Die ausgehauenen Berge

Die Dschahiliyya-Zeit bezeichnet die Epoche vor der Offenbarung des Korans an den Propheten Muhammad ﷺ. Der Begriff „Dschahiliyya" bedeutet wörtlich „Unwissenheit" oder „Unkenntnis" und verweist auf die Zeit, in der die arabische Gesellschaft ohne göttliche Führung lebte. Diese Epoche ist unverzichtbar, um die Sira zu verstehen. Sie zeigt, wie die Gesellschaft auf der Arabischen Halbinsel entstanden ist, wie sie sich entwickelt hat und was dies letztlich für die Mission des Propheten ﷺ bedeutete: die Verkündigung der letzten Botschaft, der letzten Führung des Schöpfers ﷻ an die Menschheit.

Das Studium der Sira ist untrennbar mit der Zeit vor seinem ﷺ Prophetentum verbunden. In den islamischen Quellentexten finden sich Verweise auf jene Epoche und auf die Tatsache, dass der Prophet ﷺ sich in dieser ganz bestimmten Gesellschaft befand. Wer sind die Araber, was machte sie so einzigartig, und wie ging der Prophet ﷺ damit um? Um diese Fragen zu beantworten, untersuchen wir die Dschahiliyya-Zeit.

Viele Sira-Werke beginnen daher nicht mit der Geburt des Propheten ﷺ, sondern mit den Arabern. Sie erläutern, wie Mekka und die Kaʿba entstanden, wie die Gesellschaft der Araber aussah; alles, damit wir genau verstehen, in welcher Lage der Prophet ﷺ und seine Gefährten رضي الله عنهم ihr Werk verrichten mussten. Das Studium der Dschahiliyya ist der Schlüssel, um die prophetische Mission richtig zu erfassen.

Wer sind die Araber?

Es gibt verschiedene Auffassungen darüber, was das Wort عرب (ʿarab) bedeutet. Sprachlich bezeichnet „Araber" Wüste oder unfruchtbares Land ohne Wasser und Vegetation. Seit Menschengedenken wird dieser Begriff für die Arabische Halbinsel und ihre Bewohner verwendet. Die Araber werden gewöhnlich in drei Gruppen eingeteilt:

• Ausgestorbene Araber: dazu zählen unter anderem ʿAd und Thamud, von denen im Koran die Rede ist
• Arabisierte Araber: die Nachkommen Ismaʿils ﵇ über Adnan, also die Adnaniten
• Reine Araber: die Nachkommen Yaʿrub ibn Qahtans, also die Qahtaniten

Die ausgestorbenen Araber

Die bekannten ausgestorbenen arabischen Völker sind ʿAd und Thamud sowie Tasm und Dschadis. ʿAd lebte im nördlichen Teil von Hadramaut in hohen Gebäuden und beherrschte verschiedene Handwerke. Sie waren mit Quellen, Feldern und Gärten gesegnet, und Allah ﷻ sandte den Propheten Hud ﵇ zu ihnen. Allah ﷻ spricht:

Sie missachteten Hud ﵇, woraufhin Allah ﷻ einen überwältigenden, stürmischen Wind über sie sandte. Sieben Tage hintereinander, bei Tag und bei Nacht, waren sie ihm ausgesetzt, bis keinerlei Spur von ihnen übrig blieb.

Die Thamud lebten in al-Hidschr und besaßen die Fähigkeit, Häuser aus den Bergen zu hauen. Wie das Volk ʿAd waren sie mit zahlreichen Quellen, Feldern und einer Fülle an Gärten gesegnet. Allah ﷻ sandte Salih ﵇, um sie zu warnen. Allah ﷻ spricht:

In einem anderen Vers spricht Er ﷻ:

Sie gehorchten jedoch nicht, und so vernichtete Allah ﷻ sie mit einer gewaltigen, übernatürlichen Schallwelle, die sie zu leblosen Körpern zermalmte, die wie ausgedorrte Überreste aussahen.

Tasm und Dschadis wohnten in Yamama. Ihr Herrscher (aus Tasm) war ein gewalttätiger Unterdrücker. Als seine Unterdrückung, Ungerechtigkeit und Willkür immer schlimmer wurden, verschwor sich eine Gruppe aus Dschadis, um den Kampf gegen ihn und seinen Stamm aufzunehmen. Es gelang ihnen, sie zu töten, bis nur noch ein einziger Tasm übrig blieb, der entkommen konnte und die Hilfe Hassan ibn Tubbaʿas, des Königs des Jemen, in Anspruch nahm. Dieser kehrte zurück, schlug sie und ließ schließlich beide Stämme zugrunde gehen.

Der Untergang dieser alten Völker, ʿAd, Thamud, Tasm und Dschadis, ist eine eindringliche Lehre für die nachfolgenden Generationen. Ihre Geschichten zeigen, dass Wohlstand, Macht und bauliche Größe keinen Schutz bieten, wenn ein Volk sich von der göttlichen Führung abwendet. Gerade diese Lehren prägten die moralische Landschaft der Arabischen Halbinsel, in der der Prophet ﷺ seine Mission beginnen sollte.