Однажды Пророк ﷺ сидел на холме близ Сафы, когда мимо случайно проходил Абу Джахль и принялся оскорблять его ﷺ. Пророк ﷺ хранил молчание и не произнёс ни слова. Однако Абу Джахль не унимался: он поднял камень и ударил Пророка ﷺ по голове так, что у того пошла кровь. В это время Хамза ﵁ возвращался с охоты с луком за плечом. Одна рабыня рассказала ему о том, что случилось с Пророком ﷺ. Разумеется, Хамза ﵁ пришёл в ярость из-за того, как обошлись с его племянником, и бросился к Каабе, где в тот момент находился Абу Джахль. Он подошёл прямо к нему, ударил его по голове своим луком и сказал:
Ты дурно обошёлся с Мухаммадом ﷺ, тогда как я тоже следую его религии и провозглашаю то, что проповедует он.
Обращение Хамзы ибн Абд аль-Мутталиба — Льва Аллаха
Хамза ибн Абд аль-Мутталиб ﵁ был незаурядным человеком. Он приходился дядей Пророку ﷺ, но прежде всего был известен как один из самых храбрых и выдающихся мужей Курайш. Отвага, которую он проявлял на охоте и в бою, физическая сила и положение сына Абд аль-Мутталиба наделяли его естественным авторитетом в Мекке. Многие видели в нём образец силы, благородства и чести. Он славился своей силой, страстью к охоте и мастерским владением луком. Он часто отправлялся в пустыню с луком и стрелами, а вернувшись с добычей, щедро делился ею. Это снискало ему уважение и молодых, и старых: в обществе, где отвага и искусность ценились очень высоко, Хамза занимал одно из первых мест.
И в бою его считали грозным воином. Жители Мекки знали его как человека, не ведавшего страха и всегда стоявшего в первых рядах во время столкновений. Именно поэтому его обращение стало решающим переломным моментом. Когда он открыто объявил, что следует религии своего племянника, молодая мусульманская община обрела огромный авторитет и защиту. Слабых верующих часто притесняли и подвергали жестокому обращению, но принижать Хамзу ﵁ или нападать на него никто не осмеливался. Его присутствие укрепило решимость мусульман и в определённой мере защитило их от преследований Курайш.
С этого времени Хамза стал известен как «Асадуллах» (Лев Аллаха) и «Асад Расулиллах» (Лев Посланника Аллаха ﷺ). Поэтому его обращение было не просто личной переменой, но и укреплением всего призыва. Оно показало Курайш, что послание привлекает не только бедных и слабых, но и самых уважаемых и влиятельных людей Мекки.
Обращение Умара ибн аль-Хаттаба — Различающего
Примечательно, что всего три дня спустя ислам принял ещё один видный представитель Курайш. Это был не кто иной, как Умар ибн аль-Хаттаб, до той поры остававшийся непримиримым врагом ислама! Он был известен своей храбростью и решительностью; в Мекке его одновременно боялись и уважали.
Всё началось с того, что Пророк ﷺ воздел руки с мольбой и попросил:
О Аллах! Укрепи ислам через того из двух людей, кого Ты любишь больше: Умара ибн аль-Хаттаба или Абу Джахля ибн Хишама.
И избран был Умар ﵁…
Обращение Умара ﵁ было несколько более длительным процессом, чем обращение Хамзы ﵁. Однажды Умар ﵁ направлялся к Каабе и увидел, как Пророк ﷺ совершает молитву, а затем услышал, как он ﷺ читает суру «Аль-Хакка». Умар сказал себе: Клянусь Аллахом, это стихи, как и говорили Курайш. В этот момент Пророк ﷺ прочитал:
Воистину, это — Слово благородного Посланника. Это не слова поэта. Мало же вы веруете! Сура «Аль-Хакка», 40–41
Тогда Умар сказал себе: «Он колдун». Затем Пророк ﷺ прочитал:
И это не слова прорицателя. Мало же вы внимаете назиданию! Это откровение, ниспосланное Господом миров. Сура «Аль-Хакка», 42–43
В более позднем повествовании Умар ﵁ сказал: Тогда ислам проник в моё сердце.
Однако глубоко укоренившиеся представления джахилии, предрассудки и слепая гордость за своих предков не позволяли ему ﵁ полностью покориться. Он продолжал проявлять жестокость к исламу и верующим, не замечая малой искры ислама, которая всё же теплилась в его сердце. Вспыльчивый нрав и чрезмерная враждебность к Пророку ﷺ однажды побудили его выйти из дома с мечом в руке, намереваясь убить Пророка ﷺ. Рассказывают, что он был в ярости и чувствовал себя оскорблённым! Его заметил Нуайм ибн Абдуллах и спросил Умара, куда тот направляется. Умар гневно ответил: Уничтожить Мухаммада. Тогда Нуайм сказал ему: Почему бы тебе сначала не заняться собственной семьёй?
Кем из моей семьи? — сердито спросил Умар.
Твой зять и твоя сестра оставили твою религию.
Умар направился прямо к дому своей сестры. Подойдя к нему, он услышал голос Хаббаба ибн аль-Аратта ﵁, который в тот момент читал суру «Та Ха». Они услышали приближающиеся шаги Умара, и его сестра Фатима ﵂ поспешно спрятала лист с текстом Корана, но было уже поздно. Умар вошёл в дом и набросился на сестру и её мужа, пока не раскаялся в содеянном. Ему стало любопытно, что они читали, и он попросил дать ему этот текст. Ему позволили прочитать лист, но сестра ﵂ сказала, что прежде он должен омыться, чтобы прикоснуться к нему. Он исполнил её просьбу и начал читать, пока не дошёл до слов:
Воистину, Я — Аллах, и нет никого, достойного поклонения, кроме Меня. Поклоняйся Мне и совершай молитву, чтобы помнить обо Мне. Сура «Та Ха», 14
Прочитанное глубоко поразило его, и он попросил отвести его к Пророку ﷺ. Услышав это, Хаббаб ибн аль-Аратт ﵁ вышел из своего укрытия и обрадовал Умара вестью о том, что именно за него Пророк ﷺ возносил мольбу. Его привели в Дар аль-Аркам; меч свисал у него на боку, и Умар постучал в дверь. Сподвижники, в какой-то момент понявшие, кто стоит за дверью, встревожились, но Хамза ﵁ успокоил их словами:
Впустите его. Если он пришёл как друг, ему рады, а если он пришёл как враг, ему отсекут голову его же мечом. Пророк ﷺ велел сподвижникам открыть дверь, и Умар вошёл. Он ﷺ спросил его о причине визита, и Умар сказал:
О Посланник Аллаха, я пришёл уверовать в Аллаха, Его Посланника и в то, что он принёс от своего Господа.
Преисполнившись радости, Пророк ﷺ и его сподвижники воскликнули: Аллаху Акбар (Аллах Велик).
Переломный момент в призыве
Обращение Хамзы и в особенности Умара ﵄ потрясло Мекку. Оно оказало огромное влияние на призыв. После своего обращения он спросил Пророка ﷺ: почему мы ведём нашу деятельность столь тайно? Клянусь Аллахом, Который послал тебя с истиной, мы выйдем из укрытия и станем открыто провозглашать наше благородное дело. После этого мусульмане среди бела дня двинулись к Каабе двумя группами. Одну возглавлял Хамза, другую — Умар. Увидев их, курайшиты побледнели. До того времени мусульмане не могли открыто совершать молитву у Каабы. Тогда же враги ислама начали понимать, что преследовать мусульман, подвергая их пыткам, бесполезно. Им стало ясно, что нужен иной подход. Вместо суровых методов они попытались склонить Пророка ﷺ на свою сторону заманчивыми предложениями.