Мекка пала без боя, который стоило бы так назвать. Десять тысяч человек взяли город, который двадцать лет был сердцем сопротивления исламу. Победа была настолько быстрой и полной, что возникла опасность, более тонкая, чем любое войско, с которым мусульмане когда-либо сталкивались: самодовольство. Один из сподвижников ﵃, входя в Мекку, вслух сказал, что сегодня курайшиты уже не могут быть побеждены. Это не было проявлением высокомерия, а словами человека, который пользовался глазами и складывал то, что видел. Но Аллах ﷻ не оставляет победу на числах. Хунайн стал уроком, последовавшим сразу же.
Предыстория
Ещё до того, как Пророк ﷺ покинул Мекку, до него дошли вести, что хавазины, большое племя центральной Аравии, создали союз, чтобы выступить против мусульман. Хавазины были гордым и воинственным племенем, ветви которого жили на большой части Аравийского полуострова. Открытие Мекки они восприняли как угрозу своему положению и решили искать столкновения прежде, чем исламское государство сможет ещё сильнее укрепить свою власть над Аравией.
Их командиром был Малик ибн Ауф ан-Насри, молодой человек острого ума и честолюбия. Он принял необычное решение: в поход должны были выйти не только воины, но и женщины, дети и скот племени. Замысел состоял в том, что человек, знающий, что позади него семья, сражается яростнее, чем тот, кто рискует только собственной жизнью.
Один из старейшин хавазинов, Дурайд ибн ас-Симма, слепой старик, проведший всю жизнь на войне и пользовавшийся большим весом благодаря своему суждению, возразил.
Дурайд ибн ас-Симма: О Малик, ты стал командиром своего народа. Это день последствий, день, который определит дни после него. Почему я слышу звуки верблюдов, ослов, женщин и детей?
Малик ибн Ауф: Я хочу, чтобы у каждого мужчины за спиной были его семья и имущество, чтобы он сражался, защищая их.
Дурайд ибн ас-Симма: Клянусь Аллахом, ты пастух. Разве что-нибудь когда-либо удерживало бегущего человека? Если битва сложится в вашу пользу, твои люди окружены своими семьями, и это ослабляет их. Если она обернётся против вас, ты потеряешь свой народ и их семьи. Отправь женщин и детей назад, в их дома.
Малик ибн Ауф: Нет. Ты состарился, и твоё суждение состарилось.
Дурайд ибн ас-Симма: Ты увидишь, что я имею в виду.
Малик ибн Ауф выступил к долине Хунайн, к востоку от Мекки, и расположил своих людей в узких горных проходах, ведущих вниз в долину. Он выбрал момент ранней зари, в полумраке, чтобы атаковать.
Засада
Войско Пророка ﷺ в то время насчитывало от двенадцати до четырнадцати тысяч человек, крупнейшую силу, какую мусульмане когда-либо собирали. Среди них были недавно обращённые мекканцы, туляка, те, кто при открытии Мекки получил амнистию и принял ислам. Они были ещё новыми в религии, и их сердца ещё не были полностью сформированы верой.
Когда авангард войска вошёл в горный проход у Хунайна, хавазины обрушились на них со скал по обе стороны. Стрелы, камни и воины летели на них со всех сторон сразу. Авангард обратился в бегство, и паника волной распространилась по войску. Люди, которые ещё вчера взяли Мекку, теперь убегали.
Один Сподвижник ﵃: (Когда начинается бегство) Сегодня колдовство одолело их.
Абу Суфьян: (Будучи мусульманином лишь короткое время) Бегство не остановится, пока не достигнет моря.
Пророк ﷺ стоял на своей белой мулице и не отъехал. Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб ﵁, обладавший мощным голосом, стоял рядом с ним.
Пророк ﷺ: (Аль-Аббасу ﵁) Воззови: о сподвижники Дерева! О люди суры «Аль-Бакара»!
Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб ﵁: (Воззывает во весь голос)
Сподвижники ﵃: (Услышав голос, они разворачивают своих верблюдов и коней и отвечают) Лаббайк, лаббайк!
Ансары стали перекликаться друг с другом, и те, кто бежал, вернулись. Пророк ﷺ сошёл со своей мулицы, наклонился и взял горсть пыли с земли.
Пророк ﷺ: (Бросает пыль в сторону врага) Да будут лица посрамлены.
Позднее сподвижники ﵃ говорили, что не нашли ни одного глаза, в который не попала бы эта пыль.
Перелом
Вернувшиеся сподвижники ﵃ вновь построились, и битва переломилась. Хавазины, которые сначала владели инициативой, увидели, как их преимущество уходит, поскольку всё больше мусульман возвращалось и перестраивалось. Малик ибн Ауф отступил к близлежащей крепости ат-Таифа. Женщины, дети и скот хавазинов, всё то, что Дурайд ибн ас-Симма велел оставить дома, попало в руки мусульман.
Самого Дурайда ибн ас-Симму, слепого старика, который предупреждал, нашли на его верблюде. Молодой мусульманский воин, не узнав его, поразил его. Дурайд прожил столько битв за свою долгую жизнь, что шрамы на его спине удивили молодого человека.
Молодой воин: (После битвы, поражённый шрамами) Кто был этот человек?
Стоявшие рядом: Дурайд ибн ас-Симма.
Молодой воин: Клянусь Аллахом, он убил меня так же, как я думал убить его.
Трофеи Хунайна были огромны. Четыре тысячи пленников, двадцать четыре тысячи верблюдов, более сорока тысяч овец и большие количества серебра. Всё это собрали в аль-Джиране, где Пророк ﷺ должен был распределить добычу.
Испытание распределением
Распределение трофеев в аль-Джиране стало испытанием иного рода. Пророк ﷺ дал туляка, недавно обращённым мекканцам, необычно большую долю. Абу Суфьян получил сто верблюдов. Его сыновья Язид и Муавия получили по сто верблюдов каждый. Другие предводители курайшитов и хавазинов, принявшие ислам, также получили великие дары. Это был осознанный выбор: щедростью склонить сердца тех, кто ещё не был глубоко укоренён в вере.
Ансары смотрели на это, и некоторые из них не могли скрыть недовольства.
Некоторые из Ансаров ﵃: (Между собой) Клянёмся Аллахом, это странно. Наши мечи ещё капают их кровью, а наша добыча уходит к ним.
Весть дошла до Пророка ﷺ. Он велел собрать ансаров и обратился к ним с речью, которую предания сохранили почти полностью.
Пророк ﷺ: О ансары, я услышал то, что вы говорите. Разве я не пришёл заблудшим, и Аллах ﷻ не наставил меня через вас? Разве я не был беден, и Аллах ﷻ не обогатил меня через вас? Разве ваши сердца не были разделены, и Аллах ﷻ не объединил их через меня?
Ансары ﵃: Да, Аллах ﷻ и Его Посланник щедрее и благороднее.
Пророк ﷺ: Почему же вы не отвечаете мне, о ансары?
Ансары ﵃: Чем нам отвечать, о Посланник Аллаха? Щедрость и почёт принадлежат Аллаху ﷻ и Его Посланнику.
Пророк ﷺ: Клянусь Аллахом, если бы вы пожелали, вы могли бы сказать: ты пришёл к нам отвергнутым, и мы поверили тебе; ты пришёл бедным, и мы поддержали тебя; тебя изгнали, и мы дали тебе дом. Неужели вы недовольны благами этого мира, которыми я приобрёл сердца людей, чтобы они укоренились в исламе, тогда как вас я вверяю вашему исламу? О ансары, разве вы не довольны тем, что люди уйдут с верблюдами и овцами, а вы уйдёте с Посланником Аллаха ﷺ в свои дома? Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если бы не Хиджра, я был бы человеком из ансаров. Если бы люди пошли в одну долину, а ансары в другую, я пошёл бы в долину ансаров. О Аллах, помилуй ансаров, сыновей ансаров и внуков ансаров.
(Ансары плакали, пока их бороды не намокли)
Ансары ﵃: Мы довольны Посланником Аллаха ﷺ как нашей долей и нашим уделом.
Делегация хавазинов
После битвы племя хавазин отправило делегацию к Пророку ﷺ, чтобы просить возвращения своих пленников. Среди пленников были родственники Халимы ас-Садии ﵂, женщины, которая кормила и воспитывала Пророка ﷺ в младенчестве. Она сама уже умерла, но среди них были её потомки.
Пророк ﷺ принял делегацию и поставил перед ними выбор.
Пророк ﷺ: Люди, которые со мной, видели то, что видели вы. Самая любимая для меня вещь — истина. Выберите одно из двух: ваших пленников или ваше имущество.
Делегация хавазинов: Мы выбираем наших пленников.
Пророк ﷺ: Что касается меня и бану Абд аль-Мутталиб, мы возвращаем нашу долю. Кто желает добровольно вернуть свою долю, пусть сделает это. Кто не желает, мы дадим ему его право, и позднее он сможет потребовать его обратно.
(Сподвижники ﵃ возвращают свои доли)
Четыре тысячи пленников были освобождены.
Урок Хунайна
В суре «Ат-Тауба» Аллах ﷻ прямо указал на то, что произошло при Хунайне.
لَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٖ وَيَوۡمَ حُنَيۡنٍ إِذۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡ كَثۡرَتُكُمۡ فَلَمۡ تُغۡنِ عَنكُمۡ شَيۡـٔٗا وَضَاقَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ ثُمَّ وَلَّيۡتُم مُّدۡبِرِينَ
Аллах помогал вам во многих местах, и в день Хунайна, когда ваша многочисленность восхитила вас, но ничем вам не помогла, и земля, несмотря на её простор, стала тесной для вас, а затем вы повернулись и обратились в бегство.
Сура «Ат-Тауба»: 25
Победа при Хунайне не была победой десяти тысяч человек. Это была победа горстки людей, которые твёрдо стояли вокруг Пророка ﷺ, пока остальные бежали, и голоса аль-Аббаса ﵁, который прорезал долину и призвал сподвижников ﵃ обратно. Числа не приносят победы. Таков был урок Бадра, урок аль-Хандака, и теперь снова урок Хунайна. Победа приходит от Аллаха ﷻ, и Аллах ﷻ даёт её тем, кто полагается на Него, а не тем, кто полагается на собственную силу.