La Rénovation de la Ka’bah
Lorsque le Prophète ﷺ avait trente-cinq ans, les Quraïch avaient entrepris la rénovation de la Ka’bah. C’était en effet un édifice bas, qui ne dépassait pas neuf coudées depuis l’époque d’Isma’il ﵇. Il n’avait pas de toit, ce qui permettait aux voleurs d’accéder aisément à ses trésors. C’était bien sûr un bâtiment très ancien et sa structure s’était fragilisée au fil du temps. Et il y avait aussi la récente inondation qui avait ravagé La Mecque et avait failli détruire la Ka’bah. Pour toutes ces raisons, les Quraïch prirent la décision de rénover la Ka’bah afin de préserver sa sainteté et son statut.
Les Quraïch posèrent une condition : aucun argent provenant de l’injustice, de l’usure ou de la prostitution ne serait utilisé. Ce principe reflétait la sainteté que les Quraïch accordaient encore à la Ka’bah, malgré leur idolâtrie. Seul l’argent pur, honnêtement gagné, pouvait être employé pour la reconstruction de la Maison d’Allah ﷻ. Les tâches liées à la reconstruction furent réparties entre les différentes tribus.
Le Différend autour de la Pierre Noire
Chaque tribu avait donc la charge de reconstruire une partie et chacun se mit au travail dans une bonne entente. Cela dura jusqu’au moment où il fallut replacer الحجر الأسود (Al-Hajr al-Aswad), autrement dit la Pierre Noire. Un conflit éclata entre les chefs de tribus et se prolongea quatre à cinq jours. Chaque tribu revendiquait le droit et l’honneur de replacer la Pierre Noire. La tension monta si haut que l’on était prêt à en découdre et à verser le sang. Chef de tribu après chef de tribu menaçait de faire la guerre. Des hommes lourdement armés se faisaient face à l’ombre de la Maison Sacrée, prêts à prendre les armes pour l’honneur d’une seule pierre.
La Sagesse d’Al-Amine
Le Prophète ﷺ était connu depuis toujours sous le nom d’Al-Amine, le Digne de Confiance. Ce surnom, il l’avait mérité par son comportement constant sur trente-cinq années : il n’avait jamais menti, jamais trompé, jamais trahi une amanah (dépôt confié). Chacun à La Mecque, ami ou ennemi, reconnaissait sa droiture.
Ce fut Abu Umaiyah ibn Mughirah, le doyen des chefs de tribus, qui eut l’idée de laisser la décision à celui qui entrerait le premier par la porte du sanctuaire entourant la Ka’bah. Ce fut par la volonté d’Allah ﷻ que le Prophète ﷺ fut le premier à franchir cette porte. Lorsque les chefs de tribus le virent, ils déposèrent immédiatement leurs armes. Tous s’écrièrent : “Al-Amine est venu ! Le Digne de Confiance est venu !” Ce n’est pas par faiblesse qu’ils déposèrent leurs armes, mais par confiance en cet homme unique.
Ils lui expliquèrent ﷺ leur intention et il demanda qu’on lui apporte un manteau. Il l’étendit sur le sol et plaça la pierre en son centre. Il ﷺ demanda à tous les représentants des différentes tribus de soulever le manteau ensemble et de le porter jusqu’à sa destination. Aucune tribu ne triompha seule, toutes les tribus portèrent ensemble. Une fois arrivé, le Prophète ﷺ plaça la pierre de ses propres mains à sa place, évitant ainsi un conflit majeur et un bain de sang.
Le Mur Inachevé et le Hijr Isma’il
L’argent pur vint à manquer à un moment donné. Les Quraïch refusant d’utiliser de l’argent impur, la Ka’bah ne put être construite entièrement sur les fondations originelles posées autrefois par Ibrahim ﵇ et Isma’il ﵇. Il fut décidé de laisser la partie restante, du côté nord de la Ka’bah, en dehors des murs et de la délimiter par un muret. Cette partie est appelée حجر إسماعيل (Hijr Isma’il) ou الحطيم (Al-Hatim).
Ainsi, une partie des fondations originelles d’Ibrahim ﵇ demeura en dehors des murs proprement dits de la Ka’bah. Celui qui se tient dans le Hijr se tient en réalité sur le sol du temple originel ; c’est pourquoi le tawaf passe à l’extérieur de celui-ci. Un rappel silencieux d’une tâche inachevée et d’une alliance éternelle.