Plusieurs notables des Quraysh se rendirent auprès d’Abu Talib et lui dirent :
O Abu Talib ! Ton neveu maudit nos dieux, critique notre mode de vie, tourne notre religion en dérision et rabaisse nos ancêtres. Soit tu le retiens, soit tu nous laisses régler l’affaire avec lui. Tu te trouves face à lui comme nous, et nous te délivrerons de lui. Malgré cela, le Prophète ﷺ continua à pratiquer la da’wah, et plus ils le voyaient inviter les autres, plus ils s’entretenaient de la question. Ils retournèrent voir Abu Talib et insistèrent pour qu’il mette un terme aux activités de son neveu. Si ces activités se poursuivaient sans entrave, cela attirerait sur lui ﷺ une hostilité considérable. Abu Talib fut troublé par cette menace. Il dit au Prophète ﷺ :
Épargne-moi et épargne-toi toi-même, et ne me charge pas de ce que je ne suis pas en mesure de porter.
Le Prophète ﷺ pensa que son oncle ne le soutiendrait plus, et il répondit :
O mon oncle ! Par Allah, s’ils plaçaient le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche, à condition que j’abandonne cette voie, je ne l’abandonnerais pas, jusqu’à ce qu’Allah m’accorde la victoire ou que je périsse dans cette entreprise.
Le Prophète ﷺ se leva et, au moment où il se détournait de lui, son oncle le rappela et lui dit :
Va et proclame ce que tu veux, car par Allah, je ne t’abandonnerai jamais.
La seconde tentative des Quraysh
Après avoir compris qu’Abu Talib n’abandonnerait jamais le Prophète ﷺ, d’autres notables se rendirent chez lui pour lui parler une nouvelle fois. Cette fois-ci, ils amenèrent avec eux un jeune homme nommé 'Umarah bin Al-Walid bin Al-Mughirah. Ils dirent :
O Abu Talib, nous t’avons amené un garçon intelligent dans la fleur de sa jeunesse, afin que tu puisses profiter de son intelligence et de sa force. Prends-le comme un fils en échange de ton neveu qui va à l’encontre de ta religion, qui a semé des conflits sociaux et qui critique notre mode de vie, afin que nous puissions le tuer et te délivrer de ses interminables problèmes. Un homme contre un homme.
Abu Talib leur répondit :
C’est véritablement un échange inique. Vous me donnez votre fils pour que je l’élève, et je vous donne mon fils pour que vous le tuiez ! Par Allah, c’est inconcevable.
Les atrocités contre le Prophète ﷺ
Abu Lahab prit l’initiative d’entamer une nouvelle série de persécutions et commença à nuire au Prophète ﷺ de diverses manières. Il lui lançait des pierres, il contraignit deux de ses fils à répudier leurs épouses Ruqayyah et Umm Kulthum ﵄ (deux filles du Prophète ﷺ), et il manifesta sa joie lorsque les deux fils du Prophète ﷺ décédèrent. Il le raillait en le surnommant : l’homme sans descendance. Il suivait le Prophète ﷺ lors des pèlerinages ou lors des marchés importants, afin de répandre des mensonges sur le Prophète ﷺ partout où il allait et de convaincre les Bédouins de se retourner contre le Prophète ﷺ et son appel.
Son épouse Umm Jamil bint Harb, la soeur d’Abu Sufyan, prit également part aux atrocités. Elle attachait des buissons épineux avec une corde et en bloquait les chemins et les voies qu’empruntait le Prophète ﷺ pour lui nuire. Lorsqu’elle apprit qu’elle était mentionnée dans le Coran en tant que porteuse de bois de feu, elle se rendit directement à la Ka’bah pour lancer des pierres sur le Prophète ﷺ. Bien qu’Abu Lahab et sa famille fussent des proches parents du Prophète ﷺ et qu’ils habitassent à ses côtés, ils cherchaient continuellement à lui nuire et à saboter la da’wah.
Le groupe qui blessait et insultait le Prophète ﷺ comprenait :
- Abu Lahab
- Al-Hakam bin Abul-'As bin Umayah
- 'Uqbah bin Abu Mu’ait
- ‘Adi bin Hamra’ Ath-Thaqafi
- Ibn Al-Asda’ Al-Hudahali
L’un jetait la matrice d’une brebis sur lui ﷺ pendant qu’il était en prière, tandis qu’un autre faisait de même dans sa marmite de nourriture. Lorsque le Prophète ﷺ accomplissait la prière près de la Ka’bah, Abu Jahl dit à ses compagnons :
Lequel d’entre vous apportera les entrailles d’un chameau pour que nous les posions sur le dos de Muhammad pendant qu’il se prosterne ?
'Uqbah bin Abi Mu’ait se leva et apporta les entrailles. Il attendit que le Prophète ﷺ se prosternât, puis il déposa les entrailles entre ses épaules. Ils se mirent à rire si fort qu’ils tombèrent les uns sur les autres. Il demeura prosterné jusqu’à ce que sa fille Fatimah ﵂ retire les entrailles de son dos. Il ﷺ se releva et dit trois fois :
O Allah ! Anéantis les mécréants des Quraysh.
Puis il ﷺ dit :
O Allah ! Anéantis Abu Jahl, 'Utbah bin Rabi’ah, Shaibah bin Rabi’ah, Al-Walid bin 'Utbah, Umaiyah bin Khalaf, Uqbah bin Abi Mu’ait et 'Umarah bin Al-Walid.
Ibn Mas’ud ﵁, qui était présent mais ne pouvait rien faire sur le moment, dit :
Par Allah, entre les mains de qui est ma vie, j’ai vu les corps de ceux que le Prophète ﷺ avait nommés dans le Qalib (l’un des puits de Badr).
Les Ennemis de la Da’wah
Je souhaite saisir cette occasion pour vous en dire davantage sur ces sept ennemis de l’Islam. Il est important d’entrer un peu plus dans le détail de qui ils étaient afin de mieux comprendre pourquoi ils comptèrent parmi les plus grands adversaires de l’Islam. Outre ceux mentionnés précédemment, il y eut également d’autres ennemis éminents dont le rôle dans la lutte contre l’Islam était intimement lié à la politique mecquoise.
Abu Jahl : Le Pharaon de cette Oumma
Abu Jahl, dont le vrai nom était 'Amr ibn Hisham, fut surnommé “Abu Jahl” (père de l’ignorance) par les musulmans, tandis que son propre peuple le nommait “Abu al-Hakam” (père de la sagesse). Le Prophète ﷺ le désigna comme “Fir’awn hadhihi al-ummah” (le Pharaon de cette communauté), ce qui souligne sa position d’ennemi principal de l’Islam.
Abu Jahl appartenait à l’une des familles les plus influentes de La Mecque et usait de sa position pour saper systématiquement la da’wah. Il organisait des boycotts contre les musulmans, empêchait les gens d’écouter le Prophète ﷺ et menaçait quiconque manifestait de l’intérêt pour l’Islam. Son hostilité était si intense qu’il harcelait et insultait personnellement le Prophète ﷺ, allant jusqu’à lui déverser des immondices sur la tête pendant qu’il priait.
Les frères 'Utbah et Shaibah bin Rabi’ah
'Utbah bin Rabi’ah et son frère Shaibah bin Rabi’ah comptaient parmi les marchands les plus éminents de La Mecque. Ce fut 'Utbah qui se rendit auprès du Prophète ﷺ au nom des Quraysh avec la célèbre proposition dans laquelle il offrait richesse, pouvoir et alliances matrimoniales en échange de l’abandon de la da’wah. Lorsque le Prophète ﷺ commença à réciter la Sourate Fussilat, 'Utbah fut tellement touché par la beauté du Coran qu’il retourna silencieusement vers son peuple. Malgré ce moment de prise de conscience, les deux frères continuèrent à combattre l’Islam. Ils usèrent de leur influence économique pour boycotter les musulmans et organisèrent, avec d’autres, l’exclusion systématique des Banu Hashim et des Banu al-Muttalib.
Al-Walid bin 'Utbah
Al-Walid bin 'Utbah, fils de 'Utbah, était l’un des jeunes les plus arrogants parmi les Quraysh. Il suivit l’exemple de son père dans la lutte contre l’Islam et fit preuve d’une cruauté particulière envers les musulmans les plus vulnérables. Sa présomption juvénile et sa position d’héritier d’une famille puissante firent de lui un adversaire redoutable.
Umayyah bin Khalaf : L’Oppresseur de Bilal
Umayyah bin Khalaf était le maître de sayyidina Bilal ﵁, et son nom est devenu synonyme de la torture extrême infligée aux premiers musulmans. Lorsque Bilal ﵁ embrassa l’Islam, Umayyah le soumit à d’effroyables supplices. Il l’étendait sur le sable brûlant du désert avec une lourde pierre sur la poitrine, cherchant par tous les moyens à le contraindre à abjurer sa foi.
L’histoire de Bilal ﵁ illustre parfaitement la manière dont ces ennemis de l’Islam opéraient : ils usaient de leur pouvoir social et économique pour opprimer les plus faibles de la société et les empêcher d’accueillir la vérité.
'Uqbah bin Abi Mu’ait : Le Railleur
'Uqbah bin Abi Mu’ait était l’un des ennemis les plus haineux du Prophète ﷺ. Il poussa si loin son hostilité qu’il en vint à agresser physiquement et à insulter le Prophète ﷺ. Il est rapporté qu’il tenta d’étrangler le Prophète ﷺ avec ses propres vêtements et lui jeta des immondices dessus. Son comportement fut si extrême que, lorsqu’il fut fait prisonnier lors de la bataille de Badr, il fut exécuté pour ses crimes de guerre contre la première communauté musulmane, ce qui était tout à fait exceptionnel, les prisonniers étant habituellement libérés contre rançon.
'Umarah bin Al-Walid
'Umarah bin Al-Walid appartenait également à l’une des familles influentes de La Mecque et s’associa à la campagne systématique contre l’Islam. Il usa de sa position pour tourner en ridicule le message du Prophète ﷺ et contribua à l’organisation du boycott contre les musulmans.
L’histoire de ces sept ennemis nous enseigne plusieurs leçons importantes sur la nature de la da’wah et la résistance qu’elle rencontrera.
- Elle montre que la résistance à l’Islam est souvent systématique et organisée, menée par ceux qui détiennent le plus de pouvoir et d’influence dans la société.
- Elle révèle que la da’wah se heurtera toujours à l’ordre établi, car l’Islam offre une vision de la vie radicalement alternative qui remet en question les rapports de force existants.
- Elle illustre la nécessité de la patience et de la persévérance dans la da’wah, sachant qu’Allah ﷻ fera triompher en définitive la vérité sur le mensonge.