Nach der dramatischen Hidschra aus Mekka, dem Aufenthalt in der Höhle Thawr, der Verfolgung durch Suraqa und dem Aufenthalt in Quba näherte sich der Prophet ﷺ endlich seinem Ziel. Die Muslime von Medina hatten lange auf diesen Augenblick gewartet. Wochenlang hatten sie jeden Morgen den Horizont abgesucht und auf ein Zeichen seiner Ankunft gehofft. Nun war das Warten beinahe vorüber.
Nachdem die Muslime in Medina vom Aufbruch des Propheten ﷺ aus Mekka erfahren hatten, zogen sie täglich aus, in der Hoffnung, dem Propheten ﷺ bei Al-Harra nordöstlich von Medina zu begegnen. Jeden Morgen trotzten sie der Hitze und warteten auf ihn, bis die Mittagshitze zu groß wurde und sie nach Hause zurückkehrten. Am letzten Tag dieser Wartezeit waren sie gerade im Begriff, wie immer heimzukehren, als ein jüdischer Mann von seiner Position auf einer ihrer Festungen aus etwas in der Ferne erblickte. Was er in der Ferne sah, war die Reisegesellschaft des Propheten ﷺ, allesamt in Weiß gekleidet. Der jüdische Mann war sich seiner Sache sicher, als die sich nähernden Gestalten immer deutlicher wurden. Er rief lautstark:
Jüdischer Mann: O ihr Araber, hier naht euer Großvater, auf den ihr gewartet habt.
Die Muslime griffen zu ihren Waffen und zogen aus, um dem Propheten ﷺ auf der offenen Ebene von Al-Harra zu begegnen. Dies geschah an einem Dienstag im Monat Rabiʿ al-Awwal. Abu Bakr ﵁ stand auf, während der Prophet ﷺ saß und schwieg. Die Ansar, vor allem jene, die den Propheten ﷺ noch nie gesehen hatten, begannen Abu Bakr ﵁ zu grüßen, in der Annahme, er sei der Prophet. Doch als die Sonne auf den Propheten ﷺ zu scheinen begann, spendete Abu Bakr ﵁ dem Propheten ﷺ mit seinem Gewand Schatten. In jenem Augenblick wurde allen klar, wer von beiden der Gesandte Allahs ﷺ war. Er blieb etwa 13 bis 19 Nächte in der Umgebung im Wohngebiet des Stammes der ʿAmr ibn ʿAuf. In dieser Zeit errichteten sie eine Moschee: Masdschid Quba. Der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete das Gebet in dieser Moschee und brach anschließend auf seinem Reittier in Richtung Medina auf. Inzwischen hatte der Prophet ﷺ die Ansar gerufen. Sie trafen schließlich ein und grüßten den Propheten ﷺ und Abu Bakr ﵁.
Ansar: Reitet mit uns in Sicherheit und Gehorsam zu euch!
Unter militärischer Eskorte der bewaffneten Krieger der Ansar brachen der Prophet ﷺ und Abu Bakr ﵁ in Richtung Medina auf. Als der Prophet ﷺ schließlich in Medina ankam und jemand ihn erblickte, wurde gerufen:
Menschen von Medina: Der Prophet Allahs ﷺ ist angekommen! Der Prophet Allahs ﷺ ist angekommen! Der Prophet Allahs ﷺ ist angekommen!
Einer bekannten Überlieferung zufolge sangen die Frauen und Kinder Medinas das berühmte Begrüßungslied, Talaʿa al-Badru ʿalayna, ein Lied, das bis zum heutigen Tag von Muslimen auf der ganzen Welt gesungen wird:
طَلَعَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا مِنْ ثَنِيَّاتِ الْوَدَاعِ وَجَبَ الشُّكْرُ عَلَيْنَا مَا دَعَا لِلَّهِ دَاعِ
Der Vollmond ist über uns aufgegangen, aus den Pässen von Al-Wadaʿ. Dankbarkeit ist uns auferlegt, solange jemand zu Allah ﷻ ruft.
Die Überlieferungskette dieses Berichts, den al-Baihaqi ﵀ aufzeichnete, ist schwach, und Ibn al-Qayyim ﵀ ordnet das Lied der Rückkehr aus Tabuk zu. Dennoch fängt dieses schlichte, aber kraftvolle Lied die Freude einer Gemeinschaft ein, die jahrelang auf die Ankunft des Propheten ﷺ gewartet hatte.
Es war ein Tag der Freude und des Jubels, ein Tag in der Geschichte Medinas, der seinesgleichen sucht. Die Menschen kleideten sich in ihre besten Gewänder, als wäre es ein nationaler Festtag. Tatsächlich war es auch ein Fest, denn es war der Tag, an dem der Islam physisch von der „Enge" Mekkas in die „Weite" Medinas und von dort in alle Winkel der Welt verlagert wurde! Die Menschen Medinas nahmen diese Gunst Allahs mit großer Dankbarkeit an. Sie waren dankbar, dass ihr Land in den Dienst des Islams gestellt wurde. Mit diesem Bewusstsein waren die Menschen auf die Straße gegangen, um den Propheten ﷺ zu empfangen.
Überliefert von Muslim:
Als der Prophet ﷺ in Medina ankam, standen die Männer und Frauen auf den Dächern ihrer Häuser, die Kinder und die Diener verteilten sich auf den Straßen. Sie riefen: O Muhammad, o Gesandter Allahs, o Muhammad, o Gesandter Allahs.
Nach diesem freudigen Empfang, der in der Geschichte ohne Beispiel ist, setzte der Prophet ﷺ seinen Weg fort, bis er das Haus von Abu Ayyub al-Ansari ﵁ erreichte.
Abu Ayyub al-Ansari ﵁, Khalid ibn Zayd ibn Kulayb, war einer der herausragenden Gefährten ﵃ des Stammes Khazradsch. Er war einer der Ersten, die den Propheten ﷺ einluden, bei ihm zu wohnen, und es war sein Haus, dem die Ehre zuteilwurde, die erste Bleibe des Propheten ﷺ in Medina zu sein. Abu Ayyub ﵁ bestand darauf, dass der Prophet ﷺ das Obergeschoss bezog, doch der Prophet ﷺ zog das Erdgeschoss vor, um es den Besuchern leichter zu machen. Die Bescheidenheit dieses Gastgebers war ein Spiegel des Charakters der Ansar.
Der Prophet ﷺ sollte bei Abu Ayyub ﵁ wohnen, bis die Moschee und seine Häuser (für ihn ﷺ und seine Frauen ﵅) fertiggestellt waren. Abu Ayyub ﵁ nahm an allen großen Schlachten teil (Badr, Uhud, al-Khandaq usw.). Und vielleicht ein Zeugnis seines Imans und seines Heldenmuts: In sehr hohem Alter nahm er an der ersten Expedition unter den Umayyaden gegen die Byzantiner teil mit dem Ziel, Konstantinopel zu öffnen. Während der Belagerung Konstantinopels wurde er schwer krank, und als ihn ﵁ jemand fragte, ob er noch etwas brauche, sagte er:
Abu Ayyub ﵁: Übermittelt meinen Salam den muslimischen Heeren und sagt ihnen: Abu Ayyub fordert euch auf, so weit wie möglich in feindliches Gebiet vorzudringen, und dass ihr ihn mit euch nehmt, damit ihr ihn unter euren Füßen unter den Mauern Konstantinopels begraben könnt.
Dies markierte das Ende der Hidschra des Propheten ﷺ und seiner Gefährten ﵃ nach Medina. Es war jedoch nicht das Ende der prophetischen Mission. Im Gegenteil, sie trat lediglich in eine neue Phase ein. Nun, da die Errichtung eines islamischen Staates verwirklicht war, konnte der Prophet ﷺ damit beginnen, jene islamische Gesellschaft aufzubauen, die Jahre später die Großmächte ihrer Zeit besiegen sollte!
Die Bedeutung der Strategie während der prophetischen Mission
Immer wieder sehen wir die detaillierte Planung und Organisation des Propheten ﷺ, obwohl er ein Prophet ist! Mochte er auch Offenbarung (wahy) empfangen, so bedeutete das nicht, dass er ﷺ alles dem Zufall überließ. Er ﷺ tat alles in seiner Macht Stehende, um den Erfolg seiner Mission sicherzustellen. Wenn wir auf die Vorbereitungen für die Hidschra zurückblicken, sehen wir, dass die Reise bis ins kleinste Detail vorbereitet war:
- Er ﷺ suchte Abu Bakr ﵁ in der größten Mittagshitze auf, um nicht aufzufallen. Auf diese Weise würde er ﷺ von den Quraisch nicht entdeckt werden. In manchen Überlieferungen wird sogar berichtet, dass er ﷺ sich so unkenntlich wie möglich machte, indem er seinen Kopf und einen Teil seines Gesichts verhüllte.
- Sie brachen bei Nacht auf und reisten über ungenutzte und unbekannte Wege, selbst wenn sie von einem Polytheisten geführt wurden.
All dies geschah auch mit der Hilfe der Helden der Hidschra:
- Ali ﵁: Er blieb zurück und schlief im Bett des Propheten ﷺ, um die Polytheisten zu täuschen und in die Irre zu führen. Aber auch, um die wertvollen Gegenstände der Polytheisten, die dem Propheten ﷺ als Amana (Treuhand) anvertraut worden waren, zurückzugeben.
- Abdullah ibn Abu Bakr ﵁: Er sammelte Informationen über die Polytheisten und teilte diese nachts mit dem Propheten ﷺ und Abu Bakr ﵁.
- Asma bint Abu Bakr ﵂: Sie brachte heimlich Proviant von Mekka in die Höhle, ohne gesehen zu werden, in einer Zeit, in der die Polytheisten nach dem Propheten ﷺ suchten, um ihn zu töten!
- ʿAamir ibn Fuhaira ﵁: Ein einfacher, aber höchst zuverlässiger Hirte, der ebenfalls Proviant in Form von Fleisch und Brot zum Propheten ﷺ und zu Abu Bakr ﵁ brachte, während sie in der Höhle waren. Außerdem sorgte er dafür, dass seine Herde die Fußspuren des Propheten ﷺ und Abu Bakrs ﵁ verwischte.