Après le Premier Serment d’Aqaba, par lequel douze hommes de Médine avaient juré fidélité au Prophète ﷺ, une étape décisive s’imposait. Comment cette communauté naissante de croyants à Médine allait-elle croître ? Qui leur enseignerait le Coran, dirigerait la prière et diffuserait le message de l’Islam parmi les nombreux clans qui peuplaient Médine ? Le Prophète ﷺ envoya l’un de ses Compagnons ﵃, Mus’ab ibn 'Umair ﵁, avec la délégation afin qu’il leur enseigne le Coran et les fondements de l’Islam. Mus’ab ayant rapidement acquis une grande renommée à Médine en tant qu’enseignant du Coran, les habitants lui décernèrent le titre d’Al-Muqree (le récitant). Mus’ab ﵁ était nécessaire pour enseigner le Coran, mais aussi pour diriger la prière.
Bien qu’une nouvelle harmonie régnât à Médine entre les Aws et les Khazraj, leurs chefs craignaient que si un homme des Aws dirigeait la prière, cela provoquerait la colère des Khazraj, et vice-versa. Il était donc approprié qu’un étranger, à savoir l’un des Compagnons ﵃ du Prophète ﷺ, dirige le peuple dans la prière afin d’éviter tout conflit.
Mus’ab ibn Umair
Qui était cet homme que le Prophète ﷺ avait choisi pour une mission dont dépendait tout l’avenir de la communauté musulmane ? Mus’ab ibn 'Umair ﵁ était issu de l’une des familles les plus riches de La Mecque. Sa mère, Khunnas bint Maalik, était extrêmement fortunée et réputée pour habiller son fils des étoffes les plus fines que les caravanes commerciales rapportaient. Mus’ab n’était pas un jeune homme ordinaire. Il était connu dans toute La Mecque comme le jeune homme le plus raffiné, le mieux habillé et le plus agréablement parfumé de la ville. Lorsqu’il marchait dans les rues, les gens se retournaient, non pour son message, mais pour sa prestance.
Lorsque Mus’ab ﵁ embrassa secrètement l’Islam, tout changea. Sa mère, qui l’avait comblé de toutes ses richesses, le déshérita complètement et le chassa de la maison familiale. Du jour au lendemain, il passa de l’opulence à la privation, des vêtements de soie aux habits rapiécés, de l’abondance à la faim. Pourtant, il n’hésita pas un seul instant. Le luxe auquel il renonçait ne pesait rien face à la vérité qu’il avait trouvée. C’était précisément ce sacrifice, cette disposition à tout abandonner par conviction, qui le rendait si apte à la mission qui l’attendait.
Le Prophète ﷺ choisit Mus’ab ﵁ non pas seulement pour ses origines, mais pour le caractère que cette épreuve avait forgé. Il était sincère dans sa foi, ardent dans son dévouement et sage dans ses relations avec les gens. Il avait mémorisé de larges portions du Coran, possédait d’excellentes manières et un charisme naturel qui séduisait aussi bien les chefs de tribus que les gens du commun. En l’espace de quelques mois, il ﵁ était en mesure de diffuser l’Islam dans la majorité des foyers de Médine. Par une da’wah personnelle, de personne à personne, il obtint le soutien des principaux chefs de Médine, tels que Sa’d ibn Mu’aadh et Usaid ibn Hudair. Lorsque ces deux chefs embrassèrent l’Islam, beaucoup les suivirent.
Il ﵁ fut donc déterminant dans la diffusion de l’Islam à Médine. Il ﵁ invitait le chef d’un clan à venir à l’Islam, et dès que cela se produisait, les membres du clan faisaient de même. En tant que daa’i (celui qui invite à l’Islam) à Médine, Mus’ab incarnait l’application concrète du verset :
ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ۖ وَجَـٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ
(O Mohammed), invite au Chemin de ton Seigneur, avec sagesse (du Coran) et de belles exhortations, et discute avec eux de la meilleure façon. Certes, ton Seigneur connaît le mieux celui qui s'est égaré de Son Chemin, et Il connaît le mieux les bien-guidés.
Sourate An-Nahl 125
La conversion d’Usaid ibn Hudair et de Sa’d ibn Mu’aadh
Tout comme les Quraich, les Aws et les Khazraj se composaient de divers clans. L’un de ces clans s’appelait les Banu 'Abdul-Asshal, et ce clan avait deux chefs : Sa’d ibn Mu’aadh ﵁ et Usaid ibn Hudair ﵁. Lorsque Sa’d et Usaid n’étaient pas encore musulmans et apprirent l’existence de Mus’ab ibn Umair ﵁ et de ses activités de da’wah, Sa’d entra dans une grande colère. Il convoqua Usaid et lui donna un ordre clair.
Sa’d : “Que tu n’aies plus de père ! Va trouver ces deux hommes (Mus’ab et As’ad ibn Zuraara ﵁) qui sont venus dans nos demeures pour égarer les plus faibles d’entre nous. Chasse-les et interdis-leur de revenir dans nos demeures. Si je n’avais pas avec As’ad les liens que tu sais, je me serais occupé moi-même de cette affaire. As’ad est mon cousin et je ne peux lui témoigner d’hostilité.”
Usaid prit sa lance et se mit à chercher Mus’ab ﵁ et As’ad ﵁. Lorsque Mus’ab et As’ad le virent approcher au loin, As’ad reconnut immédiatement le danger.
As’ad : “Il est le chef de son peuple et il vient vers toi. Sois sincère envers Allah dans ta façon de traiter avec lui.”
Mus’ab : “S’il s’assoit, je lui parlerai.”
Usaid aperçut son but, s’avança vers eux, puis se tint debout au-dessus d’eux sans se présenter, sans les saluer, avec une attitude méprisante. D’un ton brusque, il leur demanda ce qui leur donnait le droit d’être là.
Usaid : “Qu’est-ce qui t’amène ici et pourquoi abuses-tu des plus faibles d’entre nous ? Partez si vous tenez à la vie.”
Mus’ab : “Ne veux-tu pas t’asseoir et écouter ? Si la chose te plaît, tu l’acceptes. Si elle ne te plaît pas, nous cesserons ce qui te déplaît.”
Usaid : “Tu as parlé avec équité.”
Usaid planta sa lance dans le sol et s’assit aux côtés de Mus’ab ﵁ et d’As’ad ﵁. Mus’ab s’entretint avec Usaid au sujet de l’Islam et lui récita le Coran. Mus’ab ﵁ et As’ad ﵁ rapportèrent plus tard au sujet d’Usaid ﵁ :
Par Allah, nous avons vu l’Islam sur son visage, avant même qu’il eût parlé, tant la bienveillance qu’il rayonnait était visible.
Lorsque Mus’ab ﵁ eut terminé son exposé, Usaid, profondément touché par ce qu’il avait entendu, demanda comment entrer dans cette religion.
Usaid : “Que cette parole est merveilleuse et belle ! Comment entre-t-on dans cette religion ?”
Mus’ab et As’ad : “Purifiez-vous et nettoyez vos vêtements ; prononcez ensuite la déclaration de vérité (que nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah) et priez.”
Usaid ﵁ se purifia, nettoya ses vêtements et prononça la déclaration de foi, puis se leva pour accomplir la prière. Lorsqu’Usaid ﵁ eut achevé sa prière, il dit à Mus’ab ﵁ et à As’ad ﵁ que si Sa’d ibn Mu’aadh les suivait, personne parmi son peuple ne resterait en arrière. Il irait le leur envoyer.
Il arracha sa lance du sol et se dirigea vers Sa’d et son peuple réunis à leur lieu de rencontre. Lorsque Sa’d vit Usaid approcher de loin, il remarqua immédiatement que quelque chose avait changé.
Sa’d : “Je jure par Allah qu’Usaid ibn Hudair est revenu avec un visage différent de celui avec lequel il est parti tout à l’heure. Qu’as-tu fait ?”
Usaid : “J’ai parlé aux deux hommes et, par Allah, je n’ai rien vu de répréhensible en eux. Je leur ai interdit de répandre leurs idées et ils ont dit : nous ferons ce qui te convient. Mais ensuite on m’a rapporté que les fils de Haarithah (un autre clan de Médine) se dirigeaient vers As’ad ibn Zuraarah pour le tuer. Ils font cela parce qu’ils ont appris qu’il est ton cousin et ils veulent te montrer clairement qu’ils rompent leur alliance avec toi.”
Sa’d : “Il me semble que tu n’as rien accompli !”
Sa’d saisit sa lance et se dirigea vers son cousin pour le défendre. As’ad ﵁ le vit approcher et chuchota à Mus’ab.
As’ad : “Par Allah, celui qui vient vers toi maintenant est le chef des gens qu’il a laissés derrière lui. S’il te suit, ils seront tous réunis en tant que musulmans.”
Sa’d arriva en trombe, le visage empourpré de colère, sa lance brandie d’un air menaçant.
Sa’d : “Par Allah, O père d’Umaamah, si ce n’était notre lien de parenté, tu n’aurais jamais pu espérer une telle chose de ma part. Crois-tu qu’il soit normal de pénétrer dans nos demeures avec ce qui nous déplaît ?”
Mus’ab : “Ne veux-tu pas t’asseoir et écouter ? Si la chose te plaît, tu l’acceptes. Si elle ne te plaît pas, nous cesserons ce qui te déplaît.”
Sa’d : “Tu as parlé avec équité.”
Sa’d planta lui aussi sa lance dans le sol et s’assit aux côtés de Mus’ab ﵁. Mus’ab ﵁ présenta l’Islam à Sa’d et lui récita une partie de la Sourate Az-Zukhruf. Tout comme Usaid avant lui, le changement en Sa’d était visible avant même qu’il eût prononcé un mot. Il avait le même regard de bienveillance. Lui aussi se purifia, nettoya ses vêtements, prononça la déclaration de foi et accomplit la prière.
Il retourna auprès de son peuple qui s’était rassemblé. Ils lui exprimèrent leur confiance : il était leur chef, le meilleur d’entre eux et le chef le plus béni qu’ils eussent jamais eu. Au coucher du soleil, chaque homme et chaque femme de son clan était devenu musulman. Il ne fallut pas longtemps pour que chaque foyer, à l’exception de ceux des juifs et de quelques individus, abrite des musulmans.
Le retour de Mus’ab
La treizième année de la Mission Prophétique, juste avant le début de la saison du Hajj, Mus’ab ﵁ rentra à La Mecque. L’homme qui revenait était à peine reconnaissable comme étant ce même jeune homme raffiné qui était parti un peu plus d’un an auparavant. Ses vêtements étaient usés et rapiécés en plusieurs endroits, ses sandales avaient connu des jours meilleurs, son visage portait les traces de mois d’un labeur infatigable. Lorsque le Prophète ﷺ le vit, ses yeux se remplirent de larmes. Il se souvint que Mus’ab avait jadis été le jeune homme le mieux habillé de toute La Mecque, et qu’il avait maintenant tout abandonné pour la cause d’Allah ﷻ. Sa mère, qui l’avait rejeté lorsqu’il s’était converti à l’Islam, pleura en voyant son état. Mais Mus’ab ﵁ ne se souciait pas de son apparence. Il portait quelque chose qu’aucune richesse ne pouvait acheter : la nouvelle que Médine était prête.
Il ﵁ informa le Prophète ﷺ que l’Islam avait entièrement atteint les Aws et les Khazraj et qu’ils étaient prêts pour un nouveau serment. Compte tenu de leur nombre et de leur unité, ils étaient en mesure de protéger le Prophète ﷺ. Plus de soixante-dix musulmans de Médine étaient en route pour accomplir le Hajj et pour rencontrer secrètement le Prophète ﷺ.