Un jour, le Prophète ﷺ était assis sur une colline près de Safa lorsque Abu Jahl passa par là et se mit à l’insulter ﷺ. Le Prophète ﷺ demeura silencieux et ne dit pas un mot. Abu Jahl continua cependant, s’empara d’une pierre et en frappa la tête du Prophète ﷺ jusqu’à ce qu’il saigne. À ce moment-là, Hamza ﵁ revenait d’une expédition de chasse, son arc sur l’épaule. Une esclave lui raconta ce qui était arrivé au Prophète ﷺ. Hamza ﵁ était naturellement furieux de ce qu’on avait infligé à son neveu et se rendit en hâte à la Ka’ba où se trouvait Abu Jahl en ce temps-là. Il marcha directement vers lui, le frappa de son arc sur la tête et dit :
Tu as maltraité Muhammad ﷺ alors que moi aussi je suis sa religion et je proclame ce qu’il prêche.
La Conversion de Hamza ibn Abd al-Muttalib - Le Lion d’Allah
Hamza ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ﵁ n’était pas un homme ordinaire. Il était l’oncle du Prophète ﷺ, mais surtout il était reconnu comme l’un des hommes les plus courageux et les plus éminents des Quraych. Sa bravoure à la chasse et au combat, sa puissance physique et son statut de fils de ʿAbd al-Muṭṭalib lui conféraient une autorité naturelle à La Mecque. Beaucoup voyaient en lui un modèle de force, de chevalerie et d’honneur. Il était réputé pour sa vigueur, sa passion de la chasse et son adresse avec l’arc. Il s’aventurait souvent dans le désert avec son arc et ses flèches pour chasser, et revenait avec un butin qu’il partageait généreusement. Cela lui valait le respect des jeunes comme des anciens, car dans une société où le courage et l’habileté étaient hautement estimés, Hamza occupait le sommet.
À la guerre également, il était considéré comme un guerrier d’exception. Les gens de La Mecque le connaissaient comme quelqu’un qui ne connaissait pas la peur et qui se trouvait aux premières lignes lorsque des conflits éclataient. C’est pourquoi sa conversion fut un tournant crucial. Lorsqu’il déclara publiquement qu’il suivait la religion de son neveu, la jeune communauté musulmane reçut un soutien considérable en termes de prestige et de protection. Là où les plus faibles parmi les croyants étaient souvent opprimés et maltraités, personne n’osait humilier ni attaquer Hamza ﵁. Sa présence donna aux musulmans une nouvelle détermination et une certaine protection contre la persécution des Quraych.
À partir de ce moment, Hamza fut connu sous le nom d’« Asadullāh » (le Lion d’Allah) et d’« Asad Rasūlillāh » (le Lion du Messager d’Allah ﷺ). Sa conversion n’était donc pas seulement un tournant personnel, mais un renforcement de toute la daʿwah. Elle montra aux Quraych que le message ne touchait pas uniquement les pauvres et les faibles, mais également les figures les plus respectées et les plus puissantes de La Mecque.
La Conversion d’Umar ibn al-Khattab - Le Discernant
Trois jours plus tard, un autre personnage éminent des Quraych embrasserait l’islam. Nul autre qu’Umar ibn al-Khattab, jusqu’alors un ennemi acharné de l’islam ! Il était connu pour son courage et sa détermination, il était à la fois craint et respecté à La Mecque.
Tout commença lorsque le Prophète ﷺ leva les mains en duʿâ et demanda :
Ô Allah ! Donne de la force à l’islam par l’un de ces deux hommes que Tu aimes davantage : Umar ibn al-Khattab ou Abu Jahl ibn Hicham.
Et ce fut Umar ﵁ qui serait choisi…
La conversion d’Umar ﵁ fut un processus quelque peu plus long que celle de Hamza ﵁. Un jour, Umar ﵁ se rendait à la Ka’ba lorsqu’il vit le Prophète ﷺ accomplir la prière et l’entendit ﷺ réciter la Sourate Al-Haqqa. Il se dit : Par Allah, c’est de la poésie comme les Quraych l’ont dit. À ce moment-là, le Prophète ﷺ récita :
Que ceci est véritablement la Parole d’un noble Messager. Ce n’est pas la parole d’un poète. Que peu vous croyez ! Sourate Al-Haqqa 40-41
Ensuite, Umar se dit : « C’est un sorcier. » Le Prophète ﷺ récita alors :
Ni la parole d’un devin. Que peu vous en tirez d’enseignement. C’est une révélation descendue du Seigneur des mondes. Sourate Al-Haqqa 42-43
Dans une transmission ultérieure d’ʿUmar, il dit ﵁ : C’est alors que l’islam entra dans mon coeur.
Cependant, les concepts profondément enracinés de la jâhiliyya, les préjugés et son orgueil aveugle envers ses ancêtres ne lui permettaient pas de s’abandonner pleinement. Il continua à persister dans sa violence contre l’islam et les croyants, et restait indifférent à cette petite lueur d’islam qui se trouvait pourtant dans son coeur. Son caractère irascible et son hostilité démesurée envers le Prophète ﷺ le poussèrent un jour à quitter sa demeure, l’épée à la main, avec l’intention de tuer le Prophète ﷺ. On dit qu’il était hors de lui, ivre de rage ! Il fut remarqué par Nuʿaym ibn ʿAbdullah qui lui demanda où il allait. Umar dit d’un ton furieux : Anéantir Muhammad. Nuʿaym lui dit : Pourquoi ne t’occupes-tu pas d’abord de ta propre famille ?
Qui dans ma famille ? demanda Umar, en colère.
Ton beau-frère et ta soeur ont abandonné ta religion.
Umar se rendit directement chez sa soeur et, en approchant de la maison, il entendit la voix de Khabbab ibn Arrat ﵁ qui récitait en ce moment la Sourate Taha. Ils entendirent les pas d’Umar approcher et sa soeur Fatima ﵂ cacha rapidement la page sur laquelle se trouvait le texte coranique, mais il était trop tard. Umar entra dans la maison et maltraita sa soeur et son époux jusqu’à ce qu’il regrette ce qu’il avait fait. Il demanda à voir le texte qu’ils lisaient, curieux de savoir ce que c’était. Il pouvait lire la page, mais sa soeur ﵂ lui dit qu’il devait d’abord se purifier avant de la toucher. Il fit ce que sa soeur lui demandait et commença à lire jusqu’à ce qu’il lise :
En vérité, Je suis Allah, nul n’a le droit d’être adoré sauf Moi. Adore-Moi et accomplis la prière pour te souvenir de Moi. Sourate Ṭā-Hā 14
Il fut fasciné par ce qu’il lisait et demanda à être conduit auprès du Prophète ﷺ. Lorsque Khabbab ibn al-Arrat ﵁ entendit cela, il sortit de sa cachette et annonça à Umar la bonne nouvelle qu’il était celui pour lequel le Prophète ﷺ avait fait sa duʿâ. Il fut conduit à Dâr al-Arqam, son épée pendant à son côté, et frappa à la porte. Les Compagnons qui comprirent bientôt qui se tenait à la porte s’inquiétèrent, mais Hamza ﵁ les rassura en disant :
Laissez-le entrer. Il est le bienvenu comme ami, et s’il vient en ennemi, sa tête sera tranchée avec sa propre épée. Le Prophète ﷺ demanda aux Compagnons d’ouvrir la porte et Umar entra. Il ﷺ lui demanda le motif de sa visite et Umar dit :
Ô Messager d’Allah, je suis venu pour croire en Allah et en Son Messager et en ce qu’il a apporté de son Seigneur.
Remplis de joie, le Prophète ﷺ et ses Compagnons s’écrièrent : Allahu Akbar (Allah est le Plus Grand)
Le Tournant de la daʿwah
La conversion de Hamza et surtout d’Umar ﵄ créa des ondes de choc à travers La Mecque. Elle eut un impact immense sur la daʿwah. Après sa conversion, il demanda au Prophète ﷺ pourquoi nous menons nos activités de manière aussi secrète. Je jure par Allah qui vous a envoyé avec la vérité que nous abandonnerons notre dissimulation et proclamerons ouvertement notre noble objectif. Ensuite, les musulmans se rendirent en deux groupes vers la Ka’ba en plein jour. Un groupe sous la conduite de Hamza et l’autre sous la conduite d’Umar. Lorsque les Quraych les virent, leurs visages devinrent livides. Jusqu’à ce moment, il était impossible pour les musulmans de prier ouvertement à la Ka’ba. Ce fut aussi le moment où les ennemis de l’islam commencèrent à réaliser que persécuter les musulmans en les torturant ne servait à rien. Il leur devint évident qu’il fallait changer d’approche. Au lieu de maintenir une ligne dure, ils tentèrent de séduire le Prophète ﷺ.
Sources
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References
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