Die ersten Expeditionen von Medina

Wir haben bereits besprochen, wie die Quraisch um jeden Preis versuchten, den Aufbruch des Propheten ﷺ nach Medina zu verhindern. Als ihnen dies nicht gelang, versuchten sie, heimlich Kontakt zu Abdullah ibn Ubai ibn Salul aufzunehmen, einem Anführer der Chasradsch, der nach dem Buʿath-Krieg zudem als König nominiert worden war. Die mekkanischen Polytheisten richteten an Ibn Salul ein Ultimatum, in dem sie forderten, er müsse den Propheten ﷺ entweder bekämpfen oder aus Medina vertreiben. Geschah dies nicht, so würden sie einen großangelegten Feldzug gegen Medina führen, bei dem sie seine Männer töten und ihre Frauen gefangen nehmen würden.

Aufgrund seiner Eifersucht und seines „verlorenen" Königtums reagierte Ibn Salul positiv auf die Botschaft der Polytheisten. Abdurrahman ibn Kaʿb berichtete in einer Überlieferung:

Als dies Abdullah ibn Ubai und diejenigen mit ihm erreichte, die Götzenbilder anbeteten, versammelten sie sich, um den Gesandten Allahs ﷺ zu bekämpfen.

Als sie dies vom Propheten ﷺ hörten, gingen sie auseinander.

Ihr Anführer Abdullah ibn Ubai schien dem Anschein nach zu gehorchen, doch in seinem Herzen blieb er ein verräterischer Kollaborateur mit den Quraisch und den Missgünstigen unter den Juden. Scharmützel und Provokationen sollten letztlich dafür sorgen, dass eine großangelegte Konfrontation zwischen Muslimen und Polytheisten entstand.

Der Vorfall zwischen Saʿd ibn Muʿadh ﵁ und Abu Dschahl

Saʿd ibn Muʿadh ﵁ war schon vor dem Islam mit Umayya ibn Chalaf befreundet, einem der Anführer Mekkas. Wenn Umayya Medina besuchte, war er Gast bei Saʿd ﵁, und umgekehrt. Ihre Freundschaft blieb bis in die frühen Tage des Islam bestehen, denn als der Prophet ﷺ in Medina ankam, fasste er die Absicht, in Mekka die ʿUmra zu vollziehen. Sobald er in Mekka angekommen war, blieb er bei Umayya und bat ihn:

Suche für mich eine Zeit aus, in der das Haus leer ist, damit ich es umrunden kann.

Umayya brachte ihn deshalb mittags zur Kaʿba, und unterwegs trafen sie auf Abu Dschahl.

Die Feindschaft zwischen Mekka und Medina wurde also bereits in einem frühen Stadium ausgesprochen. Es war von wesentlicher Bedeutung, sich darauf vorzubereiten!

Militärische Expeditionen

Das Gebot, nach jahrelanger Verfolgung endlich den Kampf aufzunehmen, wurde gegeben:

Angesichts der Provokationen und Drohungen aus Mekka war es von großer Bedeutung, die nach Mekka führenden Handelsrouten unter Kontrolle zu bringen. Dies tat der Prophet ﷺ folgendermaßen:

1. Er schloss Verträge mit Stämmen, die entlang der Handelsrouten oder zwischen den Handelsrouten und Medina lebten. Dies war gewissermaßen eine Erweiterung der Charta von Medina, in der Vereinbarungen zwischen den Muslimen und den Juden getroffen worden waren.
2. Das Aussenden militärischer Expeditionen, um die militärische Präsenz der Muslime entlang der Handelsrouten kenntlich zu machen.

Folgende Missionen wurden durchgeführt:

Saiful Bahr

Im Ramadan im ersten Jahr der Hidschra erhielten unter der Führung von Hamza ibn ʿAbd al-Muttalib ﵁ 30 Muhadschirun den Auftrag, eine Karawane der Quraisch abzufangen. Es handelte sich um eine Karawane von 300 Personen, einschließlich Abu Dschahl. Die beiden Parteien trafen aufeinander und machten sich kampfbereit. Madschdi ibn ʿAmr, der gute Kontakte zu beiden Seiten unterhielt, war zufällig anwesend und sorgte dafür, dass eine direkte Konfrontation verhindert wurde.

Rabigh

Im Schawwal im ersten Jahr der Hidschra wurde ʿUbayda ibn al-Harith ibn al-Muttalib ﵁ ausgesandt, um an der Spitze von 60 Reitern nach Batn Rabigh zu ziehen. Dort trafen sie auf eine Karawane von 200 Mann unter der Führung von Abu Sufyan. Es wurden Pfeile abgeschossen, doch zu einem eigentlichen Gefecht kam es nicht. Was jedoch geschah: Al-Miqdad ibn ʿAmr al-Bahrani ﵁ und ʿUtba ibn Ghazwan al-Mazini ﵁ liefen auf die Seite ʿUbaydas ﵁ über.

Charrar

Im Dhul-Qaʿda im ersten Jahr der Hidschra wurde Saʿd ibn Abi Waqqas ﵁ an der Spitze von 20 Reitern nach al-Charrar gesandt. Als sie nach 5 Tagen ankamen, fanden sie Kamele vor, die von den Quraisch zurückgelassen worden waren.

Die Invasion von al-Abwaʾ

Es war der Monat Safar im zweiten Jahr der Hidschra, als der Gesandte Allahs ﷺ selbst mit 70 Mann (überwiegend von den Muhadschirun) auszog, um eine Karawane der Quraisch abzufangen. Saʿd ibn ʿUbada ﵁ wurde damit beauftragt, die Angelegenheiten in Medina zu beaufsichtigen. Sie erreichten al-Abwaʾ und schlossen einen Vertrag mit ʿAmr ibn Machschi ad-Damri. Der Vertrag lautete wie folgt:

„Dieses Dokument stammt von Mohammed, dem Gesandten Allahs, betreffend die Banu Damra, in dem Mohammed für sie Sicherheit und Schutz für ihren Besitz und ihr Leben festsetzt. Sie dürfen Unterstützung von den Muslimen erwarten, solange sie sich nicht gegen die Religion Allahs wenden. Von ihnen wird ebenfalls erwartet, dass sie positiv reagieren, wenn der Prophet um ihre Hilfe ersucht."

Die Invasion von Buwat

Diese fand im Monat Rabiʿ al-Awwal im zweiten Jahr der Hidschra statt. Der Prophet ﷺ rückte an der Spitze von 200 Gefährten nach Buwat aus, um eine Karawane der Quraisch abzufangen. Umayya ibn Chalaf und 2.500 Kamele waren Teil der Karawane. Als er ﷺ in Buwat ankam, war die Karawane bereits abgereist. Erneut wurde Saʿd ibn Muʿadh aufgetragen, in Abwesenheit des Propheten ﷺ die Leitung in Medina zu übernehmen.

Die Invasion von Safwan

Im selben Monat überfiel eine kleine Gruppe von Polytheisten unter der Führung von Kurz ibn Dschabir al-Fihri die Weidegründe Medinas und nahm dabei einige Tiere mit. 70 Mann unter der Führung des Propheten ﷺ rückten aus, um den Gegenangriff einzuleiten. Sie verfolgten sie bis nach Safwan in der Nähe von Badr, konnten sie jedoch nicht einholen. Diese Mission wird als „Vorläufer von Badr" bezeichnet. Während der Abwesenheit des Propheten ﷺ wurde Zayd ibn Haritha ﵁ damit beauftragt, die Leitung in Medina zu übernehmen.

Die Invasion von Dhul ʿUschayra

Im Dschumada al-Ula im zweiten Jahr der Hidschra führte der Prophet ﷺ 150–200 Ansar in einer Mission an, um eine Karawane der Quraisch abzufangen. Er ﷺ erreichte Dhul ʿUschayra, doch die Karawane war bereits abgereist; es war dieselbe Karawane, die die Muslime zuvor während der Buwat-Expedition abzufangen versucht hatten. Inzwischen schloss der Prophet ﷺ einen Vertrag mit den Banu Mudlidsch. Der Prophet ﷺ erteilte Abu Salama ibn ʿAbd al-Asad al-Machzumi ﵁ den Auftrag, Medina während seiner Abwesenheit zu verwalten.

Nachla

Im Monat Radschab des zweiten Jahres der Hidschra erteilte der Prophet ﷺ ʿAbdullah ibn Dschahsch al-Asadi ﵁ den Auftrag, an der Spitze von 12 Muhadschirun nach Nachla auszurücken. Er erhielt einen Brief, den er erst nach zwei Tagen öffnen durfte. Er befolgte die Anweisungen des Briefes und las darin, dass er den Auftrag hatte, nach Nachla zu ziehen, einem bestimmten Ort zwischen Mekka und Taʾif, um dort eine Karawane der Quraisch auszukundschaften. Bei Nachla sahen sie die Karawane vorbeiziehen, beladen mit Rosinen, Lebensmitteln und anderen Gütern. Auch waren angesehene Polytheisten anwesend, wie ʿAmr ibn al-Hadrami, ʿUthman und Naufal, die Söhne ʿAbdullah ibn al-Mughiras, und andere. Die Muslime berieten sich miteinander, um zu entscheiden, ob sie den Angriff einleiten sollten, zumal es der heilige Monat Radschab war, einer der Monate, in denen der Kampf (gemäß den damaligen Gepflogenheiten der Araber) verboten war.

Dies war keine einfache Entscheidung. Der heilige Monat Radschab war einer der vier Monate, in denen die Araber traditionell alle Feindseligkeiten einstellten. Eine Verletzung dieser Gepflogenheit hätte die Muslime enormer Kritik und politischem Schaden ausgesetzt. Andererseits: Ließen sie die Karawane ziehen, würden sie eine einzigartige Gelegenheit verpassen, den Quraisch einen strategischen Schlag zu versetzen. Die Gefährten ﵃ wogen die Risiken ab und kamen schließlich zu einer schwierigen Entscheidung.

Letztlich beschlossen sie doch, den Angriff einzuleiten. ʿAmr ibn al-Hadrami wurde von einem Pfeil tödlich getroffen, ʿUthman und al-Hakam wurden gefangen genommen, Naufal konnte entkommen. Die Muslime kehrten mit der Kriegsbeute und zwei Gefangenen zurück. Sie legten ein Fünftel der Beute für den Propheten ﷺ beiseite und nahmen den Rest für sich. Der Gesandte ﷺ missbilligte dies wegen des Monats Radschab. Die Polytheisten ergriffen diese Gelegenheit, um die Muslime zu beschuldigen, das verletzt zu haben, was göttlich als unverletzlich erklärt worden war. Dies sorgte für große Spannung unter den Gefährten ﵁, bis sie schließlich durch die folgende Offenbarung beruhigt wurden:

Die Worte Allahs ﷻ waren eindeutig: die Anschuldigungen der Polytheisten waren unbegründet. Ihre jahrelange Verfolgung der Muslime, bei der diese getötet, bekämpft und ihres Wohlstandes beraubt wurden, war um ein Vielfaches schlimmer. Kurz darauf wurden die beiden Gefangenen freigelassen, und es wurde Blutgeld an den Vater ʿAmr ibn al-Hadramis gezahlt. Die Quraisch begannen, die Bedrohung durch Medina zu spüren. Von Medina aus kontrollierten die Muslime ein Gebiet von über 450 Kilometern!

Diese frühen Expeditionen, obwohl sie selten zu tatsächlichen Gefechten führten, waren von unschätzbarem strategischem Wert. Sie etablierten die militärische Präsenz der Muslime entlang der wichtigsten Handelsrouten, zwangen die Quraisch, ihre Karawanen mit größeren Mannschaften zu schützen, und legten den Grundstein für die Bündnisse mit lokalen Stämmen, die sich später als entscheidend erweisen sollten. Es war nur eine Frage von Monaten, bis diese wachsende Spannung zur ersten großen Konfrontation führen sollte: der Schlacht von Badr.