Tarihe kanlı dönüm noktaları olarak geçen fetihler vardır: yanan şehirler, köleleştirilen halklar ve iktidarını sergilediği şiddet üzerine kuran galipler. Mekke’nin fethi bunların hiçbiri değildi. Yirmi yıl boyunca Peygamber’in ﷺ düşmanı olan, onu yurdundan çıkaran, ashâbına ﵃ işkence eden ve eziyet çektiren, İslâm devletini yok etmek için üç kez ordu gönderen bir şehir, katliama uğramadan alındı. Bu, stratejik bir hesap değildi. Bir tercihti ve bu tercih, Peygamber’in ﷺ kim olduğunu ve kendisine ne verildiğini bize bütünüyle anlatır.
Sessizlik İçinde Hazırlık
Kureyş’in Hudeybiye Antlaşması’nı bozmasının ardından Peygamber ﷺ hazırlıklarına neredeyse tam bir sessizlik içinde başladı. Onlara ulaşıncaya kadar hareketlerini Kureyş’in gözünden gizlemesi için Allah’a ﷻ dua etti ve Allah ﷻ bu duayı kabul etti. Ashâbın ﵃ çoğu bile nereye gittiklerini bilmiyordu.
Bir adam bu sessizliği bozmaya kalkıştı. Bedir’de savaşmış ve ailesi hâlâ Mekke’de yaşayan bir sahâbî olan Hâtıb bin Ebû Beltea ﵁, bir kadın aracılığıyla Kureyş’e Peygamber’in ﷺ yola çıktığını bildiren bir mektup gönderdi. Böylece ailesini korumayı umuyordu. Mektup yerine varmadan vahiy Peygamber’i ﷺ haberdar etti.
Resûlullah ﷺ: (Ali ﵁ ve Zübeyr’e ﵁) Hâh bahçesine gidin. Orada mektup taşıyan bir kadın bulacaksınız. Onu bana getirin.
(Kadını bulurlar, eşyasını ararlar fakat bir şey bulamazlar)
Ali bin Ebû Tâlib ﵁: Vallahi Peygamber ﷺ yalan söylemez, biz de yalan söylemeyiz. Mektubu ver, yoksa seni ararız.
(Kadın mektubu örgülü saçlarının arasından çıkarır)
Resûlullah ﷺ: (Hâtıb’a ﵁) Seni buna sevk eden neydi ey Hâtıb?
Hâtıb bin Ebû Beltea ﵁: Ey Allah’ın Resûlü, beni kâfir sanma ve münafıklıkla suçlama. Kureyş içinde ailemi koruyan biri vardı; ben de karşılığında onlara bir şey vermek istedim. Vallahi bu haberle bir şey yapabileceklerine inanmıyorum. İmanımı terk etmiş değilim.
Ömer bin Hattâb ﵁: Ey Allah’ın Resûlü, izin ver şunun boynunu vurayım. Allah’a ﷻ, Resûlü’ne ve müminlere ihanet etti.
Resûlullah ﷺ: Ey Ömer, ne biliyorsun? Belki Allah ﷻ Bedir ehline bakıp şöyle demiştir: Dilediğinizi yapın, sizi bağışladım.
Mektup Kureyş’e hiç ulaşmadı. Hazırlık sürdü.
Mekke’ye Yürüyüş
Peygamber’in ﷺ topladığı ordu, İslâm devletinin o güne dek gönderdiği en büyük orduydu: on bin adam. Ashâb ﵃ Medine’den yola çıktı; Müzeyne, Eslem, Gıfâr ve İslâm’ı kabul etmiş diğer kabileler yol boyunca onlara katıldı. Ordu Mekke’nin yakınlarına vardığında Peygamber ﷺ her adama bir ateş yakmasını emretti.
Kureyş, şehrin çevresindeki tepelerden bir ateş denizi gördü. Peygamber’in ﷺ amcası Abbas bin Abdülmuttalib ﵁ ile birlikte ordunun büyüklüğünü kestirmeye çalışan Ebû Süfyân’ın dili tutuldu.
Abbas bin Abdülmuttalib ﵁: (Ebû Süfyân’a, ordunun geçişini izlerken) Bu Peygamber’dir ﷺ; yanında on bin Müslüman var. Kureyş’in artık hiç gücü kalmadı.
Ebû Süfyân: Ne yapayım?
Abbas ﵁: Benimle Peygamber’e ﷺ gel. Seni esir alırsa boynunu vurur.
(Abbas ﵁ Ebû Süfyân’ı Peygamber’e ﷺ getirir)
Resûlullah ﷺ: Yazık sana ey Ebû Süfyân. Allah’tan başka ilâh olmadığını anlamanın vakti hâlâ gelmedi mi?
Ebû Süfyân: Anam babam sana feda olsun. Ne kadar halîm, ne kadar kerîm, ne kadar iyisin! Vallahi, Allah’ın yanında başka bir ilâh olsaydı bana bir faydası dokunurdu diye düşünüyordum.
Resûlullah ﷺ: Yazık sana ey Ebû Süfyân. Benim Allah’ın Resûlü olduğumu anlamanın vakti hâlâ gelmedi mi?
Ebû Süfyân: Anam babam sana feda olsun. Bu konuda içimde hâlâ bir şey var.
Abbas ﵁: (Fısıldayarak) Yazık sana. Boynun vurulmadan önce şehadet getir.
(Ebû Süfyân şehadet getirir)
Peygamber ﷺ Ebû Süfyân’a, kendisine ve evine koruma sağlayan özel bir statü tanıdı ve Mekkelilere bir çıkış yolu sundu.
Resûlullah ﷺ: Ebû Süfyân’ın evine giren güvendedir. Kendi evine girip kapısını kapatan güvendedir. Mescid-i Harâm’a giren güvendedir.
Abbas ﵁ ayrıca, itibarlı bir adam olan ve konumunun tanındığını gösteren bir işarete ihtiyaç duyan Ebû Süfyân için Peygamber’den ﷺ bir şey istedi.
Abbas ﵁: Ey Allah’ın Resûlü, Ebû Süfyân itibara düşkün bir adamdır. Ona bir şey bahşet.
Resûlullah ﷺ: Olur. Ebû Süfyân’ın evine giren güvendedir; bunu halka Ebû Süfyân ilan etsin.
Şehre Giriş
Peygamber ﷺ ordusunu Mekke’ye farklı yönlerden girecek dört kola ayırdı. Emirler açıktı: saldırıya uğramadıkça kan dökülmeyecekti. Güneyden giren kola Hâlid bin Velîd ﵁ kumanda etti ve İkrime bin Ebû Cehil ile Safvân bin Ümeyye’nin önderliğindeki bir grup Mekkelinin direnişiyle karşılaştı. Az sayıda Mekkeli öldürüldü, ardından geri kalanlar kaçtı. Diğer kollar Mekke’ye çarpışmadan girdi.
Peygamber ﷺ ise şehre devesinin üzerinde, Allah’a ﷻ şükrün nişanesi olarak başı öne eğik hâlde girdi. Doğduğu şehre, kendisini kovmuş olan şehre girerken Fetih Sûresi’ni okuyordu.
Kâbe’nin yanında devesinden indi. Kâbe, Arap kabilelerinin putlarıyla doluydu: mabedin içine ve çevresine yerleştirilmiş üç yüz altmış heykel. Peygamber ﷺ asâsıyla onları birer birer işaret etti ve şu âyeti okudu:
وَقُلۡ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقٗا
De ki: Hak geldi, bâtıl yok oldu. Şüphesiz bâtıl yok olmaya mahkûmdur.
İsrâ Sûresi, 81
Putların her biri yüzüstü devrildi.
Sonra Peygamber ﷺ Kâbe’yi açtırdı. İçeri girdi, iki rekât namaz kıldı ve uzun bir dua etti. Bilâl bin Rebâh ﵁, tam da bu şehirde köleyken kızgın kayaların üzerine yatırılan, işkencecileri putları tanımasını emrederken “Ahad, Ahad”, yani “Bir, Bir” demeyi sürdüren adam, şimdi Kâbe’nin damına çıkıp şehrin üstünde ezan okudu.
Genel Af
Kâbe temizlendikten sonra Mekkeliler toplandı. Kendilerini neyin beklediğini bilmiyorlardı. Peygamber ﷺ Kâbe’nin kapısında durdu ve önündeki kalabalığa baktı. Pek çoğu ona bizzat kötülük etmişti. Ashâbına ﵃ işkence etmiş, amcası Hamza’nın ﵁ cesedini parçalamış, kızlarına hakaret etmiş, elçisini öldürmüşlerdi. Şimdi çaresiz hâlde karşısında duruyorlardı.
Resûlullah ﷺ: Ey Kureyş topluluğu, size ne yapacağımı sanıyorsunuz?
Kureyşliler: İyilik. Sen kerîm bir kardeşsin ve kerîm bir kardeşin oğlusun.
Resûlullah ﷺ: Gidin, serbestsiniz.
Tek bir cümleydi. Ne şart, ne aşağılama, ne de bir talepler listesi. Onu kovan şehre genel af verildi.
Ama af sınırsız değildi. Koruma kapsamı dışında kalan küçük bir liste vardı: suçları öylesine ağır olan, genel bağışlama örtüsünün bile örtemediği adamlar. Bunlar arasında İkrime bin Ebû Cehil, Peygamber ﷺ hakkında alaycı şarkılar söyleyen iki şarkıcı cariyesi olan Abdullah bin Hatal ve birkaç kişi daha vardı.
Abdullah bin Hatal, Kâbe’nin örtülerine tutunmuş hâlde bulundu. Olduğu yerde öldürüldü. İki şarkıcı cariyesinden biri bulunup öldürüldü; diğeri kaçtı, daha sonra af diledi ve affedildi. İkrime bin Ebû Cehil Yemen’e kaçtı. Karısı Ümmü Hakîm ﵂ İslâm’ı kabul etti ve Peygamber’den ﷺ kocası için eman istedi. Eman verildi. İkrime döndü, İslâm’ı kabul etti ve daha sonra Yermük Savaşı’nda şehit düştü. Safvân bin Ümeyye sahile kaçtı. İstek üzerine ona da af verildi; sonunda o da İslâm’ı kabul etti.
Mantık açıktı: genel af, kabile gururu, hurafe ya da cehalet yüzünden savaşanlar içindi. Dinle alay ederek, topluma ihanet ederek ya da masumları öldürerek kabul edilebilir olanın sınırlarını aşanlar için geçerli değildi. Merhametin bir sınırı vardır ve o sınırı insanî duygusallık değil, adalet belirler.
Kâbe’nin Temizlenmesi
Peygamber ﷺ Kâbe’deki bütün heykel ve resimlerin kaldırılmasını emretti. İç duvarlarda da resimler vardı; bunların arasında İbrahim ﵇ ile İsmail’i ﵇ ellerinde oklarla gösteren tasvirler de bulunuyordu. Peygamber ﷺ onları işaret etti.
Resûlullah ﷺ: Allah ﷻ onları kahretsin. İbrahim ﵇ hiçbir zaman fal oku çekmedi. İbrahim’in ﵇ oklarla ne işi olurdu?
Kâbe’ye namaz için girmeden önce bütün resimlerin silinmesini emretti. Kâbe’nin anahtarları Benî Abdüddâr’dan Osman bin Talha’daydı; bu aile nesillerdir Kâbe’nin hizmetini elinde tutuyordu. Namazdan sonra Peygamber ﷺ onu çağırdı.
Resûlullah ﷺ: (Anahtarları ona geri verir) Al ey Osman. Bugün vefa ve iyilik günüdür. Bu anahtar ebediyen ailenizde kalacak; onu sizden ancak zalim biri alır.
Osman bin Talha fetihten birkaç ay önce İslâm’ı kabul etmişti. Kâbe’nin hizmeti onun soyunda kaldı.
Ertesi Gün
Fethin ertesi sabahı Mekkeliler Peygamber’e ﷺ biat etmek için Kâbe’nin basamaklarına çıktı. Önce erkekler, sonra kadınlar geldi. Uhud’da Hamza’nın ﵁ ciğerini söküp çiğnemiş olan Ebû Süfyân’ın karısı Hind bint Utbe, utancından yüzünü örtmüş hâlde öne çıktı.
Resûlullah ﷺ: (Kadınların biatını, hırsızlık etmemeleri, zina etmemeleri ve çocuklarını öldürmemeleri şartıyla kabul eder)
Hind bint Utbe: (Hırsızlık etmeme şartı üzerine) Ebû Süfyân eli sıkı bir adamdır. Bazen ondan izinsiz para aldığım oldu.
Ebû Süfyân: (Orada hazır bulunmaktadır) Geçmişte aldıkların bağışlanmıştır.
Resûlullah ﷺ: (Gülümser ve onu tanır) Sen Hind misin?
Hind bint Utbe: Evet. Geçmişte olanları unut; Allah ﷻ affetsin.
Peygamber ﷺ onun biatını kabul etti.
Mekke fethedilmişti. Yalnızca kılıçla değil, şehre teslim olmaktan başka seçenek, teslimiyetten sonra da kalmaktan başka sebep bırakmayan bir güç ve merhamet bileşimiyle. O gün insanlar İslâm’a bölük bölük girdi. İbn Hişâm, o gün şehadet getiren eski hasımlardan birinin sözlerini nakleder: Mekke’ye girdiği gün, devesinin üzerinde başı öne eğik, Allah’a ﷻ şükrederken Peygamber’in ﷺ yüzünden daha güzel bir yüz görmemişti.