Мекка в 610-615 гг. н. э., во времена Пророка ﷺ

Сцена охватывает годы первого откровения, с 610 по 615 г. н. э. В эти годы Пророк Мухаммад ﷺ жил с Хадиджей ﵂ в её доме близ Марвы, а ранняя мусульманская община собиралась в Дар аль-Аркам на склоне Сафы. Кааба стояла на небольшом открытом пространстве, стиснутом фасадами домов, а грунтовые дорожки тянулись по долинам между хребтами.

Разделы ниже ведут по долине от центра к окраинам: от Каабы и Замзама к Сафе и Марве, к домам ранней общины, к кварталу Бану Хашим в ущелье и к горам Хира и Саур на северо-востоке и на юге. У каждого места есть своя заметка о том, где оно размещено, как реконструировано и какие источники это подтверждают, и каждое открывается в 3D-модели.

Кааба стояла посреди открытого пространства для обхода, а вокруг неё были дома и пути долины. Ограды у святилища не было, пока Умар ﵁ не возвёл её в 638 г. н. э. Замзам, колодец святилища, находился в нескольких шагах от Каабы, а рынок аль-Хазвара располагался близ святилища.

Сафа и Марва представляют собой два небольших холма на восточной стороне святилища, соединённых открытым проходом. В модели этот проход свободен от зданий и навесов; это не современная крытая или мощёная галерея.

Пророк Мухаммад ﷺ жил в доме Хадиджи ﵂ близ Марвы все годы, показанные в этой сцене. Его расположение засвидетельствовано, а участок и план условны. В том же квартале жил Укба ибн Абу Муайт, и Ибн Исхак ﵀ называет его среди соседей, враждебных Пророку ﷺ.

По обе стороны святилища в модели стоят два дома ранней Мекки: к северу Дар ан-Надва, дом совета курайшитов, вход которого обращён к святилищу, и на склоне Сафы Дар аль-Аркам, где Пророк Мухаммад ﷺ встречался с ранней мусульманской общиной. Их точные участки неизвестны, поэтому оба показаны как условные каменные дома с дворами.

Квартал Бану Хашим, рода Пророка Мухаммада ﷺ, в ущелье известен также как Шиаб Абу Талиб. Он лежал к востоку от святилища, под Абу Кубайсом. Бойкот, из-за которого род оказался заперт там около 616/617-619 гг. н. э., случился после лет, показанных в этой модели, поэтому квартал отмечен как обширная область, а его дома не воссозданы.

Хира возвышается к северо-востоку от поселения, в стороне от центрального города. С её пещерой связано первое откровение Пророку Мухаммаду ﷺ, около 610 г. н. э. Модель показывает гору и пещеру как два отдельных места и не включает современные тропы и инфраструктуру для посетителей.

Саур стоит за южными долинами. Он включён в модель ради географии: позднее его пещера укроет Пророка Мухаммада ﷺ и Абу Бакра ﵁ во время хиджры в 622 г. н. э., уже после показанного здесь периода.

Мекка лежит в связанных между собой сухих долинах, окружённых скалистыми хребтами. Хребты ниже размещены по историческим топографическим планам и современным данным о высотах; их названия указывают на обширные области, а не на измеренные древние вершины.

Дома, расчищенное пространство святилища и архитектурные детали являются реконструкциями, а не раскопанными основаниями. Грунтовые дорожки и фасады домов образуют интерпретационную сеть улиц вдоль исторически подтверждённых связей между долинами. Точные маршруты, ширина улиц и участки неизвестны. Открытый проход между Сафой и Марвой оставлен свободным от зданий и навесов; это не современная крытая или мощёная галерея. Святилище представляет собой небольшое открытое пространство, стиснутое фасадами домов; ограды у него не было, пока Умар ﵁ не возвёл её в 638 г. н. э. Дар ан-Надва помещена к северу от святилища, а Дар аль-Аркам близ Сафы; их точные участки неизвестны. Дом Хадиджи ﵂, где Пророк Мухаммад ﷺ жил все 610-615 гг. н. э., стоит близ Марвы на Зукак аль-Аттарин (позднее Зукак аль-Хаджар); это расположение засвидетельствовано, а участок и план условны. Замзам показан как низкий каменный оголовок колодца примерно в 20 м к востоку от Каабы; это положение принято по современной планировке. Ориентация Каабы следует её картографированному основанию; она показана под кровлей, с простым приглушённым тканевым покрывалом, цвет которого условен. Её высота около 18 локтей (примерно 8,5-9 м, длина локтя принята условно), основание повторяет фундамент курайшитов, сохранённый позднейшими перестройками, а единственную дверь курайшиты подняли, «чтобы впускать в неё, кого пожелают, и не пускать, кого пожелают» (Сахих аль-Бухари 1584). До ислама в Каабе и вокруг неё стояли идолы (Сахих аль-Бухари 4287, 1601); в модели они не показаны. Здесь нет позднейших колоннад мечети, минаретов, современных мраморных дворов и человеческих фигур.

Одна единица модели равна одному метру. Высоты для наглядности увеличены ×1,5; положения по горизонтали и размеры зданий не изменены, а здания стоят на увеличенном рельефе. Опорные точки современной карты обозначают известные места; подписи хребтов указывают на обширные области, а не на подтверждённые древние вершины. Разрешения ЦМР не хватает для некоторых пиков, поэтому опубликованные высоты гор не следует выводить из этой поверхности.