Peygamber Efendimiz ﷺ ve ashâbı ﵃, Mekke’nin ve Hicaz’ın (Arap Yarımadası’nın batı kesimi) hâkimi olan güçlü Kureyş’e karşı durdular. Bunu çoğu kişi bilir; peki Kureyş’in bu konumu nasıl elde ettiğini de biliyor muyuz? Bu yazıda, Peygamber Efendimiz’in ﷺ görevini hangi ortamda yerine getirdiğini daha iyi anlayabilmemiz için bunun nasıl gerçekleştiğini sizinle birlikte adım adım ele alacağım.
Harita yükleniyor...
Kusay bin Kilâb ve Gücün Tek Elde Toplanması
Kusay bin Kilâb
Kureyş kabilesi kökenini, Peygamber Efendimiz’in ﷺ yaklaşık onuncu kuşaktan atası olan Fihr bin Mâlik’e dayandırır. Bununla birlikte, soy Fihr’in oğullarına kadar uzansa da kabilenin asıl kurucusu olarak Kusay bin Kilâb kabul edilir. Kureyş’in yükselişindeki büyük atılım, bir dizi stratejik hamle yapan Kusay bin Kilâb ile başladı:
-
Kureyş’in birleştirilmesi: Dağınık hâldeki çeşitli Kureyş kollarını bir araya getirdi ve Mekke vadisine yerleştirdi.
-
Dârünnedve’nin kurulması: Kusay "Dârünnedve"yi kurdu. Burası Mekke için bir tür meclis işlevi görüyordu; Kusay ayrıca topluluğu yönetmek üzere çeşitli kurumlar oluşturdu.
-
Kilit görevlerin devralınması: Daha önce başka kabilelerin, özellikle de (Amr bin Lühay’ın mensubu olduğu) Huzâa kabilesinin ve Cürhüm’ün elinde bulunan kilit görevleri devraldı.
-
Gücün merkezîleştirilmesi: Kusay, Mekke’nin bütün önemli dinî ve idarî görevlerini kendi elinde topladı; bunlar arasında şunlar vardı:
- Hicâbe (Kâbe’nin anahtarının muhafızlığı)
- Sikāye (hacılara su temini)
- Rifâde (hacılara yiyecek temini)
- Livâ (savaş sancağının muhafızlığı)
- Dârünnedve’nin başkanlığı
Kusay ölmeden önce bu önemli görevleri oğulları arasında, özellikle de Abdüddâr ile Abdümenâf arasında paylaştırdı. Oğulları bu görevleri devraldı ve babadan oğula aktardı; güç böylece Kureyş’in elinde kaldı.
Loading family tree...
Mekke’nin Ekonomik Gücü
Ekonomik Güç Tabanı
Kureyş, Mekke’deki stratejik konumu sayesinde Arap Yarımadası’nın en nüfuzlu tüccarları hâline geldi. Yedinci yüzyıla gelindiğinde Hint Okyanusu, Doğu Afrika ve Akdeniz arasındaki ticareti ellerinde tutan zengin tüccarlara dönüşmüşlerdi.
Kureyş, mevsimlik ticaret yollarından oluşan gelişmiş bir sistem kurdu:
- Kuzeye yaz kervanları: Kabile yazın Gazze’ye ve Dımaşk’a kervanlar gönderir, Bizans İmparatorluğu ile ticaret yapardı.
- Güneye kış kervanları: Kışın kervanları Yemen’e gider, orada Afrika ve Hint Okyanusu’na bağlı ticaret merkezleriyle alışveriş yapardı. Böylece baharat, günnük, fildişi ve başka egzotik mallara ulaşabiliyorlardı.
- Kureyş’in ticaret kervanları etkileyici büyüklükteydi; tek bir kervan bazen 2.500 deveyi buluyordu.
Kureyş, ticaret yollarının yanı sıra dinî konumunu da ekonomik kazanca dönüştürmeyi başardı.
Kâbe’nin Ekonomik Çıkarları
Kureyş, ekonomik hâkimiyetini pekiştirmek için Kâbe’nin bekçiliği rolü üzerine bir ayrıcalık sistemi kurdu:
- Hacılardan zorunlu katkılar: Kâbe’nin bekçileri sıfatıyla Kureyş, Kâbe’yi ziyarete gelen hacılardan bir katkı payı istiyordu. Bu katkılar gönüllü değildi; bakım ve giriş için gerekli sayılıyordu.
- Değerli eşyaların muhafazası: Kâbe’ye sunulan değerli nesneleri ve hediyeleri toplar, bunları bir tür hazine gibi yönetirlerdi.
- Dinî eşya satışı: Hacılara ritüel nesneleri, muskalar ve hatıra eşyaları satarak ek gelir elde ederlerdi.
- Münhasır haklar: Kureyş, Kâbe çevresindeki belirli ritüel görevler üzerinde münhasır hak iddia ediyor, böylece bu hizmetleri bir bedel karşılığında sunabiliyordu.
Bütün bunlar sayesinde Kureyş, Mekke’nin ve Hicaz’ın hâkimi olarak yerini sağlamlaştırdı; yalnızca güçlü değil, yarımadanın ekonomisiyle ve dinî hayatıyla da derinden iç içe geçmiş bir hâkimiyetti bu. Peki daha sonra Peygamber Efendimiz ﷺ İslâm’ın hakikatiyle gelip konumlarını tehlikeye düşürdüğünde nasıl tepki vereceklerdi?