Nach dem Ersten Eid von ʿAqaba, bei dem zwölf Männer aus Medina dem Propheten ﷺ ihre Treue gelobten, war ein entscheidender nächster Schritt erforderlich. Wie sollte diese junge Gemeinschaft der Gläubigen in Medina wachsen? Wer würde sie im Koran unterweisen, das Gebet leiten und die Botschaft des Islam unter den vielen Klans verbreiten, die Medina bewohnten? Der Prophet ﷺ schickte einen seiner Gefährten ﵃, Musʿab ibn ʿUmair ﵁, mit der Delegation mit, damit dieser sie im Koran und in den Lehren des Islam unterweisen konnte. Da Musʿab in Medina rasch Berühmtheit als Lehrer des Korans erlangte, gaben ihm die Menschen dort den Titel: Al-Muqree (der Rezitator). Musʿab ﵁ war notwendig, um den Koran zu lehren, aber auch, um das Gebet zu leiten.
Obwohl in Medina eine neue Eintracht zwischen den Aus und den Chazradsch herrschte, fürchteten ihre Anführer, dass es zu Unmut bei den Chazradsch führen würde, wenn jemand von den Aus das Gebet leitete, und umgekehrt. Es war daher angemessen, dass ein Außenstehender, und zwar einer der Gefährten ﵃ des Propheten ﷺ, die Menschen im Gebet leitete, um Konflikte zu vermeiden.
Musʿab ibn ʿUmair
Wer war dieser Mann, den der Prophet ﷺ für eine Mission auswählte, von deren Gelingen die gesamte Zukunft der muslimischen Gemeinschaft abhing? Musʿab ibn ʿUmair ﵁ stammte aus einer der reichsten Familien Mekkas. Seine Mutter, Khunnas bint Maalik, war außergewöhnlich vermögend und war dafür bekannt, ihren Sohn in die feinsten Stoffe zu kleiden, die die Handelskarawanen mitbrachten. Musʿab war kein gewöhnlicher junger Mann. In ganz Mekka galt er als der vornehmste, am besten gekleidete und am angenehmsten duftende Jüngling der Stadt. Wenn er durch die Straßen ging, drehten sich die Menschen nach ihm um, nicht wegen seiner Botschaft, sondern wegen seiner Erscheinung.
Als Musʿab ﵁ den Islam heimlich annahm, veränderte sich alles. Seine Mutter, die ihn mit ihrem ganzen Reichtum überhäuft hatte, enterbte ihn vollständig und verstieß ihn aus dem elterlichen Haus. Von einem Tag auf den anderen ging er von Wohlstand zu Entbehrung über, von seidenen Gewändern zu geflickter Kleidung, von Überfluss zu Hunger. Dennoch zögerte er keinen Augenblick. Der Luxus, den er aufgab, wog nicht auf gegen die Wahrheit, die er gefunden hatte. Gerade dieses Opfer, diese Bereitschaft, alles um seiner Überzeugung willen hinter sich zu lassen, machte ihn so geeignet für die Aufgabe, die vor ihm lag.
Der Prophet ﷺ wählte Musʿab ﵁ nicht nur wegen seiner Herkunft, sondern wegen des Charakters, den diese Prüfung geschmiedet hatte. Er war aufrichtig in seinem Glauben, glühend in seiner Hingabe und weise im Umgang mit Menschen. Er hatte große Teile des Korans auswendig gelernt, verfügte über vortreffliche Manieren und besaß ein natürliches Charisma, das sowohl Stammesführer als auch einfache Menschen für sich gewann. Innerhalb weniger Monate war er ﵁ in der Lage, den Islam in den meisten Häusern Medinas zu verbreiten. Durch persönliche Daʿwah von Angesicht zu Angesicht gewann er die Unterstützung der wichtigsten Anführer Medinas, etwa Saʿd ibn Muʿadh und Usaid ibn Hudair. Als diese beiden Anführer den Islam annahmen, folgten ihnen viele darin nach.
Er ﵁ war somit entscheidend für die Ausbreitung des Islam in Medina. Er ﵁ lud einen Anführer eines Klans ein, zum Islam zu kommen, und sobald dies geschah, taten es seine Klansangehörigen ihm gleich. Als Daaʿi (Einlader zum Islam) in Medina war Musʿab die praktische Anwendung des Verses:
ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ۖ وَجَـٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ
(O Mohammed), rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit (aus dem Koran) und mit wohlüberlegten Worten, und streite mit ihnen auf die beste Weise. Wahrlich, dein Herr weiß am besten, wer von Seinem Pfad abirrt, und Er weiß am besten, wer die Rechtgeleiteten sind.
Sure An-Nahl 125
Die Bekehrung von Usaid ibn Hudair und Saʿd ibn Muʿadh
Ebenso wie die Quraisch bestanden auch die Aus und Chazradsch aus verschiedenen Klans. Einer dieser Klans hieß Banu ʿAbdul-Asshal, und dieser Klan hatte zwei Anführer: Saʿd ibn Muʿadh ﵁ und Usaid ibn Hudair ﵁. Als Saʿd und Usaid noch keine Muslime waren und von Musʿab ibn ʿUmair ﵁ und seinen Daʿwah-Aktivitäten hörten, war Saʿd zornig. Er rief Usaid zu sich und gab ihm einen klaren Auftrag.
Saʿd: „Mögest du keinen Vater haben! Geh zu diesen beiden Männern (Musʿab und Asʿad ibn Zuraara ﵁), die in unsere Häuser gekommen sind, um die Schwachen in die Irre zu führen. Treibe sie fort und verbiete ihnen, zu unseren Häusern zu kommen. Wäre ich nicht so eng mit Asʿad verbunden, wie du weißt, hätte ich diese Angelegenheit für dich selbst geregelt. Asʿad ist mein Cousin, und ich kann ihm gegenüber keine Feindseligkeit zeigen."
Usaid nahm seinen Speer und begann, Musʿab ﵁ und Asʿad ﵁ zu suchen. Als Musʿab und Asʿad ihn von weitem näher kommen sahen, erkannte Asʿad sogleich die Gefahr.
Asʿad: „Er ist der Anführer seines Volkes, und er kommt zu dir. Sei aufrichtig gegenüber Allah, wenn du mit ihm umgehst."
Musʿab: „Wenn er sich setzt, dann werde ich mit ihm sprechen."
Usaid sah sein Ziel, ging zu ihnen hin und stellte sich dann über sie, ohne sich vorzustellen, ohne zu grüßen und auf herabwürdigende Weise. In barschem Ton fragte er, was ihnen das Recht gebe, hier zu sein.
Usaid: „Was bringt dich hierher, und warum nutzt du die Schwachen unter uns aus? Verlasst uns, wenn euch euer Leben lieb ist."
Musʿab: „Willst du dich nicht setzen und zuhören? Wenn dir die Sache zusagt, nimmst du sie an. Gefällt sie dir nicht, so werden wir mit dem aufhören, was dir nicht gefällt."
Usaid: „Du hast gerecht gesprochen."
Usaid stieß seinen Speer in den Boden und setzte sich neben Musʿab ﵁ und Asʿad ﵁. Musʿab sprach mit Usaid über den Islam und rezitierte ihm den Koran. Musʿab ﵁ und Asʿad ﵁ haben später über Usaid ﵁ überliefert:
Bei Allah, wir sahen den Islam in seinem Gesicht, noch bevor er sprach, angesichts des Wohlwollens, das er ausstrahlte.
Als Musʿab ﵁ mit seiner Erläuterung fertig war, fragte Usaid, tief bewegt von dem, was er gehört hatte, wie er in diese Religion eintreten könne.
Usaid: „Wie wunderbar und schön ist diese Rede! Wie tritt man in diese Religion ein?"
Musʿab und Asʿad: „Wasche dich und reinige deine Kleidung; lege dann das Glaubensbekenntnis ab (dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah) und bete."
Usaid ﵁ wusch sich, reinigte seine Kleidung und legte das Glaubensbekenntnis ab, um sich anschließend zu erheben und das Gebet zu verrichten. Als Usaid ﵁ mit seinem Gebet fertig war, sagte er zu Musʿab ﵁ und Asʿad ﵁ über Saʿd ibn Muʿadh, dass, wenn dieser ihnen folgen würde, niemand von seinen Leuten zurückbleiben würde. Usaid würde ihn zu ihnen schicken.
Er zog seinen Speer aus dem Boden und brach zu Saʿd und seinen Leuten an ihrem Versammlungsort auf. Als Saʿd Usaid von weitem näher kommen sah, bemerkte er sogleich, dass sich etwas verändert hatte.
Saʿd: „Ich schwöre bei Allah, dass Usaid ibn Hudair mit einem anderen Gesicht zurückgekehrt ist als dem, mit dem er vor einer Weile aufgebrochen ist. Was hast du getan?"
Usaid: „Ich habe mit den beiden Männern gesprochen, und bei Allah, ich sah nichts Verkehrtes an ihnen. Ich verbot ihnen, ihre Ideen zu verbreiten, und sie sagten: Wir werden tun, was dir gefällt. Aber dann wurde mir berichtet, dass die Söhne der Haarithah (ein anderer Klan aus Medina) auf dem Weg zu Asʿad ibn Zuraarah seien, um ihn zu töten. Sie tun dies, weil sie herausgefunden haben, dass er dein Cousin ist, und sie wollen dir deutlich machen, dass sie ihren Bund mit dir aufkündigen."
Saʿd: „Es scheint mir, als hättest du nichts erreicht!"
Saʿd griff zu seinem Speer und machte sich auf den Weg zu seinem Cousin, um ihn zu verteidigen. Asʿad ﵁ sah ihn herannahen und flüsterte Musʿab zu.
Asʿad: „Bei Allah, derjenige, der nun zu dir kommt, ist der Anführer der Menschen, die er hinter sich gelassen hat. Wenn er dir folgt, werden sie alle als Muslime vereint sein."
Saʿd kam herangestürmt, sein Gesicht vor Zorn glühend, seinen Speer drohend in der Hand.
Saʿd: „Bei Allah, o Vater des Umaamah, wären du und ich nicht verwandt, hättest du niemals solche Hoffnung auf mich setzen können. Hältst du es für normal, in unsere Häuser einzudringen mit dem, was uns nicht gefällt?"
Musʿab: „Willst du dich nicht setzen und zuhören? Wenn dir die Sache zusagt, nimmst du sie an. Gefällt sie dir nicht, so werden wir mit dem aufhören, was dir nicht gefällt."
Saʿd: „Du hast gerecht gesprochen."
Auch Saʿd stieß seinen Speer in den Boden und setzte sich neben Musʿab ﵁. Musʿab ﵁ trug Saʿd den Islam vor und rezitierte einen Teil der Sure Az-Zuchruf. Wie schon bei Usaid zuvor, war die Veränderung an Saʿd sichtbar, noch bevor er ein Wort sprach. Er hatte denselben Ausdruck von Wohlwollen. Auch er wusch sich, reinigte seine Kleidung, sprach das Glaubensbekenntnis aus und verrichtete das Gebet.
Er kehrte zu seinen Leuten zurück, die sich versammelt hatten. Sie sprachen Saʿd ihr Vertrauen aus, dass er ihr Anführer sei, der Beste unter ihnen und der gesegnetste Anführer, den sie hatten. Bei Einbruch des Abends war jeder Mann und jede Frau seines Klans zum Islam übergetreten. Es dauerte nicht lange, bis jedes Haus (mit Ausnahme der Häuser der Juden und einiger weniger) Muslime beherbergte.
Die Rückkehr von Musʿab
Im 13. Jahr der prophetischen Mission, kurz vor Beginn der Hadsch-Saison, kehrte Musʿab ﵁ nach Mekka zurück. Der Mann, der zurückkehrte, war kaum als derselbe vornehme Jüngling zu erkennen, der gut ein Jahr zuvor aufgebrochen war. Seine Kleidung war abgetragen und an mehreren Stellen geflickt, seine Sandalen hatten bessere Tage gesehen, sein Gesicht trug die Spuren von Monaten unermüdlichen Einsatzes. Als der Prophet ﷺ ihn sah, füllten sich seine Augen mit Tränen. Er erinnerte sich daran, wie Musʿab einst der bestgekleidete junge Mann von ganz Mekka gewesen war und wie er nun alles für die Sache Allahs ﷻ aufgegeben hatte. Seine Mutter, die ihn verstoßen hatte, als er Muslim geworden war, weinte beim Anblick seines Zustands. Doch Musʿab ﵁ kümmerte sich nicht um sein Äußeres. Er trug etwas, das kein Reichtum kaufen konnte: die Nachricht, dass Medina bereitstand.
Er ﵁ berichtete dem Propheten ﷺ, wie der Islam die Aus und Chazradsch vollständig erreicht habe und dass sie zu einem neuen Eid bereit seien. Sie waren angesichts ihrer Zahl und Einigkeit nämlich in der Lage, den Propheten ﷺ zu beschützen. Mehr als 70 Muslime aus Medina waren auf dem Weg, um die Hadsch zu verrichten und den Propheten ﷺ heimlich zu treffen.