Zu Beginn des 4. Jahres der prophetischen Mission und für die Dauer einiger Monate beschränkten die Quraisch ihre Schikanen auf das Verspotten und Verdrehen der Botschaft. Als sie erkannten, dass sie damit den Zustrom der Bekehrten zum Islam nicht würden aufhalten können, gingen sie zu extremeren Maßnahmen über. Die Anführer der Quraisch versammelten sich zu einer Beratung und beschlossen, die Muslime zu foltern, damit sie den Islam verließen.
Darüber hinaus ist es wichtig, auf die Dschahiliyya-Zeit zurückzuverweisen, insbesondere auf jene Abschnitte, in denen die mekkanisch-arabische Gesellschaft erläutert wurde. Stämme bilden ein wichtiges Element innerhalb der gesellschaftlichen Dynamik, und die Folge daraus ist, dass nicht jeder Muslim in Mekka ohne Weiteres gefoltert werden konnte. Obwohl alle Muslime verfolgt wurden, konnten nicht alle Muslime einfach so gefoltert werden. Dies hing vom sozialen Status und vom Stamm der jeweiligen Person ab. Diejenigen mit hohem sozialem Status und einer Verbindung zu einem starken Stamm wurden auf sozialer und wirtschaftlicher Ebene verfolgt. Sklaven dagegen zogen den Kürzeren und mussten brutale Folterungen erdulden, die bei einigen zum Tod geführt haben.
Während die Geschichten von Bilal ibn Rabah ﵁ und der Familie Yasir ﵃ häufig als Beispiele für die grausamen Verfolgungen durch die Quraisch erzählt werden, gab es viele weitere Gefährten, die vergleichbare oder noch schlimmere Grausamkeiten ertrugen. Ihre Geschichten sind manchmal weniger bekannt, aber nicht weniger wichtig für die Erzählung der Geschichte von Standhaftigkeit und Aufopferung für den Glauben in den frühesten Tagen des Islam.
Khabbab ibn al-Aratt: Mit glühendem Metall gefoltert
Khabbab ibn al-Aratt ﵁ war einer der frühesten Bekehrten und gehörte zu den am grausamsten Verfolgten. Als Sklave und Schmied hatte er keinen Stamm, der ihn vor dem Zorn seiner Herrin Umm Anmaar und der übrigen Quraisch hätte schützen können. Khabbab war ein geschickter Schmied, bekannt für seine Fähigkeit, Schwerter und Gegenstände aus Metall herzustellen. Als seine Herrin entdeckte, dass er Muslim geworden war, unterwarf sie ihn grausamen Folterungen. Sie ließ Holzkohle anzünden, bis sie weißglühend war, und befahl daraufhin, dass Khabbab sich mit nacktem Rücken darauf legen müsse. Die Folterer drückten ihn nach unten, in der Erwartung, dass der unerträgliche Schmerz ihn zwingen würde, seinen Iman (Glauben) zu verleugnen…
Jahre später, als der Islam etabliert war, zeigte Khabbab den Gefährten die Narben auf seinem Rücken und erzählte: „Sie schürten ein Feuer und zerrten mich hindurch, wobei einzig das Fett meines Rückens das Feuer erstickte." Trotz dieser Folterungen weigerte er sich, seinen Glauben aufzugeben.
Eines Tages ging Khabbab ﵁ zum Propheten ﷺ, während dieser sich im Schatten der Kaaba ausruhte. Er fragte: „Wirst du nicht für unseren Sieg beten? Wirst du nicht Allah für uns anrufen?" Der Prophet ﷺ richtete sich auf, sein Gesicht rot vor Bewegung, und antwortete:
„Unter denen, die vor euch kamen, wurde ein Mann in die Erde eingegraben, sodass nur sein Kopf zu sehen war. Dann wurde eine Säge auf seinen Kopf gesetzt, und er wurde in zwei Hälften gesägt, doch das hielt ihn nicht davon ab, an seinem Glauben festzuhalten. Ein anderer wurde mit eisernen Kämmen bis auf den Knochen und die Sehne zerfleischt, doch nichts konnte ihn von seinem Glauben abbringen. Bei Allah, diese Sache wird siegreich sein, bis ein Reisender von San’a nach Hadramaut niemanden zu fürchten braucht außer Allah und den Wolf für seine Schafe, doch ihr habt es eilig."
Zinnira al-Rumiyya: Erblindet durch Folter
Zinnira al-Rumiyya ﵂ war eine römische Sklavin und gehörte zu den ersten Frauen, die den Islam annahmen. Ihre Geschichte ist besonders eindrucksvoll wegen sowohl der Grausamkeit, die sie erduldete, als auch des Wunders, das damit einherging. Abu Dschahl und andere Anführer der Quraisch folterten Zinnira ﵂ so grausam, dass sie vorübergehend erblindete. Anstatt an ihrem Glauben zu zweifeln, blieb sie standhaft. Die Vielgötzendiener verspotteten sie und sagten: „Siehst du? Lat und Uzza (ihre Götzen) haben dir das Augenlicht genommen."
Zinnira ﵂ antwortete entschieden: „Nein, bei Allah, das ist nicht wahr. Lat und Uzza können niemandem schaden noch helfen. Mein Herr ist imstande, mir mein Augenlicht wiederzugeben." Am nächsten Morgen hatte Allah ihr Sehvermögen vollständig wiederhergestellt, was die Quraisch in Verwirrung stürzte. Dennoch beharrten sie darauf, dies sei „eine der Zauberformeln Mohammeds". Im Nachgang dieses Ereignisses hegte Abu Bakr ﵁ große Wertschätzung für die Standhaftigkeit Zinniras ﵂ und kaufte sie frei, gemeinsam mit sechs weiteren verfolgten Sklaven, darunter Bilal ibn Rabah ﵁, Amir ibn Fuhayrah ﵁, Al-Nahdiah ﵂ und ihre Tochter, Umm Ubays ﵂ und Lubaynah ﵂, die Sklavin der Banu Mu’ammil.
Abu Fakeeh Aflah: Gefesselt und geschleift
Abu Fakeeh Aflah ﵁ war ein Sklave Safwan ibn Umayyas und ebenfalls einer der frühen Bekehrten. Seine Verfolgung war besonders grausam und wurde zu einem berüchtigten Beispiel für die Gräueltaten in Mekka. Als sein Herr entdeckte, dass Abu Fakeeh Muslim geworden war, band er ein schweres Seil um seine Füße und schleifte ihn durch die heiße Wüste Mekkas. Die Steine und der harte Boden schabten ihm das Fleisch vom Rücken, wobei offene Wunden entstanden, die bluteten und sich anschließend in der brennenden Sonne entzündeten. Dies wurde über einen langen Zeitraum hinweg wiederholt, in dem Versuch, ihn zu zwingen, Mohammed ﷺ und den Islam zu verleugnen. Trotz dieser entsetzlichen Folter blieb Abu Fakeeh standhaft und weigerte sich, seinen Glauben aufzugeben, wobei er immer wieder „Ahad, Ahad" (Einer, Einer) wiederholte, ebenso wie Bilal ﵁.
Lubaynah: Die ausharrende Magd
Lubaynah ﵂ war eine Sklavin der Banu Mu’ammil, eines Zweigs der Banu ʿAdi, des Clans von ʿUmar ibn al-Chattab ﵁. ʿUmar ﵁, der noch nicht bekehrt und ein erbitterter Gegner des Islam war, folterte Lubaynah, um sie vom Islam abzubringen. Er schlug sie, bis seine Arme müde wurden, dann hörte er auf und sagte: „Ich höre nicht aus Mitleid auf, sondern weil ich müde bin."
Daraufhin antwortete Lubaynah: „Möge Allah dasselbe mit dir tun."
Trotz der anhaltenden Folter weigerte sie sich, ihren Glauben aufzugeben. Ihre Standhaftigkeit setzte ʿUmar ﵁ immer wieder in Erstaunen und Frustration, und sie bildete eine der Saaten, die später zu seiner eigenen Bekehrung führen sollten. Lubaynah wurde schließlich von Abu Bakr ﵁ freigekauft, ebenso wie viele andere verfolgte Sklaven. Ihre Kraft und Beharrlichkeit machen sie zu einer der eindrucksvollsten, wenngleich weniger bekannten weiblichen Gefährtinnen.
Amir ibn Fuhayrah: Der Hirten-Märtyrer
Amir ibn Fuhayrah ﵁ war ein freigelassener Sklave Abu Bakrs ﵁, der eine entscheidende Rolle bei der Hidschra (Auswanderung) nach Medina spielte, dessen frühere Verfolgung und letztliches Märtyrertum jedoch häufig übersehen werden.
Vor seiner Freilassung wurde Amir von seinen ursprünglichen Herren wegen seiner Bekehrung schwer gefoltert. Er wurde durch die Straßen Mekkas geschleift und öffentlich gedemütigt. Nach seiner Freilassung durch Abu Bakr arbeitete er als Hirte und spielte während der Hidschra eine entscheidende Rolle, indem er die Höhle von Thaur, in der sich der Prophet ﷺ und Abu Bakr verbargen, mit seiner Schafherde abtrieb, um deren Fußspuren zu verwischen.
Abdullah ibn Masoud: Der erste Gefährte, der öffentlich rezitierte
Obwohl Abdullah ibn Masoud ﵁ später einer der großen Gelehrten unter den Gefährten werden sollte, war er zunächst ein junger, körperlich kleiner Hirte, der für seinen Glauben den am meisten gefürchteten Männern Mekkas gegenübertrat.
In einem außergewöhnlichen Akt des Mutes beschloss Abdullah ibn Masoud, den Koran öffentlich an der Kaaba zu rezitieren, wo die Anführer der Quraisch versammelt waren. Er rezitierte die Sure Ar-Rahman mit lauter, klarer Stimme. Die erzürnten Quraisch fielen über ihn her, schlugen ihn auf Gesicht und Kopf, bis er blutete, doch er fuhr fort zu rezitieren, solange er konnte. Als er zu seinen Gefährten zurückkehrte, sahen diese seine Verletzungen und sagten: „Genau das haben wir befürchtet, dass sie dir antun würden." Ibn Masoud antwortete: „Allahs Feinde waren nie so machtlos wie jetzt, da ich sie sah. Wenn ihr wollt, werde ich morgen das Gleiche tun." Sie antworteten: „Nein, du hast sie hören lassen, was sie verabscheuen, und das genügt."
Die Früchte der Kultivierungsphase
Wenn wir die Geschichten dieser Gefährten lesen, sollten wir uns fragen, wie es kommt, dass sie unter diesen erbärmlichen Umständen so standhaft bleiben konnten. Eine Gesellschaft, in der man gleichsam für vogelfrei erklärt ist und sich nicht auf den Schutz seines Stammes berufen kann. Die Folge daraus ist, dass man auf brutale Weise verfolgt und gefoltert wird. Was bringt es zustande, dass sie so standhaft sein konnten? Die Antwort darauf ist die Kultivierungsphase, in der sie vom Propheten ﷺ kultiviert wurden. Während dieser Phase wandelten sie sich unter Anleitung des Propheten ﷺ zu wahren islamischen Persönlichkeiten. Personen, deren Sicht auf alle Facetten des Lebens, deren Bezugsrahmen und deren gesamtes Tun und Lassen auf dem Islam beruht. Anders gesagt: Alle Vorstellungen, die sie vor dem Islam hatten, nämlich die Dschahiliyya-Vorstellungen, machten islamischen Vorstellungen Platz.
Würden wir dies bis in die Gegenwart weiterführen, dann müssten wir uns fragen, ob wir Muslime von nichtislamischen Vorstellungen beeinflusst sind, die unser Denken und Handeln prägen. Es geht nicht zwingend um Wissen, es geht vor allem um die Mentalität. Sayyidina Bilal oder Sayyidina Khabbab ﵄ waren nicht für ihr Wissen bekannt. Doch es war ihre Mentalität, mit der sie die Feinde des Islam besiegt haben, und ihre Aufopferung und ihr Vermächtnis sind einer der Gründe für die Entstehung der weltweiten Umma von beinahe 2 Milliarden Muslimen gewesen. Was sollten wir tun, um uns von fremden, nichtislamischen Vorstellungen zu lösen, die dafür sorgen, dass die weltweite Umma sich nicht eint.