Au début de la quatrième année de la Mission Prophétique et pendant plusieurs mois, les Quraychites limitèrent leur intimidation au ridicule et à la déformation du message. Lorsqu’ils réalisèrent qu’ils ne pourraient pas ainsi endiguer l’afflux de convertis à l’Islam, ils eurent recours à des mesures plus extrêmes. Les chefs des Quraychites se réunirent en conseil et décidèrent de torturer les musulmans afin qu’ils abandonnent l’Islam.
Il est également important de revenir sur la période de la jâhiliyya, et notamment sur les parties qui expliquent la structure de la société arabe mecquoise. Les tribus constituent un élément essentiel de la dynamique sociale, et il en résulte que tout musulman à La Mecque ne pouvait pas être torturé impunément. Bien que tous les musulmans fussent persécutés, tous ne pouvaient pas être torturés indistinctement. Cela dépendait du statut social et de la tribu de la personne. Ceux qui jouissaient d’un rang social élevé et d’une affiliation à une tribu puissante étaient persécutés sur le plan social et économique. Mais les esclaves, eux, étaient les plus démunis et subissaient des tortures brutales qui, pour certains, conduisirent à la mort.
Alors que les récits de Bilal ibn Rabah ﵁ et de la famille Yasir ﵃ sont souvent cités en exemple des persécutions cruelles infligées par les Quraychites, de nombreux autres Compagnons endurèrent des atrocités comparables, voire pires. Leurs histoires sont parfois moins connues, mais elles ne sont pas moins importantes dans le récit de la constance et du sacrifice pour la foi aux premiers jours de l’Islam.
Khabbab ibn al-Aratt : Torturé avec du Métal Incandescent
Khabbab ibn al-Aratt ﵁ était l’un des premiers convertis et comptait parmi les plus cruellement persécutés. En tant qu’esclave et forgeron, il n’avait aucune tribu pour le protéger de la colère de sa maîtresse, Umm Anmaar, ni des autres Quraychites. Khabbab était un forgeron habile, réputé pour sa capacité à fabriquer des épées et des objets en métal. Lorsque sa maîtresse découvrit qu’il était devenu musulman, elle le soumit à de cruelles tortures. Elle faisait allumer des charbons jusqu’à ce qu’ils soient incandescents, puis ordonnait que Khabbab s’y allonge, le dos nu. Les tortionnaires le maintenaient au sol, espérant que la douleur insupportable le contraindrait à renier son iman (foi).
Des années plus tard, lorsque l’Islam fut établi, Khabbab montra les cicatrices de son dos aux Compagnons et raconta : « Ils allumèrent un feu et m’y traînèrent, et seule la graisse de mon dos éteignit les braises. » Malgré ces tortures, il refusa d’abandonner sa foi.
Un jour, Khabbab ﵁ se rendit auprès du Prophète ﷺ alors que celui-ci se reposait à l’ombre de la Ka’ba. Il demanda : « N’allez-vous pas prier pour notre victoire ? N’allez-vous pas invoquer Allah en notre faveur ? » Le Prophète ﷺ se redressa, le visage empourpré d’émotion, et répondit :
« Parmi ceux qui vous ont précédés, un homme était enterré jusqu’au cou avec seulement la tête visible. On lui plaçait alors une scie sur la tête et on le sciait en deux, mais cela ne l’empêchait pas de tenir ferme dans sa foi. Un autre était lacéré jusqu’aux os et aux nerfs avec des peignes de fer, mais rien ne pouvait le détourner de sa foi. Par Allah, cette cause triomphera, au point qu’un voyageur pourra aller de Sana’a à Hadramaout sans craindre quiconque, si ce n’est Allah et le loup pour ses brebis, mais vous avez de la hâte. »
Zinnira al-Rumiyya : Aveuglée par la Torture
Zinnira al-Rumiyya ﵂ était une esclave romaine qui fut l’une des premières femmes à embrasser l’Islam. Son histoire est particulièrement remarquable, tant par la cruauté qu’elle endura que par le miracle qui l’accompagna. Abu Jahl et d’autres chefs quraychites torturèrent Zinnira ﵂ avec une telle violence qu’elle perdit temporairement la vue. Loin de douter de sa foi, elle demeura inébranlable. Les polythéistes se moquèrent d’elle en disant : « Tu vois ? Lat et Uzza (leurs idoles) t’ont enlevé la vue. »
Zinnira ﵂ répondit avec résolution : « Non, par Allah, ce n’est pas vrai. Lat et Uzza ne peuvent nuire ni aider personne. Mon Seigneur est capable de me rendre la vue. » Le lendemain matin, Allah lui avait pleinement rendu la vue, ce qui stupéfia les Quraychites. Ils persistèrent néanmoins à prétendre que c’était « un des sortilèges de Mohammed ». À la suite de cet événement, Abu Bakr ﵁ voua une profonde admiration à la constance de Zinnira ﵂ et la racheta, ainsi que six autres esclaves persécutés, dont Bilal ibn Rabah ﵁, Amir ibn Fuhayrah ﵁, Al-Nahdiah ﵂ et sa fille, Umm Ubays ﵂ et Lubaynah ﵂, l’esclave des Banu Mu’ammil.
Abu Fakeeh Aflah : Ligoté et Traîné
Abu Fakeeh Aflah ﵁ était un esclave de Safwan ibn Umayyah et également l’un des premiers convertis. Sa persécution était particulièrement cruelle et devint un exemple tristement célèbre des atrocités commises à La Mecque. Lorsque son maître découvrait qu’Abu Fakeeh était devenu musulman, il lui liait les pieds avec une corde épaisse et le traînait à travers le désert brûlant de La Mecque. Les pierres et le sol dur lacéraient la peau de son dos, ouvrant des plaies qui saignaient et s’infectaient sous le soleil ardent. Cela se répétait à de nombreuses reprises sur une longue période, dans le but de le contraindre à renier Mohammed ﷺ et l’Islam. Malgré cette torture effroyable, Abu Fakeeh demeura inébranlable et refusa d’abandonner sa foi, répétant sans cesse « Ahad, Ahad » (Un, Un), tout comme Bilal ﵁.
Lubaynah : La Servante Persévérante
Lubaynah ﵂ était une esclave des Banu Mu’ammil, une branche des Banu ʿAdi, le clan de Umar ibn al-Khattab ﵁. Umar ﵁, qui n’était pas encore converti et était un farouche adversaire de l’Islam, torturait Lubaynah pour lui faire abandonner l’Islam. Il la frappait jusqu’à ce que ses bras soient épuisés, puis s’arrêtait en disant : « Je ne m’arrête pas par pitié, mais parce que je suis fatigué. »
Lubaynah lui répondit alors : « Qu’Allah te réserve le même sort. »
Malgré les tortures incessantes, elle refusa d’abjurer sa foi. Sa constance ne cessait d’étonner et de frustrer Umar ﵁, et elle fut l’une des graines qui contribuèrent plus tard à sa propre conversion. Lubaynah fut finalement rachetée par Abu Bakr ﵁, tout comme de nombreux autres esclaves persécutés. Sa force et sa persévérance font d’elle l’une des Compagnes les plus remarquables, bien que moins connues.
Amir ibn Fuhayrah : Le Berger Martyr
Amir ibn Fuhayrah ﵁ était un esclave affranchi de Abu Bakr ﵁ qui joua un rôle crucial lors de l’Hégire (migration) vers Médine, mais dont la persécution antérieure et le martyre final sont souvent négligés.
Avant son affranchissement, Amir fut sévèrement torturé par ses maîtres d’origine en raison de sa conversion. Il fut traîné dans les rues de La Mecque et publiquement humilié. Après avoir été affranchi par Abu Bakr, il travailla comme berger et joua un rôle décisif lors de l’Hégire en faisant passer son troupeau de moutons devant la grotte de Thawr, où le Prophète ﷺ et Abu Bakr se cachaient, afin d’effacer leurs traces.
Abdullah ibn Mas’oud : Le Premier Compagnon à Réciter Ouvertement
Bien qu’Abdullah ibn Mas’oud ﵁ soit devenu plus tard l’un des grands savants parmi les Compagnons, il était d’abord un jeune berger au physique modeste qui tint tête aux hommes les plus redoutés de La Mecque pour défendre sa foi.
Dans un acte de courage exceptionnel, Abdullah ibn Mas’oud décida de réciter le Coran publiquement auprès de la Ka’ba, là où les chefs quraychites étaient rassemblés. Il récita la Sourate Ar-Rahman d’une voix haute et claire. Les Quraychites furieux se jetèrent sur lui, le frappant au visage et à la tête jusqu’au sang, mais il continua à réciter tant qu’il le put. Lorsqu’il revint auprès de ses compagnons, ceux-ci virent ses blessures et dirent : « C’est exactement ce que nous craignions qu’ils te fassent. » Ibn Mas’oud répondit : « Les ennemis d’Allah n’ont jamais été aussi impuissants que lorsque je les ai vus ainsi. Si vous le voulez, je ferai la même chose demain. » Ils répondirent : « Non, tu leur as fait entendre ce qu’ils détestent, et cela suffit. »
Les Fruits de la Phase de Cultivation
En lisant les récits de ces Compagnons, nous devrions nous demander comment ils parvinrent à demeurer si constants dans des circonstances aussi éprouvantes. Une société dans laquelle on est pour ainsi dire hors-la-loi et où l’on ne peut invoquer la protection de sa tribu. La conséquence en est une persécution et une torture brutales. Qu’est-ce qui leur permit une telle constance ? La réponse réside dans la phase de cultivation, au cours de laquelle ils furent formés par le Prophète ﷺ. Durant cette phase, ils se transformèrent, sous la guidance du Prophète ﷺ, en véritables Personnalités Islamiques. Des personnes dont la vision de tous les aspects de la vie, le cadre de référence et l’ensemble des pensées et des actes sont fondés sur l’Islam. Autrement dit, toutes les idées qu’ils avaient avant l’Islam, c’est-à-dire les idées de la jâhiliyya, cédèrent la place aux idées islamiques.
Si nous transposons cela à notre époque, nous devrions nous demander si nous, musulmans, sommes influencés par des idées non islamiques qui orientent notre pensée et nos actes. Il ne s’agit pas nécessairement de savoir, il s’agit surtout de mentalité. Sayyidina Bilal et Sayyidina Khabbab ﵄ n’étaient pas réputés pour leur érudition. Mais c’est par leur mentalité qu’ils ont triomphé des ennemis de l’Islam, et leur sacrifice et leur héritage ont été l’une des raisons de l’émergence de l’Oumma mondiale de près de deux milliards de musulmans. Que devrions-nous faire pour nous débarrasser des idées étrangères et non islamiques qui empêchent l’Oumma mondiale de s’unir ?
Sources
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References
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