Мута не была похожа на прежние сражения мусульман. При Бадре, Ухуде и аль-Хандаке община Медины противостояла племенам Аравии — людям, говорившим на том же языке, знавшим те же обычаи и жившим на том же полуострове. При Муте три тысячи мусульман встали против войска Византийской империи и её арабских вассалов в долине на юге нынешней Иордании, во многих днях пути от Медины. Это было первое столкновение исламского государства с мировой державой. Произошедшее не было победой в обычном смысле. Но не было и поражением. И то, как Пророк ﷺ и его сподвижники ﵃ встретили этот исход, говорит о характере общины больше, чем многие выигранные битвы.
Причина
Непосредственной причиной стало убийство посланника. Аль-Харис ибн Умайр аль-Азди ﵁ был отправлен Пророком ﷺ с письмом к правителю Бусры в Сирии. По дороге его перехватил и убил Шурахбиль ибн Амр аль-Гассани, вассальный царь Гассанидов под властью Византии. В арабской традиции убийство посланников считалось одним из тягчайших нарушений неписаных законов, регулирующих отношения между народами. Пророк ﷺ не мог оставить это без ответа, не поставив под угрозу статус и безопасность всех будущих посланников.
Он собрал войско в три тысячи человек — самый крупный походный отряд, когда-либо прежде выходивший из Медины. Он назначил трёх военачальников, установив очерёдность принятия командования.
Пророк ﷺ: Военачальник — Зайд ибн Хариса ﵁. Если Зайд будет убит, то Джафар ибн Абу Талиб ﵁. Если Джафар будет убит, то Абдуллах ибн Раваха ﵁. Если Абдуллах будет убит, пусть люди выберут кого-нибудь из своей среды.
Зайд ибн Хариса ﵁ был вольноотпущенником и приёмным сыном Пророка ﷺ, человеком, которого тот глубоко любил. Джафар ибн Абу Талиб ﵁ был его двоюродным братом, тем, кто выступал перед негусом в Абиссинии и читал аяты суры «Марьям». Абдуллах ибн Раваха ﵁ был поэтом, шедшим впереди Пророка ﷺ во время умрат аль-када. Три человека, дорогих Пророку ﷺ, возглавляли поход в самое сердце византийской сферы влияния.
Когда войско покидало Медину, Пророк ﷺ стоял на окраине города и провожал его. Абдуллах ибн Раваха ﵁, понимавший, что может его ждать, плакал.
Окружающие: Что заставляет тебя плакать, о Ибн Раваха?
Абдуллах ибн Раваха ﵁: Клянусь Аллахом, не любовь к этому миру и не привязанность к вам. Но я слышал, как Пророк ﷺ читал из Книги Аллаха ﷻ аят об адском Огне: «Нет среди вас никого, кто не пройдёт над ним». Я не знаю, как выберусь оттуда, когда достигну его.
Пророк ﷺ: Да пребудет с вами Аллах ﷻ и да вернёт Он вас в безопасности и с добычей.
Войско достигает Муты
Когда войско достигло области Маан на юге Сирии, стали поступать сведения о численности противника. Ираклий собрал объединённую армию византийских войск и арабских вассалов, численность которой оценивалась в сто тысяч человек. Некоторые сообщения говорят о двухстах тысячах. Против трёх тысяч мусульман.
Военачальники собрались на совет.
Некоторые сподвижники ﵃: Давайте напишем Пророку ﷺ и сообщим ему о численности врага. Тогда он либо пришлёт нам подкрепление, либо даст другое распоряжение.
Абдуллах ибн Раваха ﵁: О люди, клянусь Аллахом, то, чего вы боитесь, — мученическая смерть — и есть то, ради чего мы выступили. Мы сражаемся не числом, не силой и не множеством. Мы сражаемся благодаря этой религии, которой Аллах ﷻ почтил нас. Вперёд! Нас ждёт одно из двух благ: победа или мученическая смерть.
Сподвижники ﵃: Ибн Раваха прав.
Войско продолжило путь к Муте.
Сражение
Две армии встретились на равнине Муты. Зайд ибн Хариса ﵁ взял знамя и сражался, пока не пал, пронзённый копьями. Джафар ибн Абу Талиб ﵁ подхватил знамя правой рукой. Когда правую руку отсекли, он взял его левой. Когда отсекли и левую, он прижал знамя к груди и держал, пока не пал. К тому моменту на его теле было девяносто ран, половина из них — спереди.
Пророк ﷺ: (Находясь в Медине во время битвы, он видел происходящее через откровение и рассказывал своим сподвижникам ﵃) Зайд взял знамя и был убит. Затем Джафар взял знамя и был убит. Затем Ибн Раваха взял знамя и был убит.
(Из его глаз полились слёзы)
Пророк ﷺ: Затем знамя взял один из мечей Аллаха, и Аллах открыл ему путь.
Абдуллах ибн Раваха ﵁ подхватил знамя после Джафара ﵁. На мгновение он заколебался: что-то в нём отступило. Позднее он рассказал о том, что происходило в его душе.
Абдуллах ибн Раваха ﵁: (Самому себе) О душа, клянусь Аллахом, ты вступишь в бой, хочешь ты того или нет. Люди сражаются, а ты лишь моргаешь? Что с тобой случилось? Если тебя убьют, ты мученик. Если выживешь, ты свободна.
(Он спешивается с верблюда, сражается и погибает)
После гибели трёх военачальников Сабит ибн Акрам ﵁ на время подхватил знамя и призвал сподвижников ﵃ выбрать предводителя. Они указали на Халида ибн аль-Валида ﵁: он лишь недавно принял ислам, но его военный гений был известен всем.
Сабит ибн Акрам ﵁: (Обращаясь к Халиду ﵁) Возьми знамя.
Халид ибн аль-Валид ﵁: Нет, возьми его ты. Ты раньше меня принял ислам и раньше меня участвовал в этой битве.
Сабит ибн Акрам ﵁: Возьми его. Ты лучше меня подходишь для этого.
(Халид ﵁ берёт знамя)
Халид ﵁ сразу понял, что лобовая атака на столь многочисленную армию означает гибель мусульманского войска. Он провёл организованный отход, неоднократно меняя построение, чтобы создать у врага впечатление, будто прибыло подкрепление. Византийцы, не понимая происходящего, отступили. Мусульманское войско вернулось в Медину.
Встреча в Медине
Возвращение не было триумфальным. Трое военачальников погибли. Войско отступило, не добившись решающей победы. Жители Медины вышли навстречу вернувшимся.
Жители Медины: (Бросая пыль в вернувшихся) О беглецы, вы бежали с пути Аллаха ﷻ.
Пророк ﷺ: Они не беглецы. Они те, кто возвращается, чтобы сразиться вновь, если пожелает Аллах ﷻ.
Пророк ﷺ пришёл в дом Джафара ибн Абу Талиба ﵁, чтобы утешить его жену Асму бинт Умайс ﵂. Она наводила порядок в доме и пекла хлеб, не зная о случившемся.
Пророк ﷺ: (Подзывает к себе детей Джафара ﵁ и обнимает их. Его глаза полны слёз)
Асма бинт Умайс ﵂: О Посланник Аллаха, у тебя есть вести о Джафаре?
Пророк ﷺ: Да. Сегодня он погиб мучеником.
(Асма ﵂ вскрикивает, и женщины собираются вокруг неё)
Пророк ﷺ: (Своим домашним) Приготовьте еду для семьи Джафара, ибо они заняты тем, что не даёт им позаботиться о себе.
Позднее о Джафаре ﵁ Пророк ﷺ сказал, что Аллах ﷻ даровал ему два крыла, на которых он летает в Раю, взамен двух отсечённых рук. С тех пор его называли Джафар ат-Тайяр — Джафар Летучий.
Значение Муты
В источниках Мута не описывается ни как победа, ни как поражение. Исламское государство впервые вступило в противоборство с величайшей военной силой своего времени и вышло из него невредимым. Три тысячи человек устояли против многократно превосходившего их числом врага, три военачальника держали знамя, пока не пали, а четвёртый спас войско отступлением, которое со стратегической точки зрения было единственным разумным решением.
Значение битвы было и символическим. Мусульмане показали, что способны не только на равных противостоять племенам Аравии, но и готовы выступать против мировой державы у их границ, далеко от Медины. Годы спустя Халид ибн аль-Валид ﵁ нанесёт той самой византийской армии решительное поражение в битве при Ярмуке, открыв Сирию для ислама. Путь к этой победе начался в долине Муты, где три человека, которых любил Пророк ﷺ, держали знамя, пока больше не могли его удерживать.