Заговор в Дар ан-Надве

Пока один мусульманин за другим покидал Мекку и направлялся в Медину, среди предводителей Курайш нарастала паника. То, что началось с нескольких отъездов, быстро превратилось в поток, в исход, который казался неудержимым. Курайш всё яснее осознавали, что, несмотря на насилие и запугивание, не могут помешать сподвижникам ﵃ Пророка ﷺ переселиться в Медину. Их страх был главным образом связан с двумя обстоятельствами:

1. Мусульмане в Медине могли угрожать торговым караванам Курайш, проходившим неподалёку от города.
2. Курайш могли утратить политическое влияние и авторитет на Аравийском полуострове, которыми пользовались столько лет.

По этим причинам предводители Курайш собрались в Дар ан-Надве, чтобы обсудить, как решить стоявшие перед ними проблемы. Этой встрече посвящён следующий аят:

Этот заговор делало ещё более зловещим решение выбрать по одному сильному юноше от каждого клана. Если бы Пророка ﷺ убил один человек, клан Пророка ﷺ, бану Хашим, отомстил бы всему клану убийцы, что повлекло бы последствия для всех его членов. Началась бы полномасштабная война. Согласно этому плану, вина распределялась между различными кланами Курайш, и бану Хашим не смогли бы сражаться со всеми сразу. Тогда им пришлось бы удовлетвориться выкупом за кровь и оставить дело на этом.

Али ﵁ в постели Пророка ﷺ

Ночь опустилась на Мекку, и убийцы заняли позиции вокруг дома Пророка ﷺ. От каждого клана был избран вооружённый мужчина, молодой и сильный, готовый нанести удар вместе с остальными, как только Пророк ﷺ выйдет из дома. Они молча ждали в тени, держа мечи наготове.

В доме Аллах ﷻ открыл Своему Посланнику ﷺ то, что замышляли Курайш. Пророк ﷺ обратился к Али ибн Аби Талибу ﵁ и велел ему в ту ночь лечь в его постель, завернувшись в его зелёный плащ. Али ﵁ понимал, что это означает. Стоявшие снаружи убийцы ожидали найти в этой постели Пророка ﷺ. И всё же он ни мгновения не колебался. Ни вопроса, ни условия, ни тени сомнения. Он лёг и укрылся плащом, зная, что эта ночь может стать для него последней.

Пророк ﷺ вышел из дома, читая первые аяты суры «Я Син». Он прошёл среди убийц, но Аллах ﷻ лишил их зрения, и они не смогли его увидеть. Он беспрепятственно прошёл мимо, взял с земли горсть пыли и бросил в их сторону. Никто из них ничего не заметил.

На рассвете мужчины ворвались в дом. Они сорвали плащ и увидели не Пророка ﷺ, а Али ﵁, который спокойно смотрел на них. Об этой жертве Али ﵁ Аллах ﷻ ниспослал:

В своём толковании аята из суры «Аль-Анфаль» Ибн Аббас ﵁ сказал:

Тогда они начали выслеживать его ﷺ по следам.

Пророк ﷺ готовится к переселению

В одном предании Аиша ﵂ рассказала, что Пророк ﷺ обычно приходил в дом Абу Бакра ﵁ в начале или в конце дня — утром либо вечером, — пока не настал день, когда Посланник Аллаха ﷺ получил разрешение переселиться и покинуть Мекку и её жителей. Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам в полдень, когда он ﷺ обычно нас не навещал (в этот час люди отдыхали после полудня). Увидев его, Абу Бакр ﵁ сказал: «Посланник Аллаха не приходит к нам в этот час, если не случилось что-то важное». Когда Пророк ﷺ вошёл, Абу Бакр ﵁ поднялся, освободил ему место и позволил сесть на свою постель. Посланник Аллаха ﷺ сел, и в тот миг рядом с Абу Бакром ﵁ не было никого, кроме моей сестры Асмы бинт Абу Бакр и меня. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть находящиеся с тобой выйдут». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, это всего лишь мои дочери. Что случилось? Да будут мои отец и мать выкупом за тебя!» (выражение крайнего почтения к человеку). Он ﷺ сказал: «Поистине, мне было дано разрешение отправиться в путь и переселиться». Абу Бакр ﵁ спросил: «Вместе, о Посланник Аллаха ﷺ?» (то есть: могу ли я сопровождать тебя во время переселения?). Тогда Пророк ﷺ ответил: «Вместе» (то есть подтвердил просьбу Абу Бакра ﵁). До того дня, когда я увидела плачущего Абу Бакра ﵁, я не думала, что человек может плакать от радости. Затем Абу Бакр ﵁ сказал: «О Пророк Аллаха, вот два верховых животных, которых я приготовил для этого случая». Они наняли проводником Абдуллаха ибн Урайкита из клана бану ад-Дайль ибн Бакр (многобожника), чья мать происходила из бану Сахм ибн Амр. Они отдали ему своих верховых животных на хранение, пока готовились к условленному времени (когда Абу Бакр ﵁ и Пророк ﷺ должны были прийти и забрать животных). В другом хадисе Аиши ﵂ передаются дополнительные подробности их подготовки:

Затем Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр ﵁ отправились в пещеру на горе Саур, где провели три ночи. Абдуллах, сын Абу Бакра, тогда ещё юноша, одарённый умом и пониманием, ночевал там. На рассвете он уходил, чтобы Курайш думали, будто он всё это время находился в Мекке. Он узнавал обо всех их заговорах против них и ночью приносил им (Пророку ﷺ и Абу Бакру ﵁) эти сведения. Амир ибн Фухайра, слуга Абу Бакра ﵁, пас стадо минха (так называли животных, которых давали в пользование ради их молока) и ночью пригонял его к ним. Благодаря этому они могли наслаждаться рислом (молоком этого стада), пока Амир ибн Фухайра вновь не уводил животных в конце ночи. Так он поступал каждую из трёх ночей. Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр ﵁ наняли проводником человека из бану ад-Дайль. Хотя он был многобожником, они доверяли ему, отдали ему своих верховых животных и договорились встретиться у Саура через три ночи.

Пещера Саур

Идя по следу Пророка ﷺ, курайшиты приблизились к горе Саур. В пещере было темно и тихо. Пахло сырой землёй, прохладный воздух проникал сквозь одежду. Абу Бакр ﵁ слышал шаги и голоса приближавшихся преследователей, всё громче и громче, пока они не оказались прямо над ними. Его сердце бешено колотилось. Он прошептал Пророку ﷺ: «Если кто-нибудь из них посмотрит вниз, то увидит нас». Пророк ﷺ ответил словами, которые Коран сохранил навеки:

Аллах ﷻ послал паука, который нить за нитью сплёл паутину над входом в пещеру, пока вход не покрылся тонкой непрерывной сетью. Голубь свил гнездо у края входа и тихо сидел там на яйцах. Достигнув пещеры, преследователи посмотрели на вход. Паутина была цела, гнездо не потревожено. Никто не мог войти сюда, не потревожив паутину и гнездо. Они повернули назад и продолжили поиски в другом месте.

Пророк ﷺ и Абу Бакр ﵁ провели в пещере три дня и три ночи. Ни запасов пищи, ни оружия, ни войска, которое могло бы их защитить. Только упование на Аллаха ﷻ, паутина и голубь.

Сурака ибн Малик

Курайшиты вернулись в Мекку с пустыми руками, но не собирались на этом останавливаться. Они объявили награду в сто верблюдов тому, кто вернёт Пророка ﷺ — живым или мёртвым. Сто верблюдов. Это было целое состояние, ради которого многие предали бы родного брата. Весть молниеносно разнеслась по всему Хиджазу.

Сурака ибн Малик ﵁, уважаемый человек из племени бану Мудлидж и опытный следопыт, сидел на собрании соплеменников, когда вошёл мужчина с вестью о двух путниках, которых он видел на прибрежном пути в сторону Медины. Сурака сразу понял, что это, должно быть, Пророк ﷺ и Абу Бакр ﵁. Но вместо того чтобы поделиться сведениями, он преуменьшил значение сообщения. «Это не они, — сказал он присутствующим. — Это такие-то, которых я видел уходившими раньше». Он хотел получить награду один.

Он дождался, пока собрание разойдётся, вернулся домой, приказал рабыне тайно приготовить коня позади дома и в одиночку выехал в пустыню. Он был охотником, не желавшим делиться добычей.

Различив вдали двух путников, он пришпорил коня. Но конь споткнулся, и Сурака упал на землю. Он достал из колчана стрелы и бросил жребий — по арабскому обычаю так искали знамение. Жребий оказался против него. Но он пренебрёг этим. Сто верблюдов влекли сильнее суеверия.

Он снова сел в седло и приблизился к Пророку ﷺ настолько, что услышал, как тот читает Коран. Пророк ﷺ не оборачивался. Абу Бакр ﵁ снова и снова тревожно оглядывался. Когда Сурака подошёл достаточно близко, чтобы напасть, ноги его коня погрузились в землю до колен, словно сама земля удерживала животное. В воздух поднялось облако пыли, подобное столбу дыма. Сурака понял, что это не случайность.

Он закричал: «О Мухаммад! Я прошу у тебя безопасности!» Пророк ﷺ остановился. Сурака приблизился, теперь уже пешком, и попросил письменную гарантию безопасности. Пророк ﷺ велел написать её для него. Когда Сурака собрался уходить, Пророк ﷺ произнёс слова, поразившие Сураку:

Сурака пристально смотрел на него. Перед ним стоял человек в бегах, за голову которого обещали сто верблюдов, человек, у которого в тот момент не было ни войска, ни города, ни союзников. И этот человек обещал ему браслеты самого могущественного императора на земле. Так говорил не отчаявшийся человек. В этих словах звучала спокойная уверенность того, кто знает, что грядёт.

Сурака повернул назад. Но он не просто уехал. Каждую поисковую группу, встреченную на обратном пути, он направлял по ложному следу. «Я уже обыскал всю местность, — говорил он. — Здесь ничего нет». Охотник превратился в стража.

Много лет спустя, во время правления халифа Умара ибн аль-Хаттаба ﵁, Персидская империя пала. Сокровища кисры доставили в Медину, и среди них были царские браслеты. Умар ﵁ позвал Сураку ﵁ и надел браслеты на него. Обещание, данное в пустыне беглецом, не имевшим ничего, исполнилось. Ни случайность, ни удача, ни человеческий расчёт. Это было подтверждением того, что Пророк ﷺ знал всегда.