Встреча Пророка ﷺ

После драматичного пути Хиджры из Мекки, пребывания в пещере Саур, погони Сураки и остановки в Кубе Пророк ﷺ наконец приближался к месту назначения. Мусульмане Медины давно ждали этого мгновения. Несколько недель каждое утро они всматривались в горизонт, надеясь увидеть признак его прибытия. Теперь ожидание почти завершилось.

Услышав об отбытии Пророка ﷺ из Мекки, мусульмане Медины каждый день выходили к аль-Харре к северо-востоку от города, надеясь встретить Пророка ﷺ. Каждое утро они терпели зной и ждали, пока полуденная жара не становилась невыносимой, после чего возвращались домой. В последний день ожидания они, как обычно, уже собирались уходить, когда иудей, находившийся на одной из их крепостей, заметил вдали нечто необычное. Это были путники Пророка ﷺ, одетые во всё белое. По мере того как приближающиеся фигуры становились всё отчётливее, иудей убеждался в увиденном. Он громко воскликнул:

Мусульмане взяли оружие и вышли навстречу Пророку ﷺ на открытую равнину аль-Харры. Это произошло во вторник месяца раби аль-авваль. Абу Бакр ﵁ встал, а Пророк ﷺ сидел неподвижно. Ансары, особенно те из них, кто прежде никогда не видел Пророка ﷺ, стали приветствовать Абу Бакра ﵁, принимая его за Пророка. Но когда солнце начало светить на Пророка ﷺ и Абу Бакр ﵁ прикрыл Пророка ﷺ своей одеждой, всем стало ясно, кто из них Посланник Аллаха ﷺ. Он провёл в этой местности, в жилищах рода Амр ибн Ауф, около 13–19 ночей. За это время они построили мечеть — Масджид Куба. Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву в этой мечети, а затем продолжил путь верхом в Медину. Тем временем Пророк ﷺ позвал ансаров. В конце концов они прибыли и приветствовали Пророка ﷺ и Абу Бакра ﵁.

Под военной охраной вооружённых воинов из числа ансаров Пророк ﷺ и Абу Бакр ﵁ отправились в Медину. Когда Пророк ﷺ наконец прибыл в город и кто-то увидел его, раздался возглас:

Согласно известному преданию, женщины и дети Медины пели знаменитую приветственную песню «Талаа аль-Бадру Аляйна», которую мусульмане по всему миру поют и по сей день:

Над нами взошла полная луна со стороны перевалов аль-Вада. Нам надлежит благодарить, пока есть тот, кто призывает к Аллаху ﷻ.

Цепочка передатчиков этого предания, записанного аль-Байхаки ﵀, слаба, а Ибн аль-Кайим ﵀ относит песню к возвращению из Табука. И всё же эта простая, но исполненная силы песня передаёт радость общины, которая годами ждала прибытия Пророка ﷺ.

Это был день счастья и ликования, не имевший равных в истории Медины. Люди надели лучшие одежды, словно наступил общенародный праздник. И это действительно был праздник, ведь в тот день ислам физически переместился из «тесноты» Мекки в «простор» Медины, а оттуда — во все уголки мира! Жители Медины с глубокой благодарностью приняли это благословение Аллаха. Они были признательны за то, что их земля была поставлена на службу исламу. С этими чувствами люди вышли на улицы встречать Пророка ﷺ.

Муслим передал:

Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, мужчины и женщины стояли на крышах своих домов, а дети и слуги заполнили улицы. Они восклицали: «О Мухаммад, о Посланник Аллаха, о Мухаммад, о Посланник Аллаха!»

После этой радостной встречи, не имевшей равных в истории, Пророк ﷺ продолжил путь, пока не достиг дома Абу Айюба аль-Ансари ﵁.

Абу Айюб аль-Ансари ﵁, Халид ибн Зайд ибн Куляйб, был одним из видных сподвижников ﵃ из племени Хазрадж. Он одним из первых пригласил Пророка ﷺ остановиться у него, и именно его дому выпала честь стать первым жилищем Пророка ﷺ в Медине. Абу Айюб ﵁ настаивал, чтобы Пророк ﷺ занял верхний этаж, но Пророк ﷺ ради удобства посетителей предпочёл нижний. Смирение этого хозяина отражало нрав ансаров.

Пророк ﷺ оставался у Абу Айюба ﵁, пока не были закончены мечеть и его покои — для него ﷺ и его жён ﵅. Абу Айюб ﵁ участвовал во всех крупных сражениях — при Бадре, Ухуде, у Рва и других. Возможно, свидетельством его имана и героизма служит то, что в весьма преклонном возрасте он принял участие в первом походе Омейядов против византийцев с целью открыть Константинополь. Во время осады Константинополя он тяжело заболел, и когда его ﵁ спросили, не нужно ли ему чего-либо, он ответил:

Так завершилась Хиджра Пророка ﷺ и его сподвижников ﵃ в Медину. Однако Пророческая миссия на этом не закончилась. Напротив, она лишь вступила в новый этап. Теперь, когда создание исламского государства стало реальностью, Пророк ﷺ мог строить исламское общество, которому спустя годы предстояло одолеть великие державы той эпохи!

Значение стратегии в Пророческой миссии

Мы снова и снова видим, насколько тщательно Пророк ﷺ всё планировал и организовывал, несмотря на то что он был Пророком! Он мог получать откровение (вахй), но это не означало, что он ﷺ оставлял всё на волю случая. Он ﷺ делал всё, что было в его силах, чтобы его миссия увенчалась успехом. Оглянувшись на подготовку к Хиджре, мы увидим, что путь был продуман до мельчайших деталей:

• Он ﷺ навестил Абу Бакра ﵁ в самое жаркое время дня, чтобы не привлекать внимания. Так он ﷺ мог остаться незамеченным для курайшитов. В некоторых преданиях даже говорится, что он ﷺ постарался стать как можно менее узнаваемым, обмотав голову и часть лица.
• Они вышли ночью и шли по нехоженым и неизвестным дорогам, хотя проводником у них был многобожник.

Всё это совершалось также при помощи героев Хиджры:

• Али ﵁: он остался и лёг в постель Пророка ﷺ, чтобы сорвать замысел многобожников и ввести их в заблуждение. Кроме того, ему надлежало вернуть многобожникам ценные вещи, которые они доверили Пророку ﷺ как аману.
• Абдуллах ибн Абу Бакр ﵁: он собирал сведения у многобожников и по ночам сообщал их Пророку ﷺ и Абу Бакру ﵁.
• Асма бинт Абу Бакр ﵂: она тайно приносила припасы из Мекки в пещеру, оставаясь незамеченной, в то время как многобожники разыскивали Пророка ﷺ, чтобы убить его!
• Амир ибн Фухайра ﵁: простой, но очень надёжный пастух, который также приносил Пророку ﷺ и Абу Бакру ﵁ в пещеру пищу — мясо и хлеб. Кроме того, он следил за тем, чтобы его стадо стирало следы Пророка ﷺ и Абу Бакра ﵁.