Mekke’de Doğum
Peygamberimiz Muhammed ﷺ, Fil Yılı’nda, Rebîülevvel ayının dokuzuncu günü bir pazartesi sabahı Mekke’de dünyaya geldi; bu tarih yaklaşık olarak milâdî 570 yılına denk gelir. Babası Abdullah daha o doğmadan vefat etmişti; bu yüzden Efendimiz ﷺ dünyaya yetim olarak geldi. Annesi Âmine bint Vehb, ona hamileyken öyle uzaklara ulaşan bir nur gördüğünü, bu nurun ışığında Şam’daki Busrâ saraylarını bile seçebildiğini sonradan anlatmıştır. Çocuğuna Muhammed, yani “Övülmüş” adını vermesi kendisine bildirildi.
Dedesi Abdülmuttalib torununun doğumuna çok sevindi. Onu Kâbe’ye götürdü, Allah’a ﷻ şükretti ve ona Muhammed adını verdi. O dönemde Araplar arasında pek rastlanmayan bir isimdi bu; ne var ki çok geçmeden dünyada en yaygın isim olacaktı.
Çölde, Sütanne Halîme’nin Yanında
Şehirlerde yaşayan Arapların, çocuklarının çölde özgür ve sağlıklı büyümeleri için onları bir süreliğine bedevî sütannelere vermeleri âdetti. Bu, güçlü bir bedenin gelişmesi için faydalıydı; ayrıca çocuklar orada saf Arapçayı öğrenir, bedevîlerin görgü ve davranış kurallarıyla yetişirlerdi; bunlar çok değer verilen niteliklerdi. Bedevîler saf konuşmalarıyla ve şehir hayatının olumsuz etkilerinden uzak kalmış insanlar olarak tanındığından bu âdet daha da anlamlıydı.
Böylece Peygamber ﷺ, Sa’d bin Bekir kabilesinden Halîme bint Ebû Züeyb’e ﵂ emanet edildi. Halîme ﵂ o yıl diğer sütannelerle birlikte emzirecek bebek bulmak üzere Mekke’ye gelmişti; fakat o yıl kuraklık ve yoksulluk hüküm sürüyordu. Kadınlardan hiçbiri küçük Muhammed’i ﷺ almak istemedi; çünkü yetimdi ve kendilerini cömertçe ödüllendirecek bir babası yoktu. Bebek bulamayan tek kadın Halîme ﵂ kalmıştı; sonunda onu yanına aldı.
Peygamber ﷺ onun yanına geldiği andan itibaren her şey değişti. Neredeyse hiç süt vermeyen zayıf devesi bol bol süt vermeye başladı. Kervanın gerisinde kalan eşeği artık en önde yürüyordu. Sa’d bin Bekir kabilesinin çorak toprakları yeşerip bereketlendi. Bereket öylesine gözle görülür hâldeydi ki çevresindekiler de bunu fark etti.
Peygamber ﷺ iki yaşına geldiğinde Halîme ﵂ onu annesi Âmine’ye geri getirdi. Fakat gördüğü bereket öylesine büyüktü ki çocuğu bir süre daha yanında tutabilmek için Âmine’ye yalvardı. Âmine kabul etti.
Göğsün yarılması (şakk-ı sadr) olayı işte bu dönemde gerçekleşti. Küçük Muhammed ﷺ diğer çocuklarla oynarken beyaz elbiseli iki adam (melekler) yanına geldi. Onu yatırdılar, göğsünü açtılar, kalbini çıkarıp Zemzem suyuyla yıkadılar. Siyah bir pıhtı çıkarıp şöyle dediler: “Bu, şeytanın sendeki payıdır.” Sonra kalbi yerine koyup göğsü kapattılar. Diğer çocuklar korkuyla Halîme’ye ﵂ koşup “Muhammed öldürüldü!” diye bağırdılar. Yanına vardıklarında benzi solmuştu, fakat sağ salimdi. Bu olaydan sonra Halîme ﵂ onu Mekke’ye, annesine geri götürdü.
Efendimiz ﷺ yaklaşık dört beş yaşına kadar Halîme’nin ﵂ yanında kaldı.
Erken Kayıplar
Efendimiz ﷺ, altı yaşındayken vefat eden annesi Âmine’nin yanında kaldı. Âmine, Yesrib’deki merhum kocasının ailesini ziyaret edip dönerken Mekke ile Medine arasındaki Ebvâ denen yerde vefat etti. Küçük Muhammed ﷺ, annesi vefat ettiğinde onun yanındaydı. Mekke’ye dönüş yolunda ona hizmetkârı Ümmü Eymen ﵂ eşlik etti. Efendimiz ﷺ altı yaşında hem babasını hem de annesini kaybetmişti.
Bundan sonra ona dedesi Abdülmuttalib baktı. Abdülmuttalib onu gözbebeği gibi severdi. Kâbe’nin yanına serilen, kendisinden başka kimsenin oturmasına izin verilmeyen özel bir örtüsü vardı; fakat küçük Muhammed’i ﷺ yanına oturturdu. Abdülmuttalib vefat ettiğinde Peygamber ﷺ sekiz yaşındaydı. Artık sevdiklerinden üçünü yitirmişti: babasını, annesini ve dedesini.
Ardından Efendimiz ﷺ, kırk yıl boyunca yeğeninin yanında duracak, onu ne pahasına olursa olsun koruyup destekleyecek olan amcası Ebû Tâlib’in himayesine girdi. Ebû Tâlib, Abdullah’ın kardeşleri arasında en varlıklısı değildi; fakat en sevecen ve en vefalısıydı. Küçük Muhammed’i ﷺ her yere yanında götürür, onu asla yalnız bırakmazdı.
Bahîrâ ile Karşılaşma
On iki yaşındayken Efendimiz ﷺ, amcası Ebû Tâlib ile birlikte Şam’a bir ticaret yolculuğuna çıktı. Bahîrâ, Şam diyarının güneyindeki Busrâ şehrinde bir manastırda yaşayan Hıristiyan bir rahipti. Eski kutsal kitapları iyi bilen bir âlimdi ve o kitaplarda tarif edilen, gelmesi beklenen peygamberin alâmetlerini gözlüyordu.
Ebû Tâlib’in kervanı Busrâ’ya yaklaşırken Bahîrâ daha önce hiç görmediği bir şey gördü: kervanı takip eden ve içinden yalnızca tek bir kişiyi gölgeleyen bir bulut. Kervan bir ağacın altında durduğunda dallar aynı kişinin üzerine eğildi. Bahîrâ bütün kervanı yemeğe davet etti; daha önce hiç yapmadığı bir şeydi bu.
Peygamber’i ﷺ hemen tanıdı ve şöyle dedi: “Bu, bütün insanların efendisidir. Allah ﷻ onu bir risâletle gönderecek; o, bütün yaratılmışlara rahmet olacaktır.” Ebû Tâlib sordu: “Bunu nereden biliyorsun?” Bahîrâ cevap verdi: “Akabe tarafından gelirken bütün taşların ve ağaçların secdeye kapandığını gördüm; onlar bir peygamberden başkasına secde etmezler. Onu ayrıca omzunun altındaki elma biçimli peygamberlik mühründen de tanıyorum. Bu, kitaplarımızda yazılıdır.”
Başkalarının onu tanıyıp zarar vermek isteyebileceğinden korktuğu için Ebû Tâlib’den Peygamber’i ﷺ Şam’a götürmemesini, Mekke’ye geri göndermesini istedi. Ebû Tâlib onu hizmetkârlarıyla birlikte geri gönderdi. Böylece önceki vahiylerin bekçileri bile gelecek Peygamber’i ﷺ tanıdı; bu, önceki kutsal kitapların zaten vadettiği şeyin bir teyidiydi.