Üç yıllık imtihanın, Ebû Tâlib ile Hatice’nin ﵂ kaybının, Tâif’te yaşanan aşağılanmanın ve Arap kabileleri arasında aylarca süren destek arayışının ardından Peygamber ﷺ hâlâ nusra peşindeydi. Kabileler onu birbiri ardına geri çevirmişti; kimi korkudan, kimi kayıtsızlıktan, kimi de alay ederek. Fakat Allah’ın ﷻ kimsenin öngöremediği bir planı vardı. Yardım, güneyden ya da doğudan güçlü bir kabileden değil, Peygamber’in ﷺ hiç ayak basmadığı bir şehirden, Yesrib’den altı gencin eliyle gelecekti.
Harita yükleniyor...
Resûlullah ﷺ: “Siz kimsiniz?” Hazrecliler: “Biz Hazrec’iz.” Resûlullah ﷺ: “Yahudilerin müttefikleri misiniz?” Hazrecliler: “Evet.”
Bunun üzerine Peygamber ﷺ onlarla birlikte oturdu, onları İslâm’a davet etti ve Kur’an’dan birkaç âyet okudu. Peygamber’i ﷺ daha önce hiç görmemiş olsalar da hem onun davetinden hem de Peygamber’in ﷺ kendisinden haberdardılar.
Yesrib Yahudileri yıllardır onları uyarıyor, daha doğrusu tehdit ediyordu. Yahudilerle Evs ve Hazrec kabileleri arasında ne zaman bir anlaşmazlık çıksa Yahudiler şöyle derlerdi:
Yakında bir peygamber gönderilecek. Onun günü yakındır. Biz ona uyacağız ve onun yardımıyla sizi, Âd ve İrem’in helâk edildiği gibi helâk edeceğiz.
Bu sözler yıllarca bir tehdit olarak üzerlerinde asılı kalmıştı. Fakat şimdi, Peygamber’in ﷺ sözlerini dinlerken o tehdit yerini bir tanıyışa bıraktı.
Peygamber ﷺ onlara İslâm’ı anlattıktan sonra adamlar birbirlerine baktılar. Onu hemen tanımışlardı. İçlerinden biri her şeyi değiştirecek sözleri söyledi:
Hazreclilerden biri: “Ey kavmim, vallahi biliyorsunuz ki bu, Yahudilerin sizi kendisiyle tehdit ettiği peygamberin ta kendisidir. Sakın onlar sizden önce davranmasın!”
Peygamber’in ﷺ davetini kabul edip Müslüman oldular. Peygamber’e ﷺ Medine’nin yerli kabilelerini, yani Evs ile Hazrec’i ve bu ikisinin birbiriyle sürekli savaş hâlinde olduğunu anlattılar; Allah’ın onları Peygamber ﷺ vesilesiyle birleştirmesini umduklarını söylediler. Ardından, daveti memleketlerinde daha da yaymak vazifesiyle yurtlarına doğru yola koyuldular.
Heyet, her biri ayrı bir koldan gelen altı Hazrecliden oluşuyordu:
- Ebû Ümâme Es’ad bin Zürâre ﵁, Benî Neccâr’dan; aralarında en önde geleni ve Yesrib halkından İslâm’ı ilk kabul edenlerden biri
- Avf bin Hâris ﵁, o da Benî Neccâr’dan; İbn Afrâ adıyla da bilinir
- Râfi’ bin Mâlik ﵁, Benî Zürayk’tan; belâgatiyle tanınan bir adam
- Kutbe bin Âmir ﵁, Benî Sevâd’dan
- Ukbe bin Âmir ﵁, Benî Selime’den
- Câbir bin Abdullah bin Riâb ﵁, Benî Ubeyd’den
Bu, davet tarihinde bir dönüm noktasıydı. İslâm’ın mesajı bu altı adam sayesinde Yesrib’in her evine ulaşacaktı. Şehirlerine döndüklerinde Peygamber’den ﷺ öyle bir inanç ve coşkuyla söz ettiler ki kısa sürede Muhammed ﷺ adının anılmadığı tek bir hane kalmadı. Allah’ın ﷻ yardımı beklenmedik bir yönden gelmişti; bin atlısı olan güçlü bir kabileden değil, kalpleriyle dinleyen altı sıradan adamdan.
Birinci Akabe Biatı
Peygamber ﷺ ile Hazrec heyeti arasındaki ilk buluşmadan bir yıl sonra, on iki kişilik (on Hazrecli, iki Evsli) bir başka heyet geldi. Heyette on Hazrecli ve iki Evslinin bulunması şunlara işaret ediyordu:
- Davet öncelikle Hazrec’e yönelmiş, Evs’e daha az ulaşmıştı.
- Hazrec’in yıllarca süren savaşların ardından daveti Evs’e ulaştırmayı başarmış olması, iki kabile arasında uyum ve birliğin başladığına işaret ediyordu.
Heyetler yeniden Akabe’de toplandı; ancak bu kez biat edeceklerdi: Birinci Akabe Biatı.
Bu biat daha sonra Bey’atü’n-nisâ, yani kadınlar biatı adıyla anılacaktı; kadınlar orada bulunduğu için değil, askerî yükümlülük içermeyen bir biat olduğu için. Şartları ahlâkî ve mânevî nitelikteydi; ileride Mümtehine Sûresi, 60:12’de kadınlara sunulacak olan şartların aynısıydı. Savaş o dönemde henüz farz kılınmamıştı.
Birinci Akabe Biatı’nda bulunanlar arasındaydım. On iki kişiydik ve Resûlullah’a ﷺ kadınlar biatı (savaşın farz kılınmadığı bir biat) üzere biat ettik; bu, savaş bize farz kılınmadan önceydi.
İbadette Allah’a ortak koşmamak, hırsızlık ve zina yapmamak, çocuklarımızı öldürmemek, yalan söylememek ve iyilikte ona karşı gelmemek üzere biat ettik.
Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu: “Buna bağlı kalırsanız sizi cennet bekler. Fakat bu günahlardan birini işlerseniz işiniz Allah’a ﷻ kalmıştır. Dilerse bağışlar, dilerse cezalandırır.”
Bu biatta hazır bulunan Ubâde bin Sâmit ﵁, bu sözleri Sahîh-i Buhârî’de rivayet etmiştir.
Bu on iki adamla Peygamber ﷺ, ilk kez Mekke dışında kendisini kabule hazır bir topluluğa kavuşmuş oldu. Yesrib’e verdikleri sözle döndüler; Peygamber ﷺ de, onlara Kur’an’ı öğretmesi ve onları gelecek olana hazırlaması için İslâm’ın ilk elçisi Mus’ab bin Umeyr’i ﵁ yanlarına katıp gönderdi.