Битва при Ухуде не была неожиданностью. Она стала неизбежным следствием произошедшего при Бадре. Курайшиты потеряли своих лучших людей: предводителей, поэтов, воинов. Стыд жёг их. А в арабской культуре того времени смыть стыд можно было лишь кровью.
Загрузка битвы...
Причина
Непосредственной причиной Ухуда стал караван, ускользнувший от мусульман годом ранее. Перед Бадром Абу Суфьян вёл из Сирии в Мекку чрезвычайно ценный караван, тогда как Пророк ﷺ и его люди выступили, чтобы перехватить его. Прибыль от каравана, оценивавшаяся в пятьдесят тысяч динаров, предводители курайшитов намеренно не распределили. Абу Суфьян настоял, чтобы эти деньги сохранили для подготовки военного похода против Медины.
В этом курайшиты были единодушны. Согласились даже те, кто обычно проявлял сдержанность в вопросах войны. Потери при Бадре заставили умолкнуть всю внутреннюю оппозицию. Всякого, кто колебался, обвиняли в трусости или недостатке племенной гордости. Мекка была охвачена общей решимостью.
Одновременно они действовали на дипломатическом фронте. Посланцев отправили к племенам, связанным с курайшитами: бану Кинана, ахабишам и другим союзникам. Их призвали выступить вместе. Многие откликнулись — одни из верности, другие из расчёта. Начало складываться большое войско.
Подготовка курайшитов
Верховное командование принял Абу Суфьян ибн Харб. После смерти Абу Джахля он стал самым могущественным человеком Мекки и понимал, что его власть зависит от результата нынешнего похода. Второе поражение нанесло бы его положению непоправимый ущерб.
Собранное им войско имело невиданный для Аравии масштаб: три тысячи воинов, семьсот из которых были облачены в кольчуги. Войско сопровождали двести всадников. Для снабжения и перевозки имелось три тысячи верблюдов. Но от войска при Бадре эту армию отличала не только численность, но и подготовка.
Абу Суфьян изучил ошибки Бадра. При Бадре курайшиты недооценили своих людей и переоценили мусульман. Теперь они не хотели рисковать. Жён предводителей, павших при Бадре, взяли с собой, чтобы они побуждали мужчин к бою и не давали им бежать. Среди них была Хинд бинт Утба, жена Абу Суфьяна и дочь погибшего при Бадре Утбы ибн Рабиа. Её присутствие не было случайностью. Она служила живым напоминанием о мести, которую предстояло совершить.
Вахши ибн Харб, абиссинский раб, известный смертельной меткостью в метании копья, был специально нанят Джубайром ибн Мутимом для одной задачи: убить дядю Пророка ﷺ, Хамзу ибн Абд аль-Мутталиба ﵁. Хамза ﵁ убил отца Джубайра при Бадре. Ценой свободы Вахши было убийство Хамзы ﵁.
Мусульмане получают известие
Пророк ﷺ заблаговременно узнал о приближении войска. Его дядя Аль-Аббас ﵁, всё ещё живший в Мекке, отправил в Медину посланца с письмом. Посланец двигался так быстро, что за три дня преодолел путь, обычно занимавший неделю.
Пророк ﷺ собрал сподвижников ﵃ для совета. Таков был его обычай: он ﷺ любил советоваться с общиной, даже когда уже имел собственное мнение. Вопрос был простым, но весомым: остаться ли в Медине и оборонять город, используя его здания и улицы, или выйти навстречу врагу за пределы города?
Сам Пророк ﷺ склонялся к обороне внутри Медины. Абдуллах ибн Убай, предводитель лицемеров, на этот раз согласился с ним, хотя и по собственным причинам. Оборона Медины означала для его людей меньший риск, а для него — больший контроль над ситуацией.
Но молодые сподвижники ﵃, многие из которых не участвовали при Бадре и жаждали чести на поле боя, настаивали на выступлении.
Молодые сподвижники ﵃: О Посланник Аллаха, выйди с нами против наших врагов. Не позволяй им думать, будто мы боимся встретиться с ними.
В конце концов Пророк ﷺ уступил их желанию. Но мудрые из сподвижников ﵃, включая нескольких старших ветеранов Бадра, понимали, что это решение определит ход битвы.
Пророк ﷺ облачается в доспехи
Пророк ﷺ совершил пятничную молитву и обратился к общине. После молитвы он удалился и вернулся в доспехах. Некоторые сподвижники ﵃, прежде призывавшие его выступить, заколебались, увидев Пророка ﷺ полностью вооружённым.
Сподвижники ﵃: О Посланник Аллаха, возможно, нам не следовало так настаивать. Если ты предпочитаешь остаться в Медине, мы последуем за тобой.
Пророк ﷺ: Пророку не подобает, надев доспехи, снимать их, пока Аллах не рассудит между ним и его врагами.
Решение было принято. Пути назад не было.
Мобилизация
При выходе из Медины войско Пророка ﷺ насчитывало тысячу человек. Триста из них находились под командованием Абдуллаха ибн Убайя. По пути к Ухуду Абдуллах ибн Убай внезапно повернул назад вместе со своими тремястами людьми.
Абдуллах ибн Убай: Он послушал юношей и не подчинился мне. Я не вижу причин, по которым мы должны здесь бросаться навстречу смерти.
После его ухода у Пророка ﷺ осталось лишь семьсот воинов против трёхтысячного войска. Это не было спонтанным решением. Это было рассчитанное предательство, совершённое в самый уязвимый момент. Два клана ансаров, бану Салама и бану Хариса, ненадолго задумались о том, чтобы последовать за ним, но Аллах ﷻ укрепил их.
Аллах ﷻ говорит об этом мгновении:
إِذۡ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمۡ أَن تَفۡشَلَا وَٱللَّهُ وَلِيُّهُمَاۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ
Когда две группы из вас были готовы проявить слабость, тогда как Аллах был их Покровителем. И пусть верующие уповают на Аллаха.
Сура «Аль Имран»: 122
Расстановка сил
Чтобы понять произошедшее при Ухуде, нужно представить местность. Гора Ухуд — длинное массивное скальное образование к северу от Медины, примерно в пяти километрах от города. У южного подножия горы простирается равнина, переходящая в Вади-Канат — сухое русло реки. Именно на этой равнине предстояло состояться битве.
Пророк ﷺ расположил войско спиной к горе. Это был осознанный выбор: гора защищала тыл и не позволяла курайшитам окружить мусульман. На левом фланге мусульманского войска, там, где гора постепенно переходила в низину, находилась небольшая возвышенность, позднее получившая название Джабаль ар-Румат — Холм лучников. С неё можно было обозревать фланги всего войска и вовремя перехватить конницу, которая попыталась бы обойти их.
Пророк ﷺ назначил Абдуллаха ибн Джубайра ибн ан-Нумана аль-Ансари ﵁ командиром лучников. Он был уважаемым человеком из Ауса и ветераном Бадра. Под его начало отдали пятьдесят лучников.
Пророк ﷺ: (Указывая на возвышенность) Защищайте наши спины стрелами. Не позволяйте коннице добраться до нас с тыла. Даже если увидите, что нас разбили и птицы клюют нашу плоть, не покидайте позицию, пока я не пришлю вам приказ. И даже если увидите нашу победу и то, как мы собираем трофеи, не спускайтесь. Оставайтесь на своём месте.
Этот приказ не оставлял места для толкований. Пятьдесят лучников на возвышенности были ключом ко всему.
Остальную часть войска Пророк ﷺ расположил следующим образом. Сам он находился в центре, откуда мог видеть всё войско и отдавать прямые приказы. Хамза ибн Абд аль-Мутталиб ﵁ командовал авангардом. Мусаб ибн Умайр ﵁, первый посол ислама, несколькими годами ранее отправленный в Медину обучать ансаров, нёс знамя Пророка ﷺ. Али ибн Абу Талиб ﵁ находился рядом с Пророком ﷺ в качестве личного стража.
Курайшиты также тщательно выстроили цепь командования. Общее командование осуществлял Абу Суфьян ибн Харб. Знамя курайшитов нёс Тальха ибн Абу Тальха из бану Абд ад-Дар — клана, которому по традиции принадлежала среди курайшитов обязанность нести знамя. Халид ибн аль-Валид, ещё не командовавший при Бадре, но уже получивший широкое признание своего военного таланта, возглавлял правое крыло курайшитов. Икрима ибн Абу Джахль, сын предводителя, павшего при Бадре, командовал левым крылом. Сафван ибн Умайя поддерживал конницу. Сам Абу Суфьян руководил из центра.
Увидев строй мусульман, Халид ибн аль-Валид сразу понял, где находится его слабое место. Возвышенность слева удерживали лучники, но если бы они покинули позицию, весь левый фланг оказался бы открыт для атаки конницы. Он стал ждать своего часа.
Битва
Битва по арабскому обычаю началась с ряда поединков, призванных задать боевой настрой. Первым выступил знаменосец курайшитов Тальха ибн Абу Тальха. Он был одним из самых опасных воинов курайшитов.
Тальха ибн Абу Тальха: (Кричит мусульманам) Кто сразится со мной?
Али ибн Абу Талиб ﵁: (Выходит вперёд и убивает его одним ударом)
Знамя упало на землю. Его поднял брат Тальхи, Усман ибн Абу Тальха. Хамза ﵁ вышел вперёд и тоже убил его. Тогда знамя взял другой мужчина из бану Абд ад-Дар — и тоже пал. Это повторилось девять раз. Девять человек поднимали знамя, и девять человек были убиты. Десятой стала рабыня из их семьи: она подняла знамя, потеряла руку, но устояла. Наконец знамя осталось лежать на земле, и никто больше не осмелился поднять его. Для курайшитов это стало психологически сокрушительным началом.
После этого развернулось основное сражение. Мусульмане бились с яростью, заставшей курайшитов врасплох. Хамза ﵁ был подобен стихийной силе, и его меч косил ряды врага. Незадолго до битвы Абу Дуджана аль-Ансари ﵁ попросил у Пророка ﷺ его меч.
Абу Дуджана ﵁: О Посланник Аллаха, каково право этого меча?
Пророк ﷺ: Наносить им удары, пока он не согнётся.
Абу Дуджана ﵁: Я беру его на этом условии.
Он повязал на голову красную повязку — знак готовности умереть — и изящной, горделивой походкой двинулся к вражеским рядам. Пророк ﷺ увидел, как он идёт.
Пророк ﷺ: Аллах ненавидит такую походку, кроме как в подобный миг.
Абу Дуджана ﵁ прорубал себе путь сквозь ряды курайшитов. В какой-то момент он оказался перед Хинд бинт Утбой, которая возглавляла женщин, побуждавших воинов к бою. Его меч уже был занесён над её головой, но он остановился.
Абу Дуджана ﵁: (Когда позднее его спросили, почему он пощадил её) Я счёл меч Посланника Аллаха ﷺ слишком драгоценным, чтобы осквернить его кровью женщины.
Курайшитов отбросили. Их ряды рассыпались. Мужчины бежали с поля боя. Женщины, пришедшие побуждать воинов, теперь бежали сами. Мусульмане бросились в погоню и начали собирать трофеи. Победа казалась полной и несомненной.
Перелом
На возвышенности лучники увидели, как войско курайшитов распадается. Они увидели, как их товарищи собирают трофеи. Некоторые стали спускаться.
Абдуллах ибн Джубайр ﵁: (Зовёт их назад) Разве вы забыли приказ Пророка ﷺ? Он сказал: не покидайте свою позицию!
Лучники: Неужели он имел в виду, что мы должны оставаться здесь даже после бегства врага? Он хотел, чтобы мы не уходили, пока продолжается сражение.
Абдуллах ибн Джубайр ﵁: Я не покину позицию, пока Посланник Аллаха ﷺ не прикажет мне.
Большинство не послушалось. На возвышенности с Абдуллахом ибн Джубайром ﵁ осталось лишь несколько человек. Халид ибн аль-Валид ждал именно этого мгновения. Он повёл конницу по широкой дуге вокруг нижнего склона горы, рассеял оставшихся лучников и после короткого, но ожесточённого боя убил Абдуллаха ибн Джубайра ﵁ и его людей.
Икрима ибн Абу Джахль атаковал с другой стороны. Мусульмане оказались зажаты. Бежавшие курайшиты развернулись, увидев происходящее. Паника, прежде царившая в их рядах, теперь распространилась среди мусульман.
В суматохе мусульманское знамя лишилось знаменосца. Мусаб ибн Умайр ﵁ был убит. Курайшит Ибн Камиа громко объявил, что убил Мухаммада, поскольку издали Мусаб был похож на Пророка ﷺ. Слух разнёсся, как огонь по сухой соломе.
Воины: Мухаммад убит! Мухаммад убит!
Некоторые мусульмане прекратили сражаться. Несколько человек окончательно пали духом. Анас ибн ан-Надр ﵁ шёл сквозь ряды и увидел группу мусульман, переставших сражаться.
Анас ибн ан-Надр ﵁: Что вы делаете?
Мусульмане: Посланник Аллаха ﷺ убит.
Анас ибн ан-Надр ﵁: И зачем вам жизнь после его ухода? Встаньте и умрите, как умер он.
(Поворачивается к полю боя) О Аллах, я прошу у Тебя прощения за то, что делают эти, и отрекаюсь от того, что делают те.
(Он обнажил меч и сражался, пока не был убит)
На теле Анаса ибн ан-Надра ﵁ нашли более восьмидесяти ран от мечей, копий и стрел. Сестра узнала его лишь по кончикам пальцев.
Каб ибн Малик ﵁ первым увидел, что Пророк ﷺ жив, и узнал его по глазам, сиявшим из-под шлема.
Каб ибн Малик ﵁: (Кричит во весь голос) О мусульмане, возрадуйтесь! Посланник Аллаха ﷺ жив!
Пророк ﷺ: (Жестом велит ему молчать)
Пророк ﷺ не хотел выдавать врагу своё местонахождение. Но услышавшие Каба сподвижники ﵃ воспрянули и вновь собрались вокруг него.
Об этом мгновении Аллах ﷻ ниспослал:
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيۡـًٔاۗ وَسَيَجۡزِي ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ
Мухаммад — лишь Посланник; до него уже уходили посланники. Неужели, если он умрёт или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот нисколько не навредит Аллаху. И Аллах вознаградит благодарных.
Сура «Аль Имран»: 144
Гибель Хамзы ﵁
Среди всеобщего хаоса Вахши дождался своего часа. Позднее, после принятия ислама, он сам описал случившееся:
Вахши ибн Харб: Я был абиссинским рабом и метал копьё, как это делают абиссинцы. Я спрятался за скалой и ждал Хамзу. Я увидел его среди людей — словно огромного верблюда: он разил мужчин мечом, и ничто не могло противостоять ему. Я прицелился и бросил копьё. Оно попало ему ниже пупка и пронзило насквозь. Он попытался пойти на меня, но силы покинули его. Он упал. Я дождался его смерти и забрал своё копьё. Больше мне нечего было делать. Я выполнил то, для чего меня наняли.
Хамза ибн Абд аль-Мутталиб ﵁, дядя Пророка ﷺ, Лев Аллаха и Его Посланника, господин шахидов, пал.
Хинд бинт Утба нашла его тело на поле боя. При Бадре она потеряла отца Утбу, брата Шайбу и дядю. Она велела рассечь ему живот, вынула печень и укусила её. Она отрезала ему нос и уши и сделала из них ожерелье. Узнав об этом позднее, Пророк ﷺ долго молчал.
Ранение Пророка ﷺ
Пока хаос распространялся, Пророк ﷺ оказался в гуще боя в окружении немногих сподвижников ﵃, отказавшихся покинуть его. Эти люди не дорожили собственной жизнью, когда речь шла о его защите.
Тальха ибн Убайдуллах ﵁ ловил стрелы голой рукой, пока его пальцы не парализовало. Сад ибн Абу Ваккас ﵁ выпускал одну стрелу за другой, очищая пространство вокруг Пророка ﷺ. Абу Тальха аль-Ансари ﵁ заслонил Пророка ﷺ своим телом, словно щитом.
Пророк ﷺ: (Смотрит через плечо Абу Тальхи на поле боя)
Абу Тальха ﵁: О Пророк Аллаха, да станут мои отец и мать выкупом за тебя. Не поднимай головы, чтобы стрела не поразила тебя. Моя грудь — твоя грудь.
И всё же Пророк ﷺ был ранен. Камень сломал ему передний зуб. Нижняя губа была рассечена. От удара железное кольцо шлема впилось ему в щёку. Лицо залило кровью. Он упал на колено в яму, вырытую курайшитами.
Пророк ﷺ: (Пытается подняться)
Тальха ибн Убайдуллах ﵁: (Поднимает его на спине, не обращая внимания на раненые руки)
Позднее Фатима ﵂, дочь Пророка ﷺ, промыла его раны. Но кровь не останавливалась.
Фатима ﵂: (Промывает рану, но кровь не останавливается)
Али ибн Абу Талиб ﵁: (Передаёт ей циновку из пальмовых листьев) Сожги это и прижми пепел к ране.
(Кровотечение прекращается)
Пророка ﷺ по боковой тропе отвели в безопасное место в горном проходе Ухуда. Группа ансаров образовала вокруг него кольцо. Снизу к ним обратился Абу Суфьян:
Абу Суфьян: Есть ли среди вас Мухаммад?
Пророк ﷺ: (Велит сподвижникам молчать)
Абу Суфьян: Есть ли среди вас Ибн Абу Кухафа, Абу Бакр?
(Молчание)
Абу Суфьян: Есть ли среди вас Ибн аль-Хаттаб, Умар?
(Молчание)
Абу Суфьян: (Своим людям) Все они убиты. Будь они живы, они бы ответили.
Умар ибн аль-Хаттаб ﵁: (Больше не может сдерживаться) О враг Аллаха, ты лжёшь. Мы все живы, и Аллах дарует тебе то, что унизит тебя.
Абу Суфьян: Аль-Узза с нами, а у вас нет Уззы.
Пророк ﷺ: (Шепчет сподвижникам) Ответьте ему.
Сподвижники ﵃: Аллах — наш Покровитель, а у вас нет покровителя.
Абу Суфьян: Ухуд — за Бадр. Война переменчива. Среди своих павших вы найдёте изувеченных; я не приказывал делать это и не одобряю этого. Наша следующая встреча — у Бадра через год.
Пророк ﷺ: (Одному из сподвижников) Скажи: да, там мы и встретимся.
Последствия
В день Ухуда пали семьдесят мусульман. Семьдесят шахидов, большинство из которых принадлежали к лучшим из ансаров. Пророк ﷺ прошёл по полю боя и помолился над павшими. Увидев тело своего дяди Хамзы ﵁ и то, что с ним сделали, он испытал столь великую скорбь, что сказал:
Пророк ﷺ: (У тела Хамзы ﵁) Никогда я не испытывал такой боли, какую испытываю сегодня. И никогда впредь я не буду стоять над человеком так, как стою сейчас над тобой, о Хамза.
Пророк ﷺ повелел похоронить шахидов на поле боя, не возвращая их тела в Медину. Их похоронили в собственной крови, не совершая над ними погребальную молитву, как принято в отношении шахидов. Однако Пророк ﷺ лично помолился над Хамзой ﵁.
О шахидах Ухуда Аллах ﷻ ниспослал:
وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ
Не считай тех, кто был убит на пути Аллаха, мёртвыми. Напротив, они живы у своего Господа и получают удел.
Сура «Аль Имран»: 169
Урок Ухуда
Ухуд не был поражением в полном смысле слова. Курайшиты покинули поле боя, не напав на Медину и не уничтожив мусульман. Но это не было и победой. Это было испытание, и Аллах ﷻ ясно указал на это.
Урок Ухуда был не военным, а духовным. Лучники потерпели неудачу не из-за недостатка мужества, а из-за мгновения стремления к мирскому. Одно мгновение неповиновения приказу Пророка ﷺ перевернуло всё. Этот урок сподвижники ﵃ несли с собой до конца жизни: повиновение Пророку ﷺ не подлежит обсуждению, даже когда победа уже кажется несомненной.
Аллах ﷻ говорит:
وَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥٓ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَٰزَعۡتُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنۡيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَ
Аллах исполнил данное вам обещание, когда вы сокрушали их с Его дозволения, пока не пали духом, не стали спорить о приказе и не ослушались после того, как Он показал вам то, что вы любите. Среди вас есть те, кто желает этого мира, и те, кто желает Последней жизни.
Сура «Аль Имран»: 152
Ухуд научил мусульман, что победа зависит не только от мужества или численности, но от того, насколько верно они следуют повелению Аллаха ﷻ и Его Посланника ﷺ. Бадр показал им, что возможно при полной покорности. Ухуд показал, что теряется, если они отступают от неё хотя бы на одно мгновение.