В Сире есть походы, которые помнят по тому, что произошло во время сражения. Табук помнят по тому, что произошло до сражения, в дороге и в Медине, пока войско было в пути. У Табука не произошло битвы. Византийское войско, которое, по сообщениям, мобилизовывалось, отступило прежде, чем могло состояться столкновение. Но поход к Табуку раскрыл об общине сподвижников ﵃, об их вере, их слабостях и их покаянии больше, чем смогли бы сделать многие битвы. Это был последний великий поход Пророка ﷺ, и Коран говорит о нём подробнее, чем о любом другом походе.
Контекст
После открытия Мекки и битвы при Хунайне делегации со всей Аравии начали находить путь в Медину. Племя за племенем отправляло представителей, чтобы принять ислам и присягнуть Пророку ﷺ. Девятый год после Хиджры известен как год делегаций. Арабский мир сделал свой выбор.
Но за пределами Аравии лежал другой мир. Сообщения, доходившие до Пророка ﷺ, тревожили. Говорили, что Ираклий, император Византии, собрал большое войско в пограничных областях Сирии при поддержке арабских вассальных племён гассанидов. Причиной, возможно, была битва при Муте, показавшая византийцам, что исламское государство готово выходить к своим границам. Теперь, согласно сообщениям, они готовили ответный удар.
Условия для похода были суровыми. Это было самое жаркое время года. Финики были на пороге сбора урожая, и люди хотели оставаться дома. Расстояние до Табука, на северо-западе Аравийского полуострова, было больше, чем в любом походе, который мусульмане предпринимали прежде. И в отличие от более ранних походов, на этот раз Пророк ﷺ открыл место назначения, чтобы сподвижники ﵃ могли как следует подготовиться к долгому и трудному пути.
Призыв и ответы
Пророк ﷺ призвал к участию и попросил тех из своих сподвижников ﵃, у кого были средства, внести вклад в снаряжение войска. Ответы раскрыли истинное состояние общины.
Усман ибн Аффан ﵁ за свой счёт снарядил триста верблюдов со всем их оснащением и добавил сто коней. Он положил эти пожертвования перед Пророком ﷺ.
Пророк ﷺ: (Поднимает руки в дуа) О Аллах, будь доволен Усманом, ибо я доволен им. О Аллах, прости Усману то, что он скрыл, и то, что он явил.
Абу Бакр ﵁ принёс всё, чем владел.
Пророк ﷺ: Что ты оставил своей семье, о Абу Бакр?
Абу Бакр ас-Сиддик ﵁: Аллаха ﷻ и Его Посланника.
Умар ибн аль-Хаттаб ﵁ принёс половину своего имущества, убеждённый, что на этот раз превзойдёт Абу Бакра ﵁.
Умар ибн аль-Хаттаб ﵁: (Самому себе) Сегодня я превзойду Абу Бакра.
Пророк ﷺ: Что ты оставил своей семье, о Умар?
Умар ﵁: Половину моего имущества.
(Тогда Умар ﵁ понял, что никогда не превзойдёт Абу Бакра ﵁)
Абд ар-Рахман ибн Ауф ﵁ принёс двести унций серебра. Обычные сподвижники ﵃ приносили то, что могли выделить. Группа бедных людей, которым нечего было предложить, пришла к Пророку ﷺ и попросила верховых животных. Когда Пророк ﷺ сказал им, что у него для них ничего нет, они отвернулись, плача.
وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ تَوَلَّوۡاْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ
Нет упрёка и тем, которые пришли к тебе, чтобы ты дал им средство передвижения, а ты сказал: я не нахожу того, на чём мог бы вас везти, и они отвернулись, тогда как их глаза переполнялись слезами от скорби, что они не находили ничего, что могли бы потратить.
Сура «Ат-Тауба»: 92
Этой искренности противостояли лицемеры, которые приносили одно оправдание за другим, чтобы остаться дома. Их становилось больше по мере того, как исламское государство становилось сильнее: люди, искавшие благ общины, но не желавшие нести её обязанности. Пророк ﷺ внешне принимал их оправдания, но Аллах ﷻ раскрыл их истинное состояние в аятах, ниспосланных во время похода и после него.
Лицемеры и мечеть вреда
Перед выступлением войска группа лицемеров построила мечеть в районе Кубы, рядом с первой мечетью, которую Пророк ﷺ основал после прибытия в Медину. Они попросили его открыть новую мечеть, совершив в ней молитву. Пророк ﷺ сказал, что сделает это по возвращении. В пути ниспослалось откровение.
وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ
И те, которые взяли себе мечеть для вреда, неверия и разделения между верующими, а также как место наблюдения для тех, кто прежде воевал против Аллаха и Его Посланника. Они непременно будут клясться: мы хотели только добра. А Аллах свидетельствует, что они лжецы.
Сура «Ат-Тауба»: 107
По возвращении Пророк ﷺ приказал разрушить и сжечь эту мечеть. Её назвали Масджид ад-Дирар, Мечеть вреда, и её имя было сохранено в Коране как предупреждение.
Поход
Войско выступило в жару. Условия были настолько суровыми, что этот поход позднее назвали Джайш аль-Усра, Войско тяготы. Люди делили финики, иногда по одному финику на человека в день. Вода закончилась. Верблюдов забивали ради влаги в их желудках.
Сподвижники ﵃: (Сообщая Пророку ﷺ) О Посланник Аллаха, вода кончилась. Ничего не осталось.
Пророк ﷺ: (Просит последнюю каплю воды в бурдюке, опускает в неё руки и произносит дуа)
(Вода течёт из-под его пальцев, пока все не напились и бурдюки не были наполнены)
Муаз ибн Джабаль ﵁: Клянусь Аллахом, это лучше всего, что есть на земле.
По пути один человек отстал, будучи слишком слабым, чтобы идти дальше. Его верблюд изнемог под ним.
Сподвижники ﵃: О Посланник Аллаха, такой-то остался позади.
Пророк ﷺ: Оставьте его. Если в нём есть добро, Аллах ﷻ приведёт его к вам. Если иначе, то Аллах ﷻ избавил вас от него.
(Позднее человек собственными усилиями догоняет войско)
Пророк ﷺ: (Этому человеку) Что задержало тебя?
Человек: Мой верблюд, о Посланник Аллаха.
Пророк ﷺ: Тот, кто повинуется Аллаху ﷻ и Его Посланнику, не останется позади.
Прибытие к Табуку
Войско достигло Табука после долгого и изнурительного похода. От византийского войска не было и следа. Сообщения о мобилизованной византийской силе были либо преувеличены, либо Ираклий решил избежать столкновения после того, что увидел при Муте. Пророк ﷺ оставался в Табуке двадцать дней и за это время заключил договоры с правителями пограничных областей.
Юханна ибн Руба, правитель Айлы на берегу залива Акаба, лично пришёл к Пророку ﷺ и заключил договор, по которому он платил ежегодную дань и получал защиту. Жители Азруха и Джарбы заключили похожие договоры. Присутствие войска у Табука, даже без битвы, подтвердило досягаемость исламского государства вплоть до границ Византии.
Трое, оставшиеся позади
Среди сподвижников ﵃, оставшихся в Медине, была группа людей, у которых не было оправдания, но которые всё же не пошли. Большинство из них были лицемерами, лгавшими о своих причинах. Но трое мужчин были искренними: Кааб ибн Малик ﵁, Мурара ибн ар-Раби ﵁ и Хиляль ибн Умайя ﵁. У них не было оправдания. Они остались позади из-за откладывания, небрежности и соблазна жары и урожая. И они знали это.
Когда Пророк ﷺ вернулся, лицемеры пришли со своими оправданиями. Он принял их заявления внешне и оставил их внутреннее состояние Аллаху ﷻ. Но трое искренних мужчин пришли без оправдания.
Кааб ибн Малик ﵁: (Рассказ) Когда я увидел Пророка ﷺ, он улыбался улыбкой того, кто гневается. Когда я сел перед ним, он спросил: почему ты остался позади? Разве ты не купил верховое животное?
Кааб ﵁: О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, если бы я сидел перед кем-либо, кроме Аллаха ﷻ, я думал бы, что смогу уйти от его недовольства оправданием. Но клянусь Аллахом, я знаю: если сегодня скажу тебе ложь, которой ты будешь доволен, Аллах ﷻ вскоре сделает тебя разгневанным на меня. А если я скажу тебе правду и ты разгневаешься, я надеюсь на прощение Аллаха ﷻ. У меня не было оправдания. Клянусь Аллахом, я никогда не был сильнее и богаче, чем тогда, когда остался позади.
Пророк ﷺ: Этот человек сказал правду. Иди, пока Аллах ﷻ не вынесет решение о тебе.
Пророк ﷺ приказал общине прекратить всякий контакт с тремя мужчинами. Пятьдесят дней никто не говорил с ними. Даже их жёны были отдалены. Земля, несмотря на её простор, стала для них тесной.
Кааб ибн Малик ﵁: (Рассказ) Земля изменилась для меня. Земля, которую я знал, больше не была той же землёй. Так прошло пятьдесят ночей. На сорок девятую ночь я молился на крыше своего дома. Затем я услышал голос с горы Саль: о Кааб ибн Малик, благая весть.
(Кааб ﵁ падает в суджуд из благодарности)
(Пророк ﷺ получает откровение об их прощении во время молитвы фаджр и объявляет об этом)
Пророк ﷺ: (Каабу ﵁, когда тот входит) Благая весть, о Кааб. Лучший день, который взошёл над тобой с тех пор, как твоя мать родила тебя.
Кааб ﵁: Это от тебя, о Посланник Аллаха, или от Аллаха ﷻ?
Пророк ﷺ: Нет, от Аллаха ﷻ.
(Кааб ﵁ падает в суджуд)
Аллах ﷻ ниспослал о них:
وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
И о трёх, которые были оставлены, пока земля, несмотря на её простор, не стала тесной для них, и их души не стали тесны им самим, и они не подумали, что нет убежища от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он обратился к ним, чтобы они покаялись. Воистину, Аллах — Принимающий покаяние, Милостивый.
Сура «Ат-Тауба»: 118
Кааб ибн Малик ﵁ позднее рассказывал, что одним из предметов его величайшей гордости в жизни было то, что в тот день он сказал Пророку ﷺ правду, когда ложь могла избавить его от всего. И он поклялся, что никогда больше не обманет Аллаха ﷻ, пока жив.
Смысл Табука
Табук был последним походом Пророка ﷺ. Битвы не было, но его значение было велико. Исламское государство показало, что готово идти к границам величайшей военной державы своего времени, в самый жаркий период года, при недостатке припасов и на расстояние, которого прежде не преодолевало ни одно арабское войско. Ираклий решил не сражаться. Сам по себе этот выбор был признанием.
Но глубочайший смысл Табука заключался не в геополитике. Он заключался в том, что этот поход раскрыл в общине: искренность Абу Бакра ﵁, отдавшего всё; слёзы бедных людей, у которых не было ничего, что они могли бы дать, но которые хотели участвовать; честность Кааба ибн Малика ﵁, выбравшего правду выше лёгкости; и прощение Аллаха ﷻ, ниспосланное тем, кто покаялся. Коран сохранил всё это в суре «Ат-Тауба», самой длинной и весомой суре об отношениях между верой и лицемерием, между искренностью и расчётом, между теми, кто несёт общину, и теми, кто лишь пользуется ею.
После Табука Пророк ﷺ больше не выступал в поход на битву. За этим последовало нечто иное: Прощальная проповедь, последний урок, завершение миссии, изменившей мир.