Haram Ayların Çiğnendiği Savaş (Harbü’l-Ficâr)
Peygamber Efendimiz ﷺ yirmi yaşındayken bir yanda Kureyş ile Benî Kinâne, öte yanda Kays Aylân arasında büyük bir savaş patlak verdi. Bu savaş Harbü’l-Ficâr, yani haram ayları çiğneyen savaş olarak bilinir; çünkü çarpışmalar, savaşmanın yasak olduğu haram aylarda yapılmıştı. Araplar haram ayları dokunulmaz sayarlardı; ne var ki tırmanan kabile gerginlikleri öyle şiddetliydi ki bu kadim yasa bile çiğnendi.
Genç Muhammed ﷺ bu çatışma sırasında oradaydı. Henüz gençti ve bizzat savaşmadı; fakat amcalarına atılan okları toplayıp onlara veriyordu. Kabile çatışmalarının adaletten yoksun, sonu gelmez kan dökülmelerine nasıl yol açtığını, en güçlünün hakkı nasıl kendine mal ettiğini ve zayıfın nasıl çaresiz kaldığını gözleriyle gördü.
Erdemliler Antlaşması (Hilfü’l-fudûl)
Bu savaşların sonunda, haram ay Zilkade’de, şiddeti ve haksızlığı bastırmak, zayıfların ve yoksulların haklarını korumak üzere bir antlaşma yapma ihtiyacı doğdu.
Bu antlaşmanın doğrudan sebebi, Zübeyd kabilesinden Mekke’ye ticaret için gelen bir tüccarın meşhur hikâyesidir. Tüccar, Âs bin Vâil es-Sehmî’ye mal sattı; fakat Âs malın parasını ödemeye yanaşmadı. Tüccar Kureyşli tanıdıklarından yardım istediyse de kimse elini uzatmadı. Bunun üzerine bir tepeye çıktı ve uğradığı haksızlıktan yakınan beyitleri yüksek sesle okumaya başladı. Bu durum Zübeyr bin Abdülmuttalib’in dikkatini çekti ve neticede bir antlaşma yapılması kararlaştırıldı. Âs bin Vâil parayı geri vermek zorunda kaldı.
İşte bu antlaşma Hilfü’l-fudûl’dür (Erdemliler Antlaşması). Kabile önderleri Abdullah bin Cüd’ân’ın evinde toplandılar ve Mekke’de haksızlığa uğrayan herkesin, ister yabancı ister şehir sakini olsun, hakkı geri alınıncaya kadar yanında olacaklarına yemin ettiler.
Peygamber ﷺ, peygamberliğinin başlamasından kısa süre sonra bu konuda şöyle buyurdu: “Abdullah bin Cüd’ân’ın evinde bir antlaşmaya tanık oldum. O antlaşma bana bir hayvan sürüsünden daha sevimliydi. Şimdi, İslâm devrinde bile böyle bir toplantıya çağrılsam icabet eder, ona katılırdım.”
Câhiliye dönemine giriş yazımızda Arapların karanlık âdetlerinden söz etmiştik; bu ise Arapların iyi hasletlerine bir örnektir: kabileciliklerini ve kabile gururlarını bu şekilde bir kenara bırakabilmişlerdi. Hilfü’l-fudûl, Araplar arasında adalete duyulan bir özlemin de var olduğunu gösterir; Peygamber’in ﷺ ileride en kusursuz biçimde şahsında somutlaştıracağı bir özlemdi bu.
Çoban ve Tüccar Olarak Peygamber ﷺ
Peygamber ﷺ ilk gençliğinde Benî Sa’d kabilesinde ve Mekke’de çobanlık yaptı. Efendimiz ﷺ sonraları şöyle buyurdu: “Allah, koyun gütmemiş hiçbir peygamber göndermemiştir.” Çobanlık hayatı ona sabrı, özeni ve kendisine emanet edilenleri gözetmeyi öğretti; bunlar ileride bir topluluğun önderi olarak ihtiyaç duyacağı niteliklerdi.
Yirmi beş yaşındayken Hatice bint Hüveylid ﵂ adına tüccar olarak çalıştı ve Şam’a ticaret yolculuklarına çıktı.
Hatice: İlk Mümin
Hatice bint Hüveylid ﵂ soylu bir aileden gelen, saygın ve varlıklı bir iş kadınıydı. Daha önce iki kez dul kalmıştı; keskin zekâsı ve kusursuz itibarıyla tanınırdı. Mekke’de ona et-Tâhire, yani Tertemiz derlerdi. Hatice ﵂, kârdan pay karşılığında kendi adına ticaret yapacak adamlar tutardı.
Hatice ﵂, Peygamber’in ﷺ dürüstlüğünü ve güzel ahlâkını duyunca ona hizmetkârı Meysere ile birlikte Şam’a gitmek üzere bir ticaret işi teklif etti. Meysere yalnızca bir yol arkadaşı değil, aynı zamanda Hatice’nin sırdaşıydı. Yolculuk sırasında Meysere olağanüstü şeylere tanık oldu: Muhammed’i ﷺ güneşten koruyan bir bulutun gölgesine ve her alışverişin üzerine sinen berekete.
Efendimiz ﷺ ticaret yolculuğundan döndükten sonra Meysere onun güzel ahlâkını, dürüstlüğünü, derin düşüncesini ve samimiyetini Hatice’ye ﵂ anlatınca Hatice’nin ona duyduğu hayranlık daha da arttı. Hatice ﵂, evlilik konusunda niyetini yoklamak üzere arkadaşı Nefîse bint Münye’yi Peygamber’e ﷺ gönderdi. Peygamber ﷺ kabul etti. Bazı rivayetlere göre Efendimiz ﷺ yirmi beş, Hatice ﵂ ise kırk yaşındaydı.
Hatice ﵂ yirmi beş yıl boyunca onun tek eşi olacaktı. Vahiy geldiğinde ona ilk inanan o oldu. Onun dayanağı, sığınağı ve danışmanıydı. İslâm tarihinde hiçbir kadın onunkine denk bir konuma sahip değildir.
Bu evlilikten altı çocuk dünyaya geldi: ikisi de çocukken vefat eden Kāsım ve Abdullah adlı iki oğul ile İslâm’a yetişecek olan dört kız. Bunlar Zeyneb, Rukıyye, Ümmü Külsûm ve Fâtıma ﵂ idi. Oğullarının hepsi çocukluk çağında vefat etti. Fâtıma ﵂ dışında bütün kızları Efendimiz’in ﷺ sağlığında vefat etti. Fâtıma ﵂ ise onun vefatından altı ay sonra hayata gözlerini yumdu. Kızlarının hepsi İslâm’a yetişti, İslâm’ı kabul etti ve Medine’ye hicret etti.