Ранее мы рассказывали о походе в Зуль-Ушайру, во время которого караван под предводительством Абу Суфьяна, направлявшийся в аш-Шам, едва избежал перехвата. Теперь этот караван возвращался из аш-Шама. Это был большой караван из 1 000 верблюдов, вёзший необходимые припасы для жителей Мекки. Говорили, что не было ни одного курайшита, вложившего хотя бы одну укию, который не имел бы доли в этом караване. Узнав о караване, Пророк ﷺ отправил Ади ибн Абу аз-Загбу аль-Ансари и Басбаса ибн Амра на разведку. Они прибыли в поселение племени Джухайна близ побережья и расспросили о караване и курайшитских купцах. Получив сведения, они вернулись к Посланнику Аллаха ﷺ.
Приготовления
Пророк ﷺ собрал мусульман, чтобы перехватить караван; шёл месяц рамадан. Абу Суфьян остановился в том же поселении и стал расспрашивать о мусульманах. Ему рассказали о двух всадниках, Ади и Басбасе, и указали место, где те прежде привязали своих верблюдов. Абу Суфьян осмотрел верблюжий помёт и обнаружил в нём финиковые косточки. Этого ему было достаточно:
Это корм жителей Ясриба, а те люди были разведчиками Мухаммада и его сподвижников.
Караван в спешке и панике продолжил путь. Абу Суфьян велел одному человеку из бану Гифар скакать вперёд и предупредить Курайш, призвав их выйти на защиту каравана. Вскоре тот прибыл в Мекку и закричал во весь голос:
О род Галиба ибн Фихра, выходите! Мухаммад и жители Ясриба выступили против Абу Суфьяна. Защитите свой караван!
Курайш собрали 950 воинов и 100 коней. Не оставили дома никого, кроме тех, в чьей готовности сражаться против Пророка ﷺ и его сподвижников сомневались.
Тем временем Пророка ﷺ известили, что торговый караван прибыл в аш-Шам и что в нём находятся Абу Суфьян, Макрама ибн Науфаль, Амр ибн аль-Ас и другие. Посланник Аллаха ﷺ во главе 313 человек выступил навстречу каравану в направлении Бадра. Это произошло в рамадане второго года Хиджры, через восемнадцать месяцев после прибытия Пророка ﷺ в Медину. Мусульмане не готовились к полномасштабному сражению: они полагали, что им предстоит лишь перехватить караван. Поэтому они не взяли боевых верблюдов, да и вообще верблюдов у них было немного. На каждую группу приходилось по одному верблюду, на котором ехали по очереди. Когда они достигли Ирк аз-Зубайра, Пророк ﷺ спросил мнение своих сподвижников:
Пророк ﷺ: «Выскажите своё мнение».
Абу Бакр ﵁: «О Посланник Аллаха, я лучше всех знаю расстояния в этой земле. Ади ибн Абу аз-Загба сообщил нам, что караван находился в такой-то долине. Если тот, кто сообщил мне об этом, сказал правду, сейчас они будут на таком-то расстоянии от нас».
Пророк ﷺ: «Выскажите своё мнение».
Умар ибн аль-Хаттаб ﵁: «О Посланник Аллаха, это Курайш во всей своей силе. С самого рождения они не терпели унижения и так и не уверовали. Клянусь Аллахом, мы будем сражаться рядом с тобой. Поэтому хорошо подготовься».
Пророк ﷺ: «Выскажите своё мнение».
Аль-Микдад ибн Амр ﵁: «Мы не скажем, как сказали спутники Мусы: „Ступай вместе со своим Господом и сражайся, а мы останемся здесь!“ Напротив, мы говорим: „Ступай вместе со своим Господом и сражайся, а мы последуем за тобой!“»
Пророк ﷺ: «Выскажите своё мнение».
Сад ибн Муаз ﵁: «Возможно, о Посланник Аллаха, ты опасаешься, что ансары не поддержат тебя или не считают себя обязанными делать это, пока не увидят врага у собственных домов либо среди своих детей и жён. Я выступлю и отвечу от имени ансаров. О Посланник Аллаха, отправляйся куда пожелаешь, заключай союзы с кем пожелаешь и разрывай союзы с кем пожелаешь. Бери из нашего имущества что пожелаешь и давай нам что пожелаешь. То, что ты возьмёшь у нас, дороже для нас того, что ты оставишь, и мы исполним любое твоё повеление. Клянусь Аллахом, если ты пойдёшь до самого Барк аль-Гимада в Йемене, мы последуем за тобой».
Когда Пророк ﷺ услышал эти слова Сада ﵁, он приказал продолжить путь к Бадру.
Абу Суфьян вёл караван вдоль берега, опасаясь, что мусульмане перехватят его у Бадра. Убедившись, что ему удалось уйти, он отправил Курайш весть о том, что караван, ради защиты которого они выступили, теперь в безопасности. Иными словами, им больше не было нужды вступать в столкновение с мусульманами. Послание Абу Суфьяна достигло Курайш, когда они находились в Джухфе. Абу Джахль ответил:
Клянусь Аллахом, мы не уйдём, пока не достигнем Бадра. Мы останемся там и устроим пир для каждого араба, который к нам явится. Никто, увидев, сколь мы многочисленны и сильны, после этого не осмелится сражаться с нами.
К тому времени наступила ночь, и мусульмане разбили лагерь неподалёку. Пророк ﷺ велел Али ﵁, аз-Зубайру ﵁ и Басбасу быстро отправиться верхом к холмам близ Бадра, чтобы собрать сведения о колодце за этими холмами. Они выступили с мечами в руках и у колодца, о котором говорил Пророк ﷺ, обнаружили водоносов Курайш. Двоих они пленили, а остальные бежали.
Пленников привели к Пророку ﷺ. Их допрашивали, пока Пророк ﷺ совершал молитву; он видел и слышал происходившее. Пленники рассказали о Курайш: кто выступил с ними и какие предводители находились среди них. Мусульмане били пленников, поскольку ответы вызвали у них досаду. Они предпочли бы услышать, что идут по следу Абу Суфьяна и его каравана. Когда пленников били, они говорили: «Это Абу Суфьян и караван». Когда же их оставляли в покое, они говорили: «Это Курайш, и они идут к вам», — после чего их снова били.
Закончив молитву, Посланник Аллаха ﷺ спросил:
Пророк ﷺ: «Что они вам сказали?»
Сподвижники: «Они говорят, что Курайш идут сюда».
Пророк ﷺ: «Они говорят правду. Клянусь Аллахом, вы бьёте их, когда они говорят правду, и оставляете в покое, когда они лгут. Курайш выступили, чтобы защитить караван и устрашить вас».
Пророк ﷺ: «Сколько там людей?»
Пленники: «Клянёмся Аллахом, мы не знаем. Их много».
Пророк ﷺ: «Кто кормил вас вчера и сколько животных было заколото?»
Пленники: «Десять верблюдов».
Пророк ﷺ: «Кто кормил вас позавчера и сколько было заколото?»
Пленники: «Девять».
Пророк ﷺ: «Их от 900 до 1 000 человек».
Он сделал такой вывод потому, что девять-десять заколотых животных могли накормить от 900 до 1 000 человек. Пророк ﷺ поднялся и сказал: «Выскажите своё мнение о том, где нам разбить лагерь». Аль-Хубаб ибн аль-Мунзир из числа ансаров встал и сказал:
Аль-Хубаб ибн аль-Мунзир ﵁: «О Посланник Аллаха, я лучше всех знаю эту землю и её колодцы. Если ты согласен, мы можем отправиться к одному из колодцев, в котором воды более чем достаточно. Мы займём этот колодец, а остальные засыплем».
Пророк ﷺ: «Действуй, ибо Аллах обещал вам превосходство».
Посланник Аллаха ﷺ и мусульмане поспешили к колодцам, а многобожники тоже стали искать воду. Но тщетно: Аллах ﷻ ниспослал на них ливень, вынудив многобожников прекратить поиски. Мусульмане же, на которых пролился лишь лёгкий дождь, смогли найти воду и подходящее место для лагеря. Затем они спустились в колодец и стали вычерпывать воду вёдрами [то есть очистили колодец от ила и преград, освободив источник], пока уровень воды не поднялся [по мере усиления естественного притока снизу]. После этого они соорудили большой водоём для хранения воды, а остальные колодцы в округе засыпали. Пророк ﷺ сказал об этом: «По воле Аллаха завтра здесь будут места гибели».
Аллах ﷻ говорит:
إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةًۭ مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ لِّيُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ ٱلشَّيْطَـٰنِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلْأَقْدَامَ
(Помните), как Он окутал вас дремотой, даруя от Себя чувство безопасности, и низвёл вам с неба воду, чтобы очистить вас ею, удалить от вас наущения шайтана, укрепить ваши сердца и утвердить ваши стопы.
Сура «Аль-Анфаль»: 11
Ночь перед сражением
Ночь перед сражением Пророк ﷺ провёл в молитве и мольбах. Пока его сподвижники ﵃ отдыхали, Пророк ﷺ встал в ночной тишине и обратился к своему Господу. Абу Бакр ﵁ находился с ним в шатре и слышал, как Пророк ﷺ взывал:
Пророк ﷺ: О Аллах, прошу Тебя исполнить Твоё обещание. О Аллах, если эта группа мусульман будет уничтожена, на земле больше не будут поклоняться Тебе.
Пророк ﷺ продолжал воздымать руки и взывать, пока плащ не упал с его плеч. Абу Бакр ﵁ поднял плащ, вновь накинул его на плечи Пророка ﷺ и сказал:
Абу Бакр ﵁: О Пророк Аллаха, ты достаточно взывал к своему Господу. Он исполнит то, что обещал тебе.
В этот миг раскрылась глубокая человечность Пророка ﷺ: предводитель, который, несмотря на Божественную поддержку, всецело уповал на Аллаха ﷻ и взывал к Нему с искренностью раба, для которого на карту поставлено всё.
Построение войска
Посланник Аллаха ﷺ выстроил войско рядами у водоёма. При этом была применена стратегия, непривычная для арабов. Пророк ﷺ построил воинов рядами. Первый ряд состоял из воинов с копьями, задачей которых было сдерживать атаки конницы. В остальных рядах находились лучники. Такое построение мусульманского войска внушило многобожникам трепет и страх, поскольку прежде они никогда с ним не сталкивались. Кроме того, выстроив мусульман таким образом, Пророк ﷺ оставил в тылу резерв, который при необходимости можно было ввести в бой.
Арабы привыкли к тактике стремительных атак и отступлений, когда все силы бросались в мощный натиск. Конница и пехота наступали одновременно и продолжали сражаться, пока враг не отражал их атаку или пока они сами не слабели. Тогда они организованно отступали, чтобы перегруппироваться. Перегруппировавшись, они снова нападали и повторяли этот цикл до победы или поражения.
Однако, поскольку Пророк ﷺ выстроил мусульман рядами, применять против них эту тактику стало значительно труднее. Как уже говорилось, первый ряд был вооружён копьями, которыми можно было отразить натиск конницы. В то же время лучники за передней линией могли осыпать врага стрелами, сохраняя строй и подчиняясь руководству своего предводителя. Многобожники, бросавшие в бой сразу все силы, были вынуждены отступить, как только их атака захлебнулась. У мусульман же в тылу находился резерв, который можно было направить на защиту флангов, если те ослабевали под натиском. К тому же такое построение превращало мусульман в стену, которую было крайне трудно прорвать.
Сообщается, что при появлении многобожников Пророк ﷺ сказал:
Пророк ﷺ: «О Аллах, это Курайш, пришедшие со своей гордыней и высокомерием. Они пришли отвергнуть и ослабить Посланника Аллаха ﷺ. О Аллах, я прошу Тебя о том, что Ты обещал мне».
Абу Бакр ﵁: «Радуйся благой вести, о Пророк Аллаха! Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, Аллах исполнит обещанное тебе».
Многобожники прибыли вместе с Иблисом, принявшим облик Сураки ибн Джушама аль-Мудлиджи. Он сказал им, что бану Кинана приближаются с тыла, чтобы поддержать их, и потому никто не сможет одолеть их. Среди многобожников были люди, называвшие себя мусульманами, но вынужденные выступить вместе с ними. Увидев, как мало мусульман, они сказали:
Эти верующие обмануты своей верой.
Многобожники приблизились, разбили лагерь и приготовились к бою. После того как некоторые из них призвали вернуться домой, Абу Джахль приказал своим служанкам подстрекать Курайш. Ему удалось привести мужчин в такое исступление, что курайшитское войско приготовилось к сражению. Воины построились, и Умайру ибн Вахбу приказали проехать к мусульманам и оценить их численность. Он сел на коня и объехал по кругу Пророка ﷺ и его сподвижников ﵃. Вернувшись, он доложил:
По моей оценке, их около 300 воинов и 70 верблюдов. Подождите, пока я не выясню, есть ли у них подкрепление.
Он взял с собой подкрепление и вновь объехал Пророка ﷺ и сподвижников ﵃, пока не собрал достаточно сведений.
Умайр ибн Вахб: «У них нет ни подкрепления, ни скрытой поддержки. На самом деле их мало».
Курайш: «Поднимайте людей!»
Умайр попытался атаковать, но это привело к потерям со стороны Курайш.
Пророк ﷺ приказал не нападать до тех пор, пока он не даст разрешения. Пророка ﷺ одолел сон, и он прилёг. Когда рассвело, Абу Бакр ﵁ разбудил Пророка ﷺ и сообщил, что враг близко. Аллах ﷻ показал Пророку ﷺ во сне врагов так, будто их было мало. Мусульмане также казались врагам немногочисленными, чтобы обе стороны стремились вступить друг с другом в бой. Посланник Аллаха ﷺ встал среди своих воинов и воодушевил их:
Пророк ﷺ: «Аллах гарантировал Рай тому, кто сегодня станет шахидом».
Умайр ибн Хумам ﵁: «О Посланник Аллаха, войду ли я в Рай, если буду убит?»
Пророк ﷺ: «Да».
Услышав это, он устремился на врагов Аллаха, и Аллах ﷻ даровал ему мученическую смерть. Он пал первым. Затем вперёд вышел аль-Асвад ибн Абд аль-Асвад аль-Махзуми и поклялся своими идолами, что напьётся из водоёма, построенного Пророком ﷺ, и разрушит его. Он пошёл в атаку, и, когда приблизился к водоёму, его встретил Хамза ибн Абд аль-Мутталиб ﵁, одним ударом меча отсекший ему ногу. Аль-Асвад пополз, упал в водоём и разбил его часть. Хамза ﵁ последовал за ним и убил его.
Начало сражения
Когда аль-Асвад ибн Абд аль-Асвад был убит, Утба ибн Рабиа спешился с верблюда. Разгневанный словами Абу Джахля, он воскликнул:
Есть ли кто-нибудь, кто сразится со мной в поединке? Клянусь Аллахом, Абу Джахль узнает, кто из нас более труслив и ничтожен!
К нему присоединились его брат Шайба и сын аль-Валид, также вызвавшие противников на поединок. Такая мубараза была арабской традицией начинать войну. По три знатных воина от каждого войска сходились в середине поля и сражались один на один. Это должно было разжечь ярость обоих войск: проигравшая сторона стремилась отомстить, а победившая получала преимущество и воодушевление.
Трое ансаров поднялись, чтобы принять вызов. Пророк ﷺ не одобрил этого, ведь мусульмане и многобожники впервые встретились на поле боя в его ﷺ присутствии. Он хотел, чтобы в поединке свою отвагу показали мухаджиры. Пророк ﷺ обратился к ансарам:
Вернитесь в строй и позвольте их родичам сразиться с ними.
Вперёд вышли Хамза ибн Абд аль-Мутталиб ﵁, Али ибн Абу Талиб ﵁ и Убайда ибн аль-Харис ибн аль-Мутталиб ﵁. Хамза ﵁ сошёлся с Утбой, Убайда ﵁ — с Шайбой, а Али ﵁ — с аль-Валидом. Хамза ﵁ убил Утбу, Убайда убил Шайбу, а Али — аль-Валида. Шайба отсёк Убайде ногу, но Хамза и Али пришли ему на помощь. Его унесли с поля боя, а позднее в ас-Сафре он скончался от ран.
После поединка разгорелось сражение. Разъярённые гибелью трёх своих лучших воинов, многобожники пошли в атаку. Единой массой они обрушились на мусульман. Посланник Аллаха ﷺ воздел руки и стал просить Аллаха ﷻ об обещанном ему ﷺ и о помощи:
Пророк ﷺ: «О Аллах, если эта группа потерпит поражение, многобожие восторжествует и религия ради Тебя не утвердится».
Абу Бакр ﵁: «О Пророк Аллаха, клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, Аллах непременно поможет тебе и озарит твоё лицо».
Пророк ﷺ: «Аллах ниспослал Свою помощь и ниспослал ангелов. Радуйся, о Абу Бакр, ибо я увидел Джибриля в тюрбане, ведущего коня между небом и землёй».
Аллах ﷻ подтвердил это обещание в Своей Книге:
وَلَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدۡرٖ وَأَنتُمۡ أَذِلَّةٞۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ إِذۡ تَقُولُ لِلۡمُؤۡمِنِينَ أَلَن يَكۡفِيَكُمۡ أَن يُمِدَّكُمۡ رَبُّكُم بِثَلَٰثَةِ ءَالَٰفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ مُنزَلِينَ بَلَىٰٓۚ إِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأۡتُوكُم مِّن فَوۡرِهِمۡ هَٰذَا يُمۡدِدۡكُمۡ رَبُّكُم بِخَمۡسَةِ ءَالَٰفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ مُسَوِّمِينَ
Аллах уже даровал вам победу при Бадре, когда вы были слабы. Бойтесь же Аллаха — быть может, вы будете благодарны. Вот ты сказал верующим: «Разве вам недостаточно того, что ваш Господь подкрепит вас тремя тысячами ниспосланных ангелов?» Да! Если вы проявите терпение и будете бояться Аллаха, а враг внезапно устремится на вас, ваш Господь подкрепит вас пятью тысячами отмеченных ангелов.
Сура «Аль Имран»: 123–125
Пророк ﷺ взял горсть пыли и дунул ею в лица многобожников. Аллах ﷻ сделал её воздействие столь сильным, что пыль попала в глаза каждому из них. Мусульмане сражались с многобожниками, а Аллах и Его ангелы были на их стороне. Мусульмане стойко держались и следовали своей стратегии. Выстроившись рядами, они защищали позицию и осыпали врага стрелами, пока многобожники не приблизились. Их боевым кличем в тот день было: «Ахад, Ахад», — в знак Единственности Аллаха.
Чтобы лучше почувствовать дух мусульманского войска, стоит остановиться на гибели Абу Джахля ибн Хишама. Абдуррахман ибн Ауф ﵁ рассказывал, что в день Бадра, стоя в своём ряду и посмотрев направо и налево, увидел по обе стороны от себя двух юношей из числа ансаров.
Абдуррахман ибн Ауф ﵁: «Один из них коснулся меня».
Юноша: «О дядя, знаешь ли ты Абу Джахля?»
Абдуррахман ибн Ауф ﵁: «Да. А зачем он тебе, племянник?»
Юноша: «Мне рассказали, что он поносил Посланника Аллаха ﷺ. Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, если я увижу его, наши пути уже не разойдутся, пока один из нас не умрёт».
Абдуррахман ﵁ сказал, что второй юноша рядом с ним спросил почти о том же. Увидев Абу Джахля верхом, Абдуррахман указал на него. Юноши с мечами в руках бросились к Абу Джахлю. Каждый старался опередить другого, и оба нанесли ему удары, однако тот умер не сразу. В другом предании Абдуллах ибн Масуд ﵁ рассказывал, как после битвы нашёл униженного и израненного Абу Джахля лежащим на земле. Ибн Масуд ﵁ ударил его по шее и убил.
Вскоре Пророк ﷺ приказал перейти в контратаку, воодушевив своих людей напоминанием об обещании Рая тем, кто стойко сражается, стремясь к награде Аллаха ﷻ. Представьте, какое воодушевление испытали мусульмане, увидев, как Посланник Аллаха ﷺ облачается в доспехи и ведёт их в контратаку, читая:
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ
Это сборище будет разбито, и они обратятся в бегство.
Сура «Аль-Камар»
Перед сражением Пророк ﷺ приказал не убивать Аббаса, Акиля, Науфаля ибн Хариса и Абу аль-Бахтари, если они попытаются бежать. Все они попали в плен, кроме Абу аль-Бахтари, отказавшегося сдаться. Несмотря на то что ему сказали, что его пощадят, он продолжал сражаться и в конце концов был убит. В плен также взяли многих других, в отношении которых не было особого приказа. Сражение завершилось: мусульмане победили многобожников.
Шахиды Бадра
В день Бадра отдали свои жизни четырнадцать мусульман: шесть мухаджиров и восемь ансаров. В знак почёта исламская традиция сохранила их имена:
Из числа мухаджиров:
- Убайда ибн аль-Харис ибн аль-Мутталиб ﵁
- Умайр ибн Абу Ваккас ﵁
- Зуш-Шималайн ибн Абд Амр ﵁
- Акиль ибн аль-Букайр ﵁
- Михджа ибн Салих ﵁
- Сафван ибн Вахб ﵁
Из числа ансаров:
- Сад ибн Хайсама ﵁
- Мубашшир ибн Абд аль-Мунзир ﵁
- Язид ибн аль-Харис ﵁
- Умайр ибн аль-Хумам ﵁
- Рафи ибн аль-Муалла ﵁
- Хариса ибн Сурака ﵁
- Ауф ибн аль-Харис ﵁
- Муаввиз ибн аль-Харис ﵁
Да будет доволен ими всеми Аллах ﷻ и дарует им высшую степень Рая.
Загрузка битвы...