Mekke, adına savaş denebilecek hiçbir çarpışma olmadan düşmüştü. On bin adam, yirmi yıl boyunca İslâm’a karşı muhalefetin kalbi olan şehri almıştı. Zafer öyle hızlı ve öyle eksiksizdi ki, Müslümanların o güne dek karşılaştığı her ordudan daha sinsi bir tehlike baş gösterdi: rehavet. Ashâbdan ﵃ biri Mekke’ye girerken, Kureyş’in artık bugün yenilemeyeceğini yüksek sesle söylemişti. Bu bir kibir sözü değil, gözüyle gördüğünü hesap eden bir adamın sözüydü. Fakat Allah ﷻ zaferi sayıya bırakmaz. Huneyn, hemen ardından gelen dersti.
Savaşın Arifesi
Peygamber ﷺ daha Mekke’den ayrılmadan, Orta Arabistan’ın büyük kabilelerinden Hevâzin’in Müslümanlarla hesaplaşmak üzere bir ittifak kurduğu haberini aldı. Hevâzin, kolları Arap Yarımadası’nın geniş bir bölümüne yayılmış, gururlu ve savaşçı bir kabileydi. Mekke’nin fethini kendi konumlarına yönelik bir tehdit olarak görmüşler ve İslâm devleti Arabistan üzerindeki hâkimiyetini daha da pekiştirmeden önce çatışmayı kendileri başlatmaya karar vermişlerdi.
Komutanları, keskin zekâlı ve hırslı bir genç olan Mâlik bin Avf en-Nasrî idi. Alışılmadık bir karar vermişti: Sefere yalnız savaşçılar değil, kabilenin kadınları, çocukları ve sürüleri de çıkacaktı. Düşüncesi şuydu: Ailesinin arkasında olduğunu bilen adam, yalnızca kendi canını tehlikeye atan adamdan daha çetin savaşır.
Hevâzin’in ileri gelenlerinden, bütün ömrü savaşlarda geçmiş ve sözü büyük ağırlık taşıyan kör ihtiyar Düreyd bin Sımme buna itiraz etti.
Düreyd bin Sımme: Ey Mâlik, kavminin komutanı oldun. Bu, sonuçları ağır bir gün; ardından gelecek günlere şekil verecek bir gün. Neden deve, eşek, kadın ve çocuk sesleri işitiyorum?
Mâlik bin Avf: Her adamın ailesi ve malı arkasında olsun istiyorum; böylece onları korumak için savaşır.
Düreyd bin Sımme: Vallahi sen bir çobansın. Kaçan bir adamı şimdiye kadar hiçbir şey durdurabildi mi? Savaş senin lehine giderse adamlarının etrafı aileleriyle çevrili olur ve bu onları zayıflatır. Aleyhine giderse hem kavmini hem de ailelerini kaybedersin. Kadınları ve çocukları yurtlarına geri gönder.
Mâlik bin Avf: Hayır. Sen yaşlandın, aklın da yaşlandı.
Düreyd bin Sımme: Ne demek istediğimi göreceksin.
Mâlik bin Avf, Mekke’nin doğusundaki Huneyn vadisine yürüdü ve adamlarını vadiye inen dar dağ geçitlerine yerleştirdi. Saldırı için erken şafağı, alacakaranlık vaktini seçti.
Pusu
Peygamber’in ﷺ ordusu o sırada on iki ilâ on dört bin kişiydi; Müslümanların o güne dek topladığı en büyük kuvvetti bu. Aralarında yeni Müslüman olmuş Mekkeliler, yani Mekke’nin fethinde affa mazhar olup İslâm’ı kabul eden Tulekā da vardı. Dinde henüz yeniydiler; kalpleri imanla tam olarak şekillenmemişti.
Ordunun öncü birliği Huneyn’deki dağ geçidine girdiğinde Hevâzin iki yandaki kayalıklardan üzerlerine indi. Oklar, taşlar ve savaşçılar her yandan aynı anda üstlerine yağdı. Öncü birlik geri dönüp kaçtı ve panik bir dalga gibi bütün orduya yayıldı. Daha bir gün önce Mekke’yi almış adamlar şimdi kaçıyordu.
Bir sahâbî ﵃: (Kaçış başlarken) Bugün onlara sihir üstün geldi.
Ebû Süfyân: (Müslüman olalı henüz çok kısa bir süre olmuştu) Bu kaçış denize varmadan durmayacak.
Peygamber ﷺ beyaz katırının üzerinde olduğu yerde durdu; geri dönmedi. Gür sesli Abbas bin Abdülmuttalib ﵁ yanı başındaydı.
Resûlullah ﷺ: (Abbas’a ﵁) Seslen: Ey ağacın altında biat edenler! Ey Bakara Sûresi ashâbı!
Abbas bin Abdülmuttalib ﵁: (Var gücüyle seslenir)
Ashâb ﵃: (Sesi duyunca develerini ve atlarını geri çevirip cevap verirler) Lebbeyk, lebbeyk!
Ensar birbirine seslendi ve kaçanlar geri döndü. Peygamber ﷺ katırından indi, eğilip yerden bir avuç toprak aldı.
Resûlullah ﷺ: (Toprağı düşmana doğru savurur) Yüzler kara olsun!
Ashâb ﵃ daha sonra, o toprağın girmediği tek bir göz bulamadıklarını anlattı.
Tersine Dönüş
Geri dönen ashâb ﵃ yeniden saf tuttu ve savaşın seyri döndü. Başlangıçta inisiyatifi elinde tutan Hevâzin, Müslümanlar geri dönüp toparlandıkça üstünlüğünün elinden kayıp gittiğini gördü. Mâlik bin Avf yakındaki Tâif kalesine çekildi. Hevâzin’in kadınları, çocukları ve sürüleri, yani Düreyd bin Sımme’nin yurtta bırakılmasını söylediği her şey Müslümanların eline geçti.
Uyarıyı yapan kör ihtiyar Düreyd bin Sımme de devesinin üzerinde bulundu. Genç bir Müslüman savaşçı, kim olduğunu bilmeden onu öldürdü. Düreyd uzun ömründe o kadar çok savaş görmüştü ki sırtındaki yara izleri genç adamı şaşırttı.
Genç savaşçı: (Savaştan sonra, yara izlerine şaşırarak) Kimdi bu adam?
Oradakiler: Düreyd bin Sımme.
Genç savaşçı: Vallahi, ben onu öldürdüğümü sanırken o beni öldürdü.
Huneyn ganimetleri muazzamdı. Dört bin esir, yirmi dört bin deve, kırk binden fazla koyun ve büyük miktarda gümüş. Hepsi Ci’râne’de toplandı; Peygamber ﷺ ganimeti orada dağıtacaktı.
Ganimet Taksiminin İmtihanı
Ci’râne’deki ganimet taksimi bambaşka bir imtihana dönüştü. Peygamber ﷺ, yeni Müslüman olmuş Mekkelilere, yani Tulekā’ya alışılmadık ölçüde büyük bir pay verdi. Ebû Süfyân yüz deve aldı. Oğulları Yezîd ve Muâviye de yüzer deve aldı. İslâm’ı kabul etmiş diğer Kureyş ve Hevâzin ileri gelenleri de aynı şekilde büyük hediyeler aldı. Bu bilinçli bir tercihti: İmanda henüz kök salmamış olanların kalplerini cömertlikle kazanmak.
Ensar olup biteni izliyordu; içlerinden bazıları hoşnutsuzluğunu gizleyemedi.
Ensar’dan bazıları ﵃: (Kendi aralarında) Vallahi bu tuhaf. Kılıçlarımızdan hâlâ onların kanı damlıyor, ganimetlerimiz ise onlara gidiyor.
Haber Peygamber’e ﷺ ulaştı. Ensar’ı bir araya toplattı ve onlara, rivayetlerin neredeyse tamamını koruduğu bir konuşma yaptı.
Resûlullah ﷺ: Ey Ensar, söylediklerinizi işittim. Ben yolunu yitirmiş değil miydim de Allah ﷻ sizinle bana hidayet vermedi mi? Yoksul değil miydim de Allah ﷻ sizinle beni zengin etmedi mi? Kalpleriniz dağınık değil miydi de Allah ﷻ benimle onları birleştirmedi mi?
Ensar ﵃: Evet, Allah ﷻ ve Resûlü daha cömert ve daha yücedir.
Resûlullah ﷺ: Neden bana cevap vermiyorsunuz ey Ensar?
Ensar ﵃: Ne ile cevap verelim ey Allah’ın Resûlü? Cömertlik de lütuf da Allah’a ﷻ ve Resûlü’ne aittir.
Resûlullah ﷺ: Vallahi isteseydiniz şöyle diyebilirdiniz: Sen bize yalanlanmış olarak geldin, biz sana inandık; yoksul geldin, seni destekledik; kovulmuş geldin, sana yurt verdik. Bir topluluğun kalplerini İslâm’da kök salsınlar diye kazandığım şu dünya malı yüzünden mi gücendiniz? Hem de ben sizi İslâm’ınıza emanet etmişken? Ey Ensar, insanlar develerle ve koyunlarla evlerine dönerken sizin Resûlullah ﷺ ile evlerinize dönmenize razı değil misiniz? Canım elinde olana yemin ederim ki Hicret olmasaydı ben Ensar’dan biri olurdum. İnsanlar bir vadiye, Ensar başka bir vadiye girse ben Ensar’ın vadisine girerdim. Allah’ım, Ensar’a, Ensar’ın oğullarına ve Ensar’ın torunlarına merhamet et.
(Ensar sakalları ıslanıncaya kadar ağladı)
Ensar ﵃: Payımız ve nasibimiz olarak Resûlullah’a ﷺ razıyız.
Hevâzin Heyeti
Savaştan sonra Hevâzin kabilesi, esirlerinin geri verilmesini istemek üzere Peygamber’e ﷺ bir heyet gönderdi. Esirler arasında Peygamber’i ﷺ bebekken emzirip büyüten kadın Halîme es-Sa’diyye’nin ﵂ yakınları da vardı. Kendisi çoktan vefat etmişti, ama soyundan gelenler onların arasındaydı.
Peygamber ﷺ heyeti kabul etti ve onlara bir seçim sundu.
Resûlullah ﷺ: Yanımdaki insanlar sizin gördüğünüzü gördüler. Bana en sevimli gelen şey doğruluktur. İki şeyden birini seçin: esirlerinizi ya da mallarınızı.
Hevâzin heyeti: Esirlerimizi seçiyoruz.
Resûlullah ﷺ: Bana ve Benî Abdülmuttalib’e gelince, biz payımızı geri veriyoruz. Payını gönül rızasıyla geri vermek isteyen geri versin. İstemeyene ise hakkını veririz; onu daha sonra bizden talep edebilir.
(Ashâb ﵃ paylarını geri verir)
Dört bin esir serbest bırakıldı.
Huneyn’in Dersi
Allah ﷻ, Tevbe Sûresi’nde Huneyn’de olanlara doğrudan atıfta bulundu.
لَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٖ وَيَوۡمَ حُنَيۡنٍ إِذۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡ كَثۡرَتُكُمۡ فَلَمۡ تُغۡنِ عَنكُمۡ شَيۡـٔٗا وَضَاقَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ ثُمَّ وَلَّيۡتُم مُّدۡبِرِينَ
Andolsun ki Allah size birçok yerde ve Huneyn gününde yardım etti. Hani çokluğunuz sizi böbürlendirmişti de size hiçbir fayda sağlamamıştı; yeryüzü bütün genişliğine rağmen size dar gelmişti, sonra da arkanızı dönüp kaçmıştınız.
Tevbe Sûresi, 25
Huneyn’deki zafer on bin adamın zaferi değildi. Geri kalanlar kaçarken Peygamber’in ﷺ etrafında dimdik duran bir avuç adamın ve vadiyi yararak ashâbı ﵃ geri çağıran Abbas’ın ﵁ sesinin zaferiydi. Zaferi sayı getirmez. Bedir’in dersi bu olmuştu, Hendek’in dersi bu olmuştu; şimdi bir kez daha Huneyn’in dersi de buydu. Zafer Allah’tan ﷻ gelir ve Allah ﷻ onu kendi gücüne güvenenlere değil, O’na dayananlara verir.