В статье «Люди Писания» мы рассказывали, как в 525 году абиссинцы вернулись в Йемен, чтобы отомстить за несправедливость Зу Наваса. Зу Навас, последний иудейский царь Химьяра, заживо сжёг тысячи христиан Наджрана в огненных рвах. Об этом ужасающем событии упоминается в суре «Аль-Бурудж». Абиссинский царь Калеб вторгся в Йемен, победил Зу Наваса и назначил наместника по имени Арьят. Но изменить ход истории предстояло не Арьяту, а военачальнику из его войска — Абрахе аль-Ашраму.
Возвышение Абрахи
Абраха был абиссинским военачальником, который после завоевания Йемена продолжил служить при наместнике Арьяте. Он был честолюбив и недоволен своим подчинённым положением. Когда напряжение между ними усилилось, Абраха вызвал наместника на поединок. Во время схватки слуга Абрахи вмешался и предательски убил Арьята. Сам Абраха был ранен в лицо, за что получил прозвище аль-Ашрам — человек со шрамом.
Абиссинский царь Калеб пришёл в ярость, узнав об убийстве своего наместника. Он послал два войска, чтобы сместить Абраху, но оба потерпели поражение. В конце концов Калеб смирился с положением дел после того, как Абраха поклялся ему в верности и выплатил дань. Так Абраха стал безраздельным правителем Йемена и сохранял эту власть десятилетиями.
Аль-Куллайс: собор Саны
Утвердив свою власть, Абраха начал агрессивно распространять христианство среди арабов. Однако его устремления не ограничивались одним лишь религиозным рвением. Он хотел, чтобы Кааба в Мекке перестала быть духовным центром Аравийского полуострова. Ради этого он построил в Сане огромный собор — Аль-Куллайс (القليس), название которого происходит от греческого слова экклесия (церковь).
В том краю не было сооружения, равного Аль-Куллайсу. Абраха направил письма и абиссинскому царю, и византийскому императору, прося прислать мрамор, мастеров мозаики и ремесленников. Результат впечатлял:
- Стены возвели из камня четырёх цветов: зелёного, жёлтого, белого и чёрного
- К бронзовым дверям вела мраморная лестница
- Внутреннее пространство состояло из трёх частей: большого зала, сводчатого портала и купола
- Купол украшали золотые и серебряные мозаики в форме крестов
- Убранство дополняли ценная древесина, слоновая кость и драгоценные камни
Абраха написал царю Абиссинии, что построил церковь, равной которой нет во всём мире, и что он перенаправит паломничество из Мекки в Йемен.
Осквернение
Когда арабы узнали о замысле Абрахи заменить паломничество к Каабе, их охватил безмерный гнев. Один человек из племени бану Кинана отправился в Сану, ночью проник в собор и осквернил здание. Этот поступок, выражавший презрение, привёл Абраху в ярость. Он поклялся лично выступить на Мекку и разрушить Каабу камень за камнем.
Поход на Мекку
Загрузка карты...
Абраха собрал огромное войско. Согласно преданиям, оно насчитывало около шестидесяти тысяч человек. Самой поразительной частью этого войска был боевой слон — исполинский зверь по имени Махмуд. Арабы никогда прежде не видели боевого слона, и животное внушало им великий страх.
Войско двинулось из Йемена на север через Аравийский полуостров. По пути Абраха столкнулся с сопротивлением разных арабских племён, но ни одно из них не могло противостоять его превосходящим силам.
Зу Нафар, йеменский предводитель, собрал арабов, чтобы остановить Абраху. Он потерпел поражение и был взят в плен. Абраха не убил его, а оставил в живых как пленника.
Нуфайль ибн Хабиб аль-Хасами возглавил сопротивление племён шахран и нахис. Он тоже потерпел поражение и был пленён. Абраха сохранил ему жизнь при условии, что тот проведёт войско через Хиджаз. Нуфайль знал дороги и перевалы как никто другой и был вынужден повиноваться.
Когда войско достигло Таифа, сакиф решили не вступать в бой. Они отправили с войском человека по имени Абу Ригаль, который должен был провести его к Мекке. По пути, в месте под названием Аль-Мугаммас, Абу Ригаль умер. На протяжении многих поколений арабы забрасывали его могилу камнями в знак презрения к его предательству.
Войско разбило лагерь в долине Аль-Мугаммас, расположенной между Муздалифой и Миной, неподалёку от Мекки. Передовой отряд Абрахи захватил скот в окрестностях. Среди добычи оказались двести верблюдов Абд аль-Мутталиба ибн Хашима — вождя Курайш и деда Пророка ﷺ.
Абд аль-Мутталиб и Абраха
Абд аль-Мутталиб был самым выдающимся человеком среди Курайш — предводителем внушительной стати и величественного облика. Узнав, что его верблюдов захватили, он лично отправился в военный лагерь Абрахи.
Абраха знал, кто этот человек. Из уважения он сошёл с трона и сел рядом с ним на землю. Через переводчика он спросил Абд аль-Мутталиба, чего тот желает. Абд аль-Мутталиб ответил, что пришёл за своими двумястами верблюдами, которые были захвачены.
Абраха был поражён. Он сказал: «Когда я увидел тебя, ты произвёл на меня впечатление, но теперь, услышав твои слова, я утратил к тебе уважение. Я пришёл разрушить Дом — религиозный центр твой и твоих предков, — а ты спрашиваешь меня о своих верблюдах?»
Абд аль-Мутталиб дал ответ, которому суждено было войти в историю:
«Я — хозяин верблюдов, а у Дома есть Господь, который защитит его».
Абраха вернул верблюдов. Абд аль-Мутталиб ушёл.
Вернувшись в Мекку, Абд аль-Мутталиб подошёл к Каабе, взялся за дверное кольцо и воззвал к Аллаху ﷻ, моля Его защитить Свой Дом. Он знал, что Курайш бессильны перед этим войском. Затем он велел жителям Мекки удалиться в горы и на перевалы, окружавшие город. Город опустел. Теперь судьба Каабы находилась в руках её Господа.
Уничтожение войска
На рассвете, когда Абраха приказал выступить к Каабе, произошло неожиданное. Слон Махмуд отказался двигаться. Всякий раз, когда погонщик поворачивал его к Мекке и бил, Махмуд ложился и отказывался вставать. Но стоило повернуть его в другую сторону — на юг, восток или север, — как он поднимался и шёл. К Каабе он двигаться не хотел. Животное, бывшее самым грозным оружием войска, отказывалось приближаться к Священному Дому.
Тогда Аллах ﷻ наслал на них стаи птиц. Волна за волной прилетали маленькие птицы, похожие на ласточек; их было так много, что небо потемнело. Арабы называли их абабиль — птицами, прилетавшими одна за другой группами. Каждая птица несла по три камня: один в клюве и по одному в каждой лапе. Это были камни из обожжённой глины — хиджара мин сиджжиль — размером не больше чечевицы или нута.
Когда такой камень поражал воина, последствия были сокрушительными. Камни пронзали тела и наносили раны, которые разрастались. Значительная часть войска погибла на месте. Остальные в слепой панике бежали кто куда, без строя и предводителей.
Нуфайль ибн Хабиб, проводник, которого Абраха заставил идти с войском, стоял на горе над долиной и видел всё происходившее. Он сложил стих:
«Куда они хотят бежать, если Истинный Бог гонится за ними? Аль-Ашрам — побеждённый, а не победитель».
Когда бегущие воины стали звать Нуфайля, чтобы он провёл их обратно в Йемен, тот остался в укрытии на горе. Он не собирался вести обречённое войско.
Сам Абраха пережил первоначальное уничтожение, но его тело начало распадаться. Согласно преданиям, пытаясь вернуться в Йемен, он один за другим лишался конечностей. Он умер в Сане, сломленный и униженный: человек, поклявшийся разрушить Дом Аллаха ﷻ, был уничтожен сам.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
«Разве ты не видел, как твой Господь поступил с людьми слона? Разве Он не сделал их замысел тщетным? Он наслал на них стаи птиц, которые бросали в них камни из обожжённой глины, и превратил их в подобие изъеденной соломы».
[Сура «Аль-Филь»: 1–5]
Вади аль-Мухассар
Долина, в которой было уничтожено войско, называется Вади аль-Мухассар и расположена между Муздалифой и Миной, на священной территории вокруг Мекки. По сей день во время хаджа паломники проходят эту долину ускоренным шагом как напоминание о свершившемся там Божественном наказании. Сам Пророк ﷺ велел проходить эту долину быстро и не задерживаться в ней.
Значение
В тот день Аллах ﷻ защитил Каабу не ради Курайш. Курайш были идолопоклонниками, наполнившими изваяниями Дом Ибрахима ﵇. Аллах ﷻ защитил Свой Дом, потому что это Его Дом и потому что существовал замысел, превосходивший человеческое понимание. В том же году, всего через пятьдесят дней после уничтожения войска Абрахи, в этом самом городе родился последний Пророк ﷺ. Защита Каабы была не завершением, а приготовлением к величайшему преобразованию, какое когда-либо знал мир.