İlk İslâm toplumunun başına gelen bütün imtihanlar içinde Hendek, varoluşu en doğrudan tehdit edeniydi. Çarpışmalar en kanlısı olduğundan değil; Medine’ye karşı kurulan ittifak şehri tamamen yok edebilecek büyüklükte olduğundan. Şehrin kapılarında on bin adam duruyordu. İçeride münafıklar tehdit savuruyor, bir Yahudi kabilesi de antlaşmayı bozmanın eşiğinde bekliyordu. Peygamber ﷺ ve ashâbı ﵃, açlık takatlerini kesmişken şiddetli soğukta bir hendek kazdılar. Yine de ayakta kaldılar. Askerî üstünlükle değil; sabırla, birlikle ve Allah’ın ﷻ yardımıyla.
Savaş yükleniyor...
Sebep
Hicret’in dördüncü yılında Benî Nadîr’in sürülmesinin ardından reisleri Huyey bin Ahtab Mekke’ye gitti. Hitabeti güçlü, siyasî kavrayışı keskin bir adamdı; her ikisini de Kureyş’i zaten duymak istedikleri şeye ikna etmek için kullandı: Medine’yi kökünden yok etmenin vakti gelmişti.
Allah ﷻ bu söz hakkında şu âyeti indirdi:
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡجِبۡتِ وَٱلطَّٰغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَٰٓؤُلَآءِ أَهۡدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ سَبِيلٗا
Kendilerine Kitap’tan bir pay verilenleri görmedin mi? Putlara ve tâğûta inanıyor, inkâr edenler için de “Bunlar, iman edenlerden daha doğru yoldadır” diyorlar.
Nisâ Sûresi, 51
Kureyş’ten sonra Huyey, Necid’deki Gatafân kabilesine gitti. Katılımları karşılığında onlara Hayber’in yıllık hurma hasadının yarısını teklif etti. Kabul ettiler. Ardından kabile kabile dolaştı. Hepsi kazanıldı: kimi ganimet vaadiyle, kimi Kureyş’le olan akrabalık bağlarıyla, kimi de Peygamber’e ﷺ duyduğu düşmanlıkla.
İttifakın Kabileleri
Ahzâb’ın ne olduğunu anlamak için ona kimlerin, neden katıldığını anlamak gerekir. Bu, kabilelerin rastgele bir araya gelmesi değildi. Her birinin katılmak için kendine has bir sebebi olan, çıkarlardan, bağlardan ve hınçlardan özenle örülmüş bir ağdı.
Kureyş
Mekke Kureyşi ittifakın çekirdeğini oluşturuyordu. Kaybedecek en çok şeyi olan da, en güçlü gerekçeye sahip olan da onlardı. Bedir’de ileri gelenlerinden yetmişini kaybetmişlerdi. Uhud şereflerini kısmen geri kazandırmış, ama Medine’yi yok edememişti. Şam’a giden ticaret yolları Müslüman seferlerinin sürekli baskısı altındaydı. Liderliğini intikam vaadi üzerine kuran Ebû Süfyân da itibarını kesin bir zafere bağlamıştı.
İttifaka dört bin piyade, üç yüz süvari ve bin beş yüz deve verdiler. Başkomutanlığı bizzat Ebû Süfyân üstlendi. Uhud’un kahramanı Hâlid bin Velîd süvarilere komuta ediyordu.
Gatafân
Gatafân, Necid’in en büyük ve en güçlü kabilesiydi. Benî Fezâre ve Benî Mürre’nin de aralarında bulunduğu birkaç koldan oluşuyor ve binlerce savaşçıyı seferber edebiliyordu. Huyey, reisleri Uyeyne bin Hısn el-Fezârî’ye Hayber’in hurma hasadının yarısını teklif etti. Hayber, hurma bahçeleri ve verimli toprağıyla tanınan, Kuzey Arabistan’ın en zengin tarım bölgesiydi. Hayber’den her yıl gelir elde etme vaadi, Gatafân gibi göçebe bir kabile için cazip bir ihtimaldi.
Uyeyne bin Hısn, Gatafân’ı dört bin adamla Medine’ye götürdü; bu, Kureyş’in kendisinden sonra ittifaka yapılan en büyük katkıydı.
Benî Süleym
Benî Süleym’in Müslümanlarla uzun bir düşmanlık geçmişi vardı. Daha önce, yetmiş Müslüman âlimin katledildiği Bi’rimaûne katliamına karışmışlardı. Uhud seferine de Kureyş’in safında katılmışlardı. Onlar için ittifaka katılmak zor bir karar değildi. Peygamber’den ﷺ açıkça nefret ediyor ve ittifakta, Uhud’da başlananı bitirmek için bir fırsat görüyorlardı.
İttifaka yedi yüz savaşçı verdiler.
Benî Esed
Benî Esed’in de doğrudan husumet sebepleri vardı. Orta Arabistan’da ağırlığı olan bir kabileydiler ve daha önce Peygamber’in ﷺ nüfuz alanlarını tehdit eden seferlerine maruz kalmışlardı. Huyey, reisleri Tuleyha bin Huveylid’e başvurdu; ileride bizzat peygamberlik iddiasına kalkışacak olan Tuleyha, o sıralar henüz güçlü bir kabile reisiydi. Kabile gururuyla hesabın birbirine karıştığı bir saikle ittifaka katıldılar.
Benî Mürre
Benî Mürre Gatafân’ın bir koluydu; Huyey, coğrafî konumları nedeniyle onlara ayrıca başvurdu. Kuzey Arabistan’da, bu kadar büyük bir ordunun ikmali için stratejik önem taşıyan yolları denetliyorlardı. Reisleri Hâris bin Avf ittifaka katıldı, ancak kuşatma sırasında adamlarını geri çekmeye karar verecekti; bu karar sonradan bir tartışma konusu olacaktı.
Benî Eşca’
Benî Eşca’ daha küçük bir kabileydi, ama konumları ve Gatafân’la akrabalık bağları nedeniyle önem taşıyordu. Dört yüz adam verdiler. Kabile reisleri Mes’ûd bin Ruhayle onları Medine’ye götürdü. Dikkat çekicidir ki ileride Peygamber ﷺ adına ittifakı içeriden çökertecek olan Nuaym bin Mes’ûd ﵁ da Benî Eşca’dandı. Gizlice İslâm’ı kabul etmeden önce, ittifakın bir parçası olarak kabilesiyle birlikte yola çıkmıştı.
Benî Kinâne ve Ahâbîş
Kureyş’in, Mekke çevresine hâkim büyük bir kabile olan Benî Kinâne ile ve haram ayda kendilerini destekleyen küçük kabileler birliği Ahâbîş ile geleneksel ittifakları vardı. Bunlar ikna edilmekten çok, mevcut yükümlülükler gereği çağrılmışlardı. Bu bir kabile şerefi meselesiydi: Kureyş çağırdığında müttefikleri gelirdi.
Ordunun Dağılımı
İttifak Medine’ye yürüdüğünde, yolda karışıklık ve çatışma çıkmasın diye çeşitli birlikler ayrı yollardan ilerledi. Ebû Süfyân, Kureyş’i ve doğrudan müttefiklerini batıdan, alışılmış sahil yolundan getirdi. Uyeyne bin Hısn, Gatafân’ı ve Necid kabilelerini doğudan, Necid yolundan getirdi.
İki ordu ancak Medine’nin önünde buluşacaktı. Bu, birinci sınıf bir lojistik başarıydı ve ittifakın işini ne kadar ciddiye aldığının kanıtıydı. Hızlı bir baskın için gelmemişlerdi. Medine’ye son vermeye gelmişlerdi.
Sonuç, Arap Yarımadası’nın Müslümanlara karşı mücadelesinde daha önce hiç görmediği büyüklükte bir ittifaktı. Ahzâb, yani Müttefik Kabileler, tahminen on bin adamla Medine’ye yürüdü.
Müslümanların Hazırlığı
Peygamber ﷺ yaklaşan ittifakın haberini vaktinde aldı. Ashâbını ﵃ istişare için topladı. Durum açıktı: on bin kişiye karşı yedi yüz ilâ üç bin adam. Meydan savaşı söz konusu olamazdı. Medine’yi evlerinden savunmak da mümkün değildi, çünkü şehrin bu büyüklükte bir orduya dayanabilecek surları yoktu.
Her şeyi değiştirecek fikri ortaya atan Selmân-ı Fârisî ﵁ oldu.
Bu fikir Arabistan’da bilinmiyordu. Arap savaş geleneği kabile çatışmalarını, pusuları ve kervan baskınlarını tanırdı; ama bu ölçekte bir tahkimat ya da savunma düzeni bilmezdi. Ashâb ﵃ teklifin dehasını hemen kavradı. Peygamber ﷺ kabul etti ve kazı başladı.
Hendek, Medine’nin kuzey tarafına kazıldı; büyük bir saldırı ordusuna açık ve geçit veren tek taraf burasıydı. Medine’nin diğer tarafları binalarla, hurma bahçeleriyle ve süvariye elverişsiz kayalık araziyle korunuyordu.
Peygamber ﷺ ashâbını ﵃ gruplara ayırdı ve her birine hendeğin bir bölümünü verdi. Bizzat kendisi ﷺ de kazdı. Rivayetler onun ﷺ bizzat toprak attığını, taş taşıdığını ve çalışanları yüreklendirdiğini anlatır. Ashâbı ﵃ onu bu hâlde görünce gayretlerini ikiye katladı.
Şartlar ağırdı: kıştı, toprak sertti, erzak kıttı ve açlığı herkes hissediyordu.
Câbir bin Abdullah ﵁: (Peygamber’in ﷺ açlıktan karnına taş bağladığını görür) Ey Allah’ın Resûlü, evde yiyecek bir şeyim var. Sizi davet edebilir miyim?
Resûlullah ﷺ: Peki ne kadar var?
Câbir bin Abdullah ﵁: Küçük bir parça oğlak eti ile bir ölçek arpa.
Resûlullah ﷺ: Bu güzel, hem de bol. Ama hanımına söyle, ben gelinceye kadar tencereyi ateşten indirmesin, ekmeği de pişirmesin.
(Peygamber ﷺ orada bulunan herkesi birlikte gelmeye çağırır)
Câbir bin Abdullah ﵁: (Hanımına fısıldar) Peygamber ﷺ geliyor, herkesi de beraberinde getiriyor.
Câbir’in hanımı ﵂: Sana ne kadar olduğunu sordu mu?
Câbir bin Abdullah ﵁: Evet.
Câbir’in hanımı ﵂: Öyleyse Allah ve Resûlü daha iyi bilir.
(Peygamber ﷺ gelir, yemeğin üzerine dua eder ve ekmeği böler. Yemek, orada bulunan binden fazla adamın hepsi yiyinceye kadar çoğalmaya devam etti; tencere hâlâ doluydu.)
Kazı sırasında ashâbın ﵃ ömürleri boyunca hatırlayacağı bir mucize yaşandı. Hiçbir aletin kıramadığı büyük, sert bir kayaya rastladılar.
Ashâb ﵃: (Durumu Peygamber’e ﷺ bildirirler)
Resûlullah ﷺ: (Hendeğe iner, kazmayı alır ve kayaya vurur)
(İlk vuruşta bir ışık parıltısı fışkırır)
Resûlullah ﷺ: Allahu Ekber! Bana Şam’ın anahtarları verildi. Vallahi şu anda kızıl saraylarını görüyorum.
(İkinci vuruşta bir parıltı daha fışkırır)
Resûlullah ﷺ: Allahu Ekber! Bana İran’ın anahtarları verildi. Vallahi şu anda Medâin’in beyaz sarayını görüyorum.
(Üçüncü vuruşta kaya parçalanır ve son parıltı fışkırır)
Resûlullah ﷺ: Allahu Ekber! Bana Yemen’in anahtarları verildi. Vallahi durduğum yerden San’a’nın kapılarını görüyorum.
Orada bulunan ashâb ﵃ bunu huşu içinde aktardı. Şiddetli soğukta, açlıktan karnına taş bağlamış bir adamın kayaya vurup, o an için ancak bir rüya gibi görünebilecek bir imparatorluğun doğuşunu müjdelediğini görmüşlerdi.
Hendek altı günde kazıldı; şartlar göz önüne alındığında olağanüstü bir başarıydı.
İttifak Ordusu Geliyor
Ebû Süfyân bin Harb, Kureyş’in ve müttefiklerinin birleşik ordusunu batıdan getirdi. Gatafân ve Necid’in diğer kabileleri doğudan yaklaştı. Hendeğe ulaştıklarında şaşkına döndüler.
Ebû Süfyân ve komutanları: (Hendeği ilk kez gördüklerinde) Bu hile Arap işi değil. Bunu mutlaka bir yabancı akıl etmiş.
Hendek, süvariyi durduracak kadar geniş ve piyadenin kolayca geçmesini engelleyecek kadar derindi. İttifak, karargâhını hendeğin karşı yakasına kurdu ve zayıf noktalardan geçme girişimlerine başladı. Hendeğin kıyısını tutan Müslümanlar bu girişimleri her gün geri püskürttü.
Peygamber ﷺ ordusunu Sel’ Dağı’nı arkasına alacak şekilde konuşlandırdı. Kadınlar ve çocuklar Benî Hârise’nin kalelerine yerleştirildi. Ashâb ﵃ hendek boyunca gece gündüz nöbet tuttu; nöbeti sırayla devralıyor, kısa aralıklarla uyuyorlardı.
Benî Kurayza’nın İhaneti
İki haftalık kuşatmanın ardından, Müslümanların durumunu bir anda kritik hâle getiren bir gelişme yaşandı. İttifakla birlikte gelen Huyey bin Ahtab, Benî Kurayza’nın reisi Ka’b bin Esed’e gitti. Benî Kurayza, Medine’deki üçüncü ve son Yahudi kabilesiydi. O ana kadar Peygamber’le ﷺ yaptıkları antlaşmaya sadık kalmışlardı.
Ka’b bin Esed: (Kapıyı açmayı reddeder) Yazıklar olsun sana Huyey. Sen uğursuzluk getirirsin. Ben sözünü tutan, ahdine sadık bir adam tanıdım.
Huyey bin Ahtab: Yazıklar olsun sana Ka’b, aç bana kapıyı. Sana şeref ve deniz gibi servet getiriyorum.
Ka’b bin Esed: (Sonunda kapıyı açar)
Huyey bin Ahtab: Ka’b, sana reisleri ve eşrafıyla Kureyş’in kudretini, önderleriyle birlikte Gatafân’ı getirdim. Muhammed’i ve adamlarını yok etmeden geri dönmeyeceklerine dair bana söz verdiler.
Ka’b bin Esed: Vallahi sen bana yalnızca utanç ve zillet getiriyorsun. Yağmur vadeden ama hiçbir şey vermeyen boş bir bulut. Beni rahat bırak ey Huyey.
Huyey bin Ahtab: Hayır, vallahi olmaz. Aç bana kapıyı.
(Uzun ısrarların ardından Ka’b bin Esed boyun eğdi ve Peygamber’le ﷺ yaptığı antlaşmayı bozdu)
Haber Peygamber’e ﷺ hızla ulaştı. Durum artık son derece vahimdi: önde on bin adam, arkada hain bir kabile. Hârise kalelerindeki kadınlar ve çocuklar birdenbire korumasız kalmıştı.
Resûlullah ﷺ: (İhanetin doğrulanmasının ardından) Allahu Ekber. Ey müminler, Allah’ın zaferiyle sevinin.
Haberi doğrulamak için Sa’d bin Muâz ﵁ ile Sa’d bin Ubâde’yi ﵁ birkaç kişiyle birlikte gönderdi ve yola çıkmalarından önce onlarla baş başa konuştu.
Resûlullah ﷺ: Doğru olduğunu görürseniz, halk anlamasın diye şifreli konuşun. Yalansa yüksek sesle ilan edin.
Sa’d bin Muâz ﵁ ve Sa’d bin Ubâde ﵁: (Dönerler) Adal ve Kāre.
Şifre buydu. İhanet doğrulanmıştı.
Baskı Artıyor
Kuşatma sürdü. Neredeyse bir ay boyunca Müslümanlar gece gündüz hendekte durdu; soğuğa, açlığa ve sayıca kendilerinden kat kat üstün bir düşmanın sürekli baskısına maruz kaldılar. Bu gerilim artık bedelini ödetmeye başlamıştı.
İttifak saflarından, aralarında ünlü süvari Amr bin Abdüved’in de bulunduğu bir grup savaşçı hendeğin dar ve korunmasız bir noktasını buldu; birkaç atlıyla birlikte karşıya geçmeyi başardılar. Amr bin Abdüved, Arap geleneğinde bin savaşçıya denk sayılırdı.
Amr bin Abdüved: (Müslümanlara seslenir) Benimle çarpışacak var mı?
Ali bin Ebû Tâlib ﵁: (Ayağa kalkar) Ben.
Resûlullah ﷺ: Bu Amr’dır. Otur.
Amr bin Abdüved: (Yeniden seslenir)
Ali bin Ebû Tâlib ﵁: (Yeniden ayağa kalkar) Ben, ey Allah’ın Resûlü.
Resûlullah ﷺ: Bu Amr bin Abdüved’dir.
Ali bin Ebû Tâlib ﵁: Amr bin Abdüved olsa bile.
(Peygamber ﷺ ona izin verir ve sarığını başına sarar)
Resûlullah ﷺ: Allah’ım, onu koru.
Ali bin Ebû Tâlib ﵁: (Amr’la çarpışmaya çıkar)
Amr bin Abdüved: Sen kimsin?
Ali bin Ebû Tâlib ﵁: Ben Ebû Tâlib’in oğlu Ali’yim.
Amr bin Abdüved: Baban soylu bir adamdı. Senin kanını dökmek istemem.
Ali bin Ebû Tâlib ﵁: Ama ben seninkini dökmek istiyorum.
(Amr bin Abdüved atından indi ve çarpıştılar. Ali ﵁ onu öldürdü.)
Hendeği geçen diğer atlılar kaçarak geri döndü. Gedik kapatıldı.
Nuaym bin Mes’ûd: Hile
Kuşatma sürerken Peygamber’in ﷺ huzuruna kimsenin beklemediği bir adam çıktı: Gatafân kabilesinden Nuaym bin Mes’ûd. Kabilesinin haberi olmadan gizlice İslâm’ı kabul etmişti.
Nuaym bin Mes’ûd ﵁: Ey Allah’ın Resûlü, ben İslâm’ı kabul ettim, ama kavmim bilmiyor. Bana dilediğinizi emredin.
Resûlullah ﷺ: Sen aramızda tek bir adamsın. Elinden geliyorsa aralarına ayrılık sok, çünkü harp hiledir.
Nuaym bin Mes’ûd ﵁ Benî Kurayza’ya gitti ve onlara bir dost olarak, iyiliklerini isteyen biri olarak hitap etti.
Nuaym bin Mes’ûd ﵁: (Benî Kurayza’ya) Sizinle aramdaki bağı bilirsiniz. Size gizlice bir şey söylemek istiyorum.
Benî Kurayza: Söyle.
Nuaym bin Mes’ûd ﵁: Kureyş ve Gatafân sizinle aynı durumda değil. Bu topraklar sizin toprağınız; mallarınız, kadınlarınız ve çocuklarınız burada. Başka bir yere gidemezsiniz. Kureyş ve Gatafân savaşmaya geldi. Ganimet fırsatı görürlerse alırlar; zora düşerlerse kendi topraklarına çekilir ve sizi Muhammed’le baş başa bırakırlar. Siz ise ona karşı koyamazsınız. Öyleyse onlarla iş birliği yapmadan önce Kureyş’in ve Gatafân’ın ileri gelenlerinden rehineler isteyin.
Benî Kurayza: Bu iyi bir öğüt.
Sonra Ebû Süfyân’a ve Kureyş’in önderlerine gitti; onlara Benî Kurayza’nın antlaşmayı bozduğuna pişman olduğunu ve iyi niyetlerinin kanıtı olarak Muhammed’e ﷺ teslim etmek üzere Kureyş’ten rehineler istemeye niyetlendiğini söyledi. Aynı hikâyeyi Gatafân’a da anlattı.
Sonuç tam da Peygamber’in ﷺ umduğu gibi oldu. Kureyş ortak bir saldırı için Benî Kurayza’ya elçi gönderdiğinde, Benî Kurayza önce rehine istediğini bildirdi. Nuaym’ın anlattıklarının doğru olduğuna kanaat getiren Kureyş bunu reddetti. Karşılıklı güvensizlik tohumu ekilmişti ve ittifak içeriden çözülmeye başladı.
Dönüm Noktası: Rüzgâr ve Melekler
İttifak neredeyse bir aydır Medine’nin dışında kamp kurmuş, hiçbir gedik açamamıştı. Erzak tükenmeye başladı. Atlar yemsizlikten ölüyor ya da güçten düşüyordu. Moral çökmüştü. Derken Allah ﷻ yardımını, hiçbir insanın planlayamayacağı bir biçimde gönderdi.
Huzeyfe bin Yemân ﵁: (Rivayet) Peygamber ﷺ soğuk bir gecede beni yanına çağırdı. Öyle üşümüş, öyle acıkmıştım ki yerimden zor kımıldıyordum. Resûlullah ﷺ bana şöyle dedi: “Kalk, ittifak ordusunun karargâhına git ve bana haber getir. Yanıma dönünceye kadar hiçbir şey yapma.”
Huzeyfe ﵁: (Devam eder) Kalktım ve karargâhlarına doğru süzüldüm. Orada Ebû Süfyân’ı bir ateşin başında oturmuş sırtını ısıtırken gördüm. Okumu ve yayımı aldım, onu öldürmek üzereydim ki Peygamber’in ﷺ sözünü hatırladım: hiçbir şey yapma. Okumu indirdim.
Ebû Süfyân: (Adamlarına hitap eder) Ey Kureyş topluluğu, bilin ki artık kalınacak bir yerde değilsiniz. Atlarımız ve develerimiz öldü. Benî Kurayza bizi yüzüstü bıraktı. Onlardan hoşumuza gitmeyen şeyler duyuyoruz. Rüzgâr bizi kırıp geçiriyor. Geri dönün, ben de dönüyorum.
(Ebû Süfyân ayağa kalkar ve binmek için devesine yürür. Devenin hâlâ çökmüş ve bağlı olduğunu unutur.)
Ebû Süfyân: (Bağırır) Düşme, düşme! (Hatasını fark eder ve deveyi çözer)
Allah ﷻ, ittifakın çadırlarını söküp savuran, tencerelerini deviren ve hayvanlarını ürkütüp kaçıran buz gibi bir rüzgâr göndermişti. Müttefiklerin kalplerine korku salmak için gönderdiği meleklerle birlikte bu, yeterli oldu. İttifak kuşatmayı kaldırdı ve çekildi.
Allah ﷻ buyurur:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ جَآءَتۡكُمۡ جُنُودٞ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحٗا وَجُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا
Ey iman edenler! Allah’ın size olan nimetini hatırlayın. Hani üzerinize ordular gelmişti de biz onların üzerine bir rüzgâr ve görmediğiniz ordular göndermiştik. Allah yaptıklarınızı görmektedir.
Ahzâb Sûresi, 9
Benî Kurayza
İttifakın çekilmesinin ertesi günü, Peygamber ﷺ evine henüz dönmüş ve zırhını çıkarmışken Cebrail ﵇ ona göründü.
Cebrail ﵇: Silahlarını bıraktın mı ey Allah’ın Resûlü? Vallahi melekler henüz silahlarını bırakmadı. Benî Kurayza’ya yürü; Allah beni onları sarsmak için onlara gönderdi.
Peygamber ﷺ hemen şu çağrıyı yaptırdı:
Resûlullah ﷺ: Hiç kimse ikindi namazını Benî Kurayza’dan başka bir yerde kılmasın.
Ordu Benî Kurayza’nın kalelerine yürüdü. Benî Kurayza kalelerine kapandı. Yirmi beş günlük bir kuşatma izledi. Sonunda teslim oldular; haklarındaki hükmü, müttefikleri olan Evs’in reisi Sa’d bin Muâz’ın ﵁ vermesini şart koştular.
Sa’d bin Muâz ﵁ Hendek’te, atardamarına isabet eden bir okla ağır yaralanmıştı. Bir deve üzerinde Benî Kurayza’ya getirildi.
Evs ﵃: (Yaklaşırken ona seslenirler) Ey Ebû Amr, müttefiklerine iyi davran.
Sa’d bin Muâz ﵁: (Susar ve yüzünü çevirir)
Evs ﵃: (Ona seslenmeye devam ederler)
Sa’d bin Muâz ﵁: Sa’d için artık Allah yolunda hiçbir kınamaya aldırmama vakti gelmiştir.
(Benî Kurayza’ya döner)
Sa’d bin Muâz ﵁: Erkeklerin öldürülmesine, kadınlarla çocukların esir alınmasına ve malların paylaştırılmasına hükmediyorum.
Resûlullah ﷺ: Onlar hakkında yedi kat göğün üstünden Allah’ın hükmüyle hükmettin.
Sa’d bin Muâz ﵁ kısa süre sonra yarasından öldü. Peygamber ﷺ onun hakkında, ölümüyle Rahmân’ın Arş’ının titrediğini söyledi.
Sonrası
Hendek sona ermişti. İttifak, kesin bir muharebeye girişemeden dağılmıştı. Medine’nin son Yahudi kabilesi Benî Kurayza ortadan kaldırılmıştı. Kuşatma sırasında adamların cesaretini kırarak ve savunmayı terk ederek gerçek yüzlerini gösteren münafıklar tamamen itibarsızlaşmıştı. Allah ﷻ, Hendek hakkında indirilen sûrede onları Kur’an’da adıyla anmıştı.
Allah ﷻ, kaçmayı düşünenler hakkında buyurur:
وَإِذۡ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ إِلَّا غُرُورٗا
Hani münafıklar ve kalplerinde hastalık bulunanlar, “Allah ve Resûlü bize aldatmadan başka bir şey vaat etmemiş” diyorlardı.
Ahzâb Sûresi, 12
Hendek’in stratejik önemi muazzamdı. Bunu en özlü biçimde Peygamber’in ﷺ kendisi dile getirdi:
Resûlullah ﷺ: Bundan sonra onlara biz saldıracağız; onlar artık bize saldırmayacak. Üzerlerine biz yürüyeceğiz.
Bu bir dönüm noktasıydı. Bedir Müslümanları ayağa kaldırmıştı. Uhud onları sınamıştı. Hendek varlıklarını güvence altına almıştı. On bin adam seferber eden ittifak eli boş dönmüştü. Arabistan’da hiçbir kabile ikinci kez böyle bir ittifak kurmaya kalkışmayacaktı. Arap dünyasında inisiyatif kesin biçimde Medine’deki İslâm devletine geçmişti.
Bir sonraki aşama artık savunma olmayacaktı.