ehre, den Schwarzen Stein wieder einzusetzen. Die Spannung stieg derart an, dass man bereit war, in den Krieg zu ziehen und Blut zu vergießen. Stammesoberhaupt nach Stammesoberhaupt drohte mit Krieg. Schwer bewaffnete Männer standen einander im Schatten des Heiligen Hauses gegenüber, bereit, die Waffen für die Ehre eines einzigen Steines zu erheben.
Die Weisheit al-Amins
Der Prophet ﷺ war sein ganzes Leben lang als al-Amin, der Vertrauenswürdige, bekannt. Diesen Beinamen hatte er sich durch sein beständiges Verhalten über fünfunddreißig Jahre hinweg verdient: Er hatte nie gelogen, nie betrogen, nie eine Amana (anvertrautes Gut) verletzt. Jeder in Mekka, Freund wie Feind, erkannte seine Vertrauenswürdigkeit an.
Es war Abu Umayya ibn al-Mughira, der älteste der Stammesführer, der auf den Gedanken kam, denjenigen, der als Erster durch das Tor des Heiligtums um die Kaaba eintreten würde, über diese Angelegenheit entscheiden zu lassen. Es geschah nach dem Willen Allahs ﷻ, dass der Prophet ﷺ als Erster durch dieses Tor eintrat. Als die Stammesführer ihn sahen, legten sie sogleich ihre Waffen nieder. Alle riefen: „al-Amin ist gekommen! Der Vertrauenswürdige ist gekommen!" Nicht aus Schwäche legten sie ihre Waffen nieder, sondern aus Vertrauen in diesen einen Mann.
Sie schilderten ihm ﷺ ihr Anliegen, und er bat um einen Mantel. Er breitete ihn auf dem Boden aus und legte den Stein in die Mitte. Er ﷺ bat alle Vertreter der verschiedenen Stämme, den Mantel gemeinsam anzuheben und an den Bestimmungsort zu tragen. Kein einziger Stamm triumphierte, alle Stämme trugen gemeinsam. Dort angekommen, setzte der Prophet ﷺ den Stein eigenhändig an seinen Platz, und ein großflächiger Konflikt sowie Blutvergießen wurden verhindert.
Die unvollendete Mauer und der Hidschr Ismaʿil
Das reine Geld ging schließlich zur Neige. Da die Quraisch sich weigerten, unreines Geld zu verwenden, konnte die Kaaba nicht vollständig auf dem ursprünglichen Fundament errichtet werden, das einst von Ibrahim ﵇ und Ismaʿil ﵇ gelegt worden war. Es wurde beschlossen, den verbleibenden Abschnitt auf der Nordseite der Kaaba außerhalb der Mauern zu lassen und ihn mit einer niedrigen Mauer abzugrenzen. Dieser Abschnitt wird حجر إسماعيل (Hidschr Ismaʿil) oder الحطيم (al-Hatim) genannt.
So blieb ein Teil des ursprünglichen Fundaments Ibrahims ﵇ außerhalb der eigentlichen Mauern der Kaaba. Wer im Hidschr steht, steht tatsächlich auf dem Boden des ursprünglichen Tempels, und deshalb führt der Tawaf außen um ihn herum. Eine stille Erinnerung an eine unvollendete Aufgabe und einen ewigen Bund.